文/丫老師

2026年開年的第一部大戲，非《生命樹》莫屬。

臨近尾聲，有觀眾就因?yàn)榫拘牡膭∏椤埧岬默F(xiàn)實(shí)而直言“不敢再看了”，社交媒體上隨之出現(xiàn)了觀眾們互相“鼓勵(lì)”的有趣場景，有人說著太虐了，就會有很多人評論上來“越是這個(gè)時(shí)候越要熬過去，要看到多杰沉冤昭雪、桑巴考上編制、白菊和小邵復(fù)婚......”

可見觀眾的情緒已經(jīng)被跌宕的劇情和人物命運(yùn)緊緊牽動。

一路追下來，《生命樹》用扎實(shí)的敘事邏輯、精良的視聽語言與質(zhì)樸的紀(jì)實(shí)質(zhì)感喚起了對一個(gè)大部分人來說遙遠(yuǎn)的故事的關(guān)心和共情。

愛奇藝通過《生命樹》的成功，無疑為現(xiàn)實(shí)題材劇集樹立了新標(biāo)桿。從瞄準(zhǔn)市場選題缺口，到立足時(shí)代視角、聚焦真實(shí)的人與生活，愛奇藝在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方面，讓“實(shí)”落到了細(xì)處，也讓“實(shí)”更具厚重感，持續(xù)引領(lǐng)觀眾審美走向，完成了一次次從情緒到情感的深度傳遞。

01

以敘事厚度，喚醒時(shí)代回響

觀眾之于一部現(xiàn)實(shí)主義題材的年代大戲的期待，是能看到社會的廣度和時(shí)代的厚度。

作為劇集的核心主線，反盜獵、反非法開采的故事并非傳統(tǒng)的英雄式敘事，而是扎根現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描摹：巡山隊(duì)在進(jìn)行打擊盜獵的崇高事業(yè)時(shí)，始終被“窮”裹挾，陷入捉襟見肘的窘迫。例如，巡山隊(duì)的武器火力遠(yuǎn)不如盜獵者，甚至女主角白菊的弟弟也一度為了賺錢，成為了盜獵者的幫兇，差點(diǎn)走不出無人區(qū)。

而“多杰突然下線”更是成為劇情的最強(qiáng)懸疑鉤子，最新劇情里揭曉多杰的結(jié)局，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的情感震撼。即便巡山隊(duì)被迫解散，時(shí)間跳轉(zhuǎn)到17年后，這群人依然在各自的余生里，以不同的方式追查真相。

幕后黑手是個(gè)人還是團(tuán)伙，這些疑問牢牢牽動著觀眾的心，也讓縣域發(fā)展背后的貪欲與黑暗，與巡山隊(duì)員尋找真相的歷程緊緊交織。

將反盜反采主線與縣域開發(fā)副線牢牢聯(lián)結(jié)在一起的，也是“窮”字，這也讓兩條敘事線的交織充滿現(xiàn)實(shí)邏輯。

對于多杰來說，他組織巡山隊(duì)最初是為了開發(fā)才去無人區(qū)調(diào)查，但在調(diào)查的過程中他逐漸意識到，只有建立國家級自然保護(hù)區(qū)，把該地區(qū)徹底地封鎖保護(hù)起來，才能阻止藏羚羊在五年內(nèi)被滅絕的命運(yùn)，而與之相對照的是李光潔扮演的林縣長，他一直致力于縣域的礦產(chǎn)開發(fā)、招商引資，多次說要解散巡山隊(duì)，但當(dāng)多杰被盜獵頭目打傷昏迷不醒，卻是林縣長站出來，守護(hù)住了巡山隊(duì)。同樣的使命感，讓這兩個(gè)人殊途同歸，從開發(fā)走向了保護(hù)。

以巡山隊(duì)為錨點(diǎn)，劇集又將人物關(guān)系向外輻射，串聯(lián)起原住民、基層干部乃至盜獵者等不同群體，通過這樣的人物構(gòu)建，完整還原了90年代可可西里這片土地極為特殊、復(fù)雜的社會生態(tài)全貌。

除了反盜獵、生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，劇中也沒有忽略生活在這片土地上的女性，梅婷所飾演的張?jiān)洪L被當(dāng)?shù)夭孛穹Q為“康卓瑪”，意思是“活菩薩”，她從南京來到這里，在帳篷里做一臺臺手術(shù)，普及婦科知識。

讓當(dāng)?shù)嘏哉鎸?shí)的生活狀況沒有淹沒在英雄故事和相對宏大的環(huán)保、經(jīng)濟(jì)發(fā)展敘事中，這一切都使得《生命樹》更具有歷史肌理和人文溫度。

02

真實(shí)底色之下，點(diǎn)亮人物弧光

《生命樹》的突出質(zhì)感來源于“真實(shí)”，而這種”真實(shí)“體現(xiàn)在方方面面。

最直觀的是視聽語言的真實(shí)。

看《生命樹》時(shí)，很難不被可可西里的自然風(fēng)光所震撼，這是CG特效與AI技術(shù)所無法替代的震撼。

根據(jù)導(dǎo)演李雪在采訪中的介紹，《生命樹》在188天里拍完了春夏秋三個(gè)季節(jié)，還要趕在雪化之前，把冬天的戲盡量多拍，“拍到最后，冰面一踩一個(gè)窟窿”?？础渡鼧洹分羞|闊的空鏡，會讓人想起“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句，也共情了白菊等人為什么會對這片土地魂?duì)繅艨M。

