武俠小說中的那些絕頂高手有何相似之處？其實明眼人或許早已經(jīng)總結(jié)出了一套規(guī)律。

沒有人能隨隨便便成功，除非他背后站著一個實力強勁的大佬，細(xì)品金庸筆下的那些主角，哪一個的成功不是因為他們有個厲害的師父，當(dāng)然，有些時候也是因為他們有個厲害的爹，但歸根結(jié)底，傳他武功的人，往往都是絕頂高手。

所以表面這江湖拼的是天賦，拼的是努力，其實還是拼的人脈啊。

（天龍三兄弟劇照）

所以這也不免讓人好奇，那《天龍八部》中的天龍四絕，他們的師父又都是什么來頭？

所謂的天龍四絕也就是蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智以及身為主角之一的蕭峰了。

當(dāng)然，書中并沒有所謂“四絕”的說法，天龍時代也沒有“華山論劍”。

只是這四人的表現(xiàn)在武林群雄里，無疑是最亮眼的，除了那藏經(jīng)閣中的掃地僧之外，書中其他高手在他們面前都難以過上幾招，從實戰(zhàn)表現(xiàn)來說，他們是當(dāng)之無愧四絕。

那么這四人的師父都是什么人？

其中蕭峰的師父應(yīng)該算是最不值一提的。

書中明確提到，蕭峰的武功是源自兩脈，一脈是那少林派玄苦大師傳授的少林武功，那玄苦的武功水平不明，或許撐死也就二流水平，畢竟他是被蕭遠(yuǎn)山輕松解決，他傳給蕭峰的，也不過是一些基礎(chǔ)的少林武功。

（蕭遠(yuǎn)山、慕容博劇照）

另一脈則是丐幫幫主“劍髯”汪劍通，依照書中設(shè)定來看，汪劍通算得上是一流高手，畢竟當(dāng)年的雁門關(guān)慘案，中原群雄就是以玄慈和他馬首是瞻。

不過汪劍通也有個明顯的污點，那就是這家伙一度被遼國生擒，而且還十分狼狽地被丐幫長老交換回來。

說是：“想當(dāng)年汪幫主為契丹國五大高手設(shè)伏擒獲，囚于祈連山黑風(fēng)洞中，威逼我丐幫向契丹降服。汪幫主身材矮胖，宋長老與之有三分相似，便喬裝汪幫主的模樣，甘愿代死，使汪幫主得以脫險。后來宋長老雖然終于逃歸，但受盡了拷打苦刑，這是有功于國家和本幫的大事，本人非免他的罪名不可。”

宋長老都能自己逃回來，汪劍通還需要人去救，如此看來，汪劍通這水平，還不如宋長老呢。

至于為何蕭峰在如此兩位平庸的師父調(diào)教下，還能成為絕頂高手，那也只能說他是天賦異稟了。

接著看他爹蕭遠(yuǎn)山的師父。

（蕭峰劇照）

金庸雖然沒有明確提到那人是誰，但還是提到了一位“漢人師父”的說法。

那是蕭遠(yuǎn)山在絕筆信中提到的一位前輩：“事出倉促，妻兒為盜所害，余亦不欲再活人世。余授業(yè)恩師乃南朝漢人，余在師前曾立誓不與漢人為敵，更不殺漢人，豈知今日一殺十余，既愧且痛，死后亦無面目以見恩師矣。蕭遠(yuǎn)山絕筆。’”

其實這里有些奇怪，蕭遠(yuǎn)山是遼國珊軍將領(lǐng)，那漢人師父為何要傳功給一個遼國人？

他如何確定蕭遠(yuǎn)山會一心維護(hù)宋遼和平，而不是一個好戰(zhàn)分子？

或許是因為他是被迫傳功，沒得選，結(jié)合時代背景來看，蕭遠(yuǎn)山這漢人師父完全有可能是在金沙灘一戰(zhàn)失蹤的楊四郎，當(dāng)然，這也僅僅只是筆者的猜測而已。

（掃地僧、鳩摩智劇照）

接著看慕容博。

相對而言，慕容博的師父是誰，就不難猜測了，畢竟他所使用的斗轉(zhuǎn)星移與參合指都是慕容家族的武功，那他的師父自然就是他的父親了。

就好比后來的慕容復(fù)的武功也全是他爹慕容博傳授的一般，慕容家族的武功傳承向來都是父傳子。

最后一位則是“大輪明王”鳩摩智。

盡管電視劇中的鳩摩智是被拍成了一個略帶喜劇效果的角色，因此被觀眾戲稱為“大輪萌王”，其實原著中的鳩摩智還是個十分危險的人物。

別說他從來沒殺過人，他幾次對段譽下手，若非段譽有深厚的內(nèi)力加持，只怕早已死了不知道多少次了。

至于鳩摩智的武功水平，書中明確提到過這么一句：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內(nèi)勁凝聚集中，發(fā)出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家夸大之言，并非真有其事，讀者當(dāng)做‘寓言夸張’可也……本書敘事，多有虛妄想像、夸張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

可見他所用的火焰刀與那大理段氏的六脈神劍一樣，都屬于是能夠化氣為形的上乘武學(xué)。

能夠創(chuàng)出這神功的人，自然也非同一般。

而書中也明確提到過鳩摩智的師承。

說是：“如此用功數(shù)月，更覺內(nèi)息在多處經(jīng)脈流轉(zhuǎn)。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，但一閱‘小無相功’，便覺踏入了武學(xué)中另一嶄新天地?！?/p>

（鳩摩智劇照）

他那師父即是吐蕃國密教寧瑪派上師，至于這人是誰，那就難說了，有人說鳩摩智這人的歷史原型就是歷史上真實存在的高僧鳩摩羅什，而金庸也完全有可能是以鳩摩羅什為原型來塑造這位吐蕃國密教寧瑪派上師，鳩摩智則只是他座下的一個弟子。

其實從鳩摩智先后挑戰(zhàn)大理天龍寺以及嵩山少林寺也能看出，這家伙是要為自己的師父正名，他想要爭的不是“天下第一高手”的虛名，而是要當(dāng)“天下第一高僧”，也正因為如此，藏經(jīng)閣大戰(zhàn)時，面對掃地僧傳經(jīng)，他才會第一個坐不住。

畢竟在他看來，老子師承寧瑪派上師，你這老僧又算老幾。

只可惜金庸并未讓這位隱藏高手登場，不知這人的實力究竟達(dá)到了何種境界，是否能與掃地僧一戰(zhàn)？

不過無論如何，還是那句話，這江湖從來就不是無名之輩混得開的，那些厲害的角色背后，往往都有更厲害的師父，當(dāng)真是讓普通人無奈啊。