作者：蔣豐 來源：日本華僑報(bào)

2026年1月17日，我們沿著福岡市祇園町快步而行，一方木造山門漸入眼簾。門楣上刻著略微斑駁的“順正寺”二字，這里的字跡沒有京都大寺那些審美化的筆鋒，卻如一張安靜的老照片，留著手工雕刻的溫度。這里，就是我此行的目標(biāo)——一座不太被觀光攻略收入，卻在福岡本地人心里有著一席之地的寺廟。

順正寺雖然不像太宰府的天滿宮或者福岡大佛那樣名聲顯赫，它卻是一座具有地域性文化價(jià)值的寺院，說起來也有430多年的歷史了。這里屬于浄土真宗本愿寺派，本堂布局典雅，庭院雖不寬敞，卻因周圍密集寺院群落的相互掩映，而顯得格外寧靜。

走進(jìn)山門之前，我先停下腳步，環(huán)視四周。與一般深山古剎不同，這里的“寺町”是一種都市中的隱秘片段：寺院依街而建，山門就靠在國(guó)體道路旁。旁邊還有萬行寺、善照寺等一脈相連的寺廟，形成一段小小的宗教軸線。旅行者若沒有特意留意，很容易從繁華的市街走過，卻錯(cuò)失這一處“時(shí)間的間隙”。

踏進(jìn)寺院大門，第一感受是“安靜與綠色的緩沖”。這里沒有巨大的管理牌、沒有商業(yè)化的游客中心，只有古舊木柱、本堂屋檐下緩緩搖曳的風(fēng)鈴，還有幾株以春秋為盛的庭木。有人說，春來時(shí)，這里會(huì)有櫻花與“貝母”（一種白色草花）競(jìng)相綻放；秋至?xí)r，這里映入眼簾的是彼岸花、曼珠沙華等鮮紅色的花團(tuán)。可惜，我此行沒有這種眼福。

據(jù)地方資料記載，順正寺內(nèi)曾擁有一口古老的梵鐘，名為“順正寺喚鐘”，這口鐘在2009年3月被正式認(rèn)定為福岡市的“指定文化財(cái)產(chǎn)”。雖然關(guān)于這口鐘的詳細(xì)年代尚無廣泛文獻(xiàn)記載，但其被指定文化財(cái)?shù)氖聦?shí)足以說明這里并非“無名之地”，而是被本地文化史冊(cè)記錄的一隅舊跡。

在本堂前駐足的片刻，我注意到幾個(gè)安靜念佛的本地信徒，他們或手持念珠，或低聲誦經(jīng)，又或僅兩眼閉合，聆聽庭內(nèi)石燈旁落葉輕墜的聲音。佛堂里隱約傳出木魚與鐘聲交織的韻律——這種日常而不張揚(yáng)的宗教生活氣息，讓我想起日本諸多城市小寺的共同特征：它們并不依靠外來觀光客的掌聲，而是依靠社區(qū)生活本身的延續(xù)而存在。

順正寺實(shí)在不大，寺院的建筑也沒有像京都的大寺那樣分出幾層回廊、幾個(gè)大殿。這里的本堂與庫里（住持的住所）靠得甚近，庭院里的石燈籠與小徑顯然有過多年的足跡磨損。這種日常性質(zhì)的構(gòu)造在日本許多都市寺院里都常見：它們不像僧侶數(shù)百的巨寺有規(guī)模，也不像鄉(xiāng)間孤寺顯得荒涼；它們是“社區(qū)的一部分”，同時(shí)又以其寧靜，成為旅人停頓下來、與內(nèi)心對(duì)話的地點(diǎn)。

站在本堂前，我想象著日本江戶時(shí)代的福岡。那時(shí)，雖說是“鎖國(guó)時(shí)代”，博多港仍是對(duì)外貿(mào)易的重鎮(zhèn)，海外商船與本土商旅云集于此。街坊巷弄里，有茶屋、有行商，也有為了一個(gè)愿望踏進(jìn)寺院的信眾。順正寺或許正是那樣一處充滿生活氣息的場(chǎng)所：不是宏大的信仰中心，卻是將人日常生活與宗教習(xí)俗結(jié)合的“街坊信仰樞紐”。它見證了一代又一代博多市民的生活起伏。今日的順正寺，依舊保持著這種低調(diào)而持續(xù)的精神脈絡(luò)。

我在寺內(nèi)緩慢走過石板路，拾起一片在冬季剛剛落下的樹葉。它薄如紙，卻層層分岔，像極了這里的歷史。它沒有被歷史巨輪碾過，卻在時(shí)間的細(xì)流中，被溫柔記錄。佛堂側(cè)的庭樹在風(fēng)下輕顫，仿佛一個(gè)古老故事的尾聲，悠長(zhǎng)而不突兀。

離開寺院時(shí)，我再次回頭看那木造山門。陽光正透過云隙灑下，木紋在光影里變得柔和。這條街區(qū)的歷史，是一種被城市吞沒卻不失重量的存在；順正寺如此，這片寺町亦然。它們以自己的方式，詮釋著一座城市的日常信仰與安寧。

其實(shí)，東京都世田谷區(qū)、練馬區(qū)內(nèi)都有“順正寺”。我常年旅居?xùn)|京，反而不曾去過。此次福岡之行，特意留出一天的時(shí)間，選擇停下腳步，才感到這里的順正寺不是觀光點(diǎn)，而是一處可以傾聽時(shí)間沉默的地方。