那么問(wèn)題來(lái)了，這四個(gè)國(guó)家為何要“去中國(guó)化”？

如果說(shuō)其他國(guó)家的“去中國(guó)化”尚且?guī)е鴰追终谡谘谘诘男邼?，那么新加坡所推行的，?jiǎn)直就是一場(chǎng)冷靜到近乎殘酷的“外科換血手術(shù)”。

這絕非溫和的改良，而是從基因?qū)用娴膹氐字厮埽?dāng)你漫步在烏節(jié)路那繁華的街頭，望著那一張張年輕朝氣的華裔面孔，你天真地以為能聽(tīng)到幾句熟悉的鄉(xiāng)音。

可殘酷的現(xiàn)實(shí)是，在這些年輕人的口中，中秋節(jié)那塊象征著團(tuán)圓與溫情的月餅，早已被異化成了冰冷生硬的單詞“Mooncake”。

為了在這片被馬來(lái)人和穆斯林重重包圍的汪洋中求得生存，新加坡必須狠心剪斷與母體相連的臍帶，哪怕鮮血淋漓。

當(dāng)冰冷的挖掘機(jī)轟鳴著推倒南洋大學(xué)校門(mén)的那一刻，轟然倒塌的不僅僅是一座宏偉的建筑，更是幾代華人試圖在異國(guó)他鄉(xiāng)留住根脈的最后尊嚴(yán)。

在那段晦暗的日子里，校園里彌漫的不再是瑯瑯書(shū)香，而是令人窒息的絕望死寂。

無(wú)數(shù)白發(fā)蒼蒼的老教授望著空蕩蕩的教室老淚縱橫，他們悲哀地預(yù)見(jiàn)到，從此以后，這里的孩子將不再吟誦李白杜甫的詩(shī)篇，而是要去費(fèi)力地啃讀莎士比亞的劇本。

根據(jù)2019年的權(quán)威統(tǒng)計(jì)，新加坡華人家庭中，能夠流利使用華語(yǔ)進(jìn)行溝通的比例，已經(jīng)從建國(guó)初期的50%斷崖式下跌到了不足30%，取而代之的是，高達(dá)70%的家庭已經(jīng)徹底倒向了英語(yǔ)的懷抱。

如今的新加坡新生代，雖然依舊長(zhǎng)著一張標(biāo)準(zhǔn)的“東方面孔”，但他們的大腦操作系統(tǒng)，早已被完全格式化為純西方的“BBC模式”。

在祠堂祭祖的莊重時(shí)刻，面對(duì)著列祖列宗的牌位，他們竟然需要用英語(yǔ)來(lái)祈禱，這種場(chǎng)景，在荒誕中透著無(wú)盡的悲涼：你的血脈源自黃河長(zhǎng)江，你的靈魂卻漂泊在泰晤士河畔。

如果將新加坡的舉動(dòng)比作“揮刀自宮”，那么韓國(guó)、越南和蒙古國(guó)的操作，則更像是一場(chǎng)“宿醉后的沖動(dòng)”。

先看韓國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)將“漢字”刻進(jìn)民族骨髓的國(guó)家，1970年，樸正熙一聲令下，韓國(guó)幾千所小學(xué)的漢字課本被一夜之間全部銷(xiāo)毀。

在那場(chǎng)近乎瘋狂的運(yùn)動(dòng)中，光化門(mén)上那塊懸掛多年的漢字匾額被粗暴拆除，仿佛只要拆掉了這幾個(gè)字，韓國(guó)就真的實(shí)現(xiàn)了精神上的完全獨(dú)立。

曾經(jīng)那把用來(lái)書(shū)寫(xiě)輝煌歷史的“刻刀”，如今卻變成了刺向自己的匕首，讓整個(gè)法律界和學(xué)術(shù)界血流不止。

最荒唐的案例發(fā)生在80年代，兩家大公司為了一個(gè)合同糾紛整整打了三年官司，原因竟然僅僅是因?yàn)楹贤锏摹??”二字。

一方堅(jiān)稱(chēng)這是“代理”之意，另一方則認(rèn)定是地名“大理”，因?yàn)闆](méi)有漢字標(biāo)注，法官即便拿著放大鏡也斷不清這樁葫蘆案。

醫(yī)生開(kāi)錯(cuò)藥、工程師看不懂圖紙、年輕人把“防水”理解成“放水”，這類(lèi)的低級(jí)笑話在韓國(guó)層出不窮，而在越南，情況更是令人扼腕嘆息。

這就像是一個(gè)人被強(qiáng)行切斷了記憶的神經(jīng)，當(dāng)你翻開(kāi)一千年前的《大越史記》，那上面密密麻麻的方塊字，對(duì)現(xiàn)在的越南年輕人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是來(lái)自外星的神秘天書(shū)。

為了讀懂自己的歷史，越南人現(xiàn)在竟然需要花重金聘請(qǐng)中國(guó)老師，來(lái)教他們認(rèn)自家老祖宗留下的書(shū)。

但殘酷的現(xiàn)實(shí)總是教人做人，當(dāng)蒙古國(guó)90%的礦產(chǎn)都要賣(mài)給中國(guó)，當(dāng)超市里70%的日用品都印著“Made in China”時(shí)，他們終于痛苦地意識(shí)到：想靠“去中國(guó)化”來(lái)證明獨(dú)立，結(jié)果卻是讓口袋越來(lái)越癟。

但你若仔細(xì)審視日本的社會(huì)肌理，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的真相：他們一邊在嘴上嫌棄這位“中國(guó)老師”，一邊卻在身體上誠(chéng)實(shí)地繼承了老師的所有絕學(xué)。

日本的禮儀，骨子里流淌的是儒家的尊卑有序，日本的教育，核心依舊是東方的集體主義；甚至連天皇這個(gè)至高無(wú)上的概念，都是從中國(guó)抄過(guò)去的作業(yè)。

當(dāng)日本年輕人穿著西裝、吃著面包，卻要遵循著嚴(yán)苛的上下級(jí)關(guān)系時(shí)，他們陷入了深深的精神分裂。

他們搞不懂自己到底是追求自由的“西方人”，還是循規(guī)蹈矩的“東方人”，同樣是面對(duì)“去中國(guó)化”這個(gè)宏大命題，我們不妨看看隔壁的馬來(lái)西亞。