而實(shí)景拍攝只是構(gòu)成《生命樹》質(zhì)感的的一部分，劇中演員的扮相、妝容，也幫助觀眾走進(jìn)人物本身。

看多了濾鏡之下明亮的室內(nèi)布景和過于平滑的磨皮，看《生命樹》里每個(gè)人粗糙的皮膚，以及自然的光線，還會有種久違的陌生感。但這種“粗糙”，才是劇集精品化所提供的真正的“細(xì)糠”。

視覺上帶來的真實(shí)質(zhì)感是“皮”，要想令觀眾信服，還需要真實(shí)人物支撐起的“骨”，而《生命樹》中對人物刻畫的真實(shí)來自于不回避人性的復(fù)雜書寫。

《生命樹》不乏英雄人物，男主角多杰就是一個(gè)為了保護(hù)藏羚羊奉獻(xiàn)了一切的人。

多杰的人物塑造有著豐富的有血有肉的現(xiàn)實(shí)素材，這一形象結(jié)合了兩位真實(shí)存在的人物原型，一位是因可可西里反盜獵任務(wù)犧牲的索南達(dá)杰書記，另一位是自籌資金組建反盜獵隊(duì)伍野牦牛隊(duì)的扎巴多杰書記，2002年上映的紀(jì)錄片《平衡》就從索南達(dá)杰書記的犧牲開始，以繼承了他的遺志的扎巴多杰的死亡畫下了悲壯的結(jié)尾。

紀(jì)錄片《平衡》

但對于這樣一個(gè)人物，劇中并沒有一味神話他或者把他塑造成一個(gè)全方位的圣人，當(dāng)巡山隊(duì)的隊(duì)員面對生命危險(xiǎn)，需要錢來營救，最痛恨盜獵者的多杰也不得不決定通過賣掉收繳來的皮子救隊(duì)友。

而最明法理的白菊，也曾經(jīng)為了生存拿槍對著幼年藏羚羊。

《生命樹》不怕展現(xiàn)正面人物的動搖、軟弱和掙扎犯錯(cuò)，也會展示反派作惡的理由，大部分是因?yàn)楦F。讓人物真實(shí)是一部現(xiàn)實(shí)題材作品邁向成功的關(guān)鍵要素，只有真實(shí)且具體的人，觀眾才會把自己的情緒和價(jià)值觀投射進(jìn)去，最終作品才能完成情感穿透，留在觀眾心中。

03

現(xiàn)實(shí)題材需要更多的“生命樹”

看完《生命樹》之后，不少年輕觀眾在社交媒體上坦言“再也忘不掉那片無人區(qū)”“想去青海的心達(dá)到了頂峰”，也有人表明“謝謝《生命樹》的這份殘酷”“做一件好事沒那么容易”。

劇集通過對那份純粹信仰的近距離凝視，讓即便身處都市叢林、習(xí)慣了快節(jié)奏生活的年輕人，也能感受到一種直擊靈魂的震撼。它完成了價(jià)值觀的轉(zhuǎn)譯——將原本遙遠(yuǎn)的、近乎悲壯的高原堅(jiān)守，轉(zhuǎn)化為一種與現(xiàn)代人精神內(nèi)核相連的、對自然法則的敬畏。

現(xiàn)實(shí)題材更具有沉淀性，優(yōu)秀作品在首播后的十年甚至二十年中被反復(fù)觀看、咀嚼，是屢見不鮮的事情。現(xiàn)實(shí)題材的不可替代性，正體現(xiàn)在這種深厚的內(nèi)容長尾效應(yīng)與社會賦能中。

從劇集熱播到大眾自發(fā)對“可可西里”、“藏羚羊保護(hù)”等現(xiàn)實(shí)課題進(jìn)行二次深挖與科普，這種從光影到現(xiàn)實(shí)的公益投射，證明了現(xiàn)實(shí)題材在構(gòu)建社會共識上的巨大能量。

尤其值得關(guān)注的是，文藝作品與現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的互文，在當(dāng)下得到了最為有力的印證。隨著近日李強(qiáng)總理簽署國務(wù)院令公布修訂后的《中華人民共和國自然保護(hù)區(qū)條例》，國家在制度層面正式完成了從“局部保護(hù)”到“系統(tǒng)法治”的升級。

從《生命樹》所呈現(xiàn)的那個(gè)血肉之軀，一生歲月守護(hù)當(dāng)?shù)氐谋瘔涯甏?，到如今新條例頒布所標(biāo)志的法治化管理時(shí)代，這種從“個(gè)體孤勇”向“制度共治”的跨越，不僅是生態(tài)文明建設(shè)的勝利，更是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作作為記錄者，在推動社會認(rèn)知升級、呼應(yīng)國家法治進(jìn)程中所交出的一份充滿力量感的答卷。

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與社會價(jià)值的交響，正是精品劇集應(yīng)有的格局與擔(dān)當(dāng)。

《生命樹》的成功證明了，現(xiàn)實(shí)題材不需要刻意迎合，只要根植于真實(shí)的土地，用真誠的筆觸去描摹，就能具備破圈的生命力。

長劇只有拿出足夠的耐心去栽培更多的“生命樹”，向內(nèi)挖掘時(shí)代根脈，向外拓展藝術(shù)邊界，真真切切展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的每一種“精致”與“粗糙”，才能在這個(gè)越來越匆忙、不斷求新求變的當(dāng)下，找到自身的唯一性。