論書十二絕句

包世臣

書道以用筆為主，然明源流于所自，則筆法因之。故紀(jì)漢世以來，迄于近今，宗派脈絡(luò)，次為韻語。其人所共見，而名實(shí)復(fù)副者，概從略焉。己卯季秋，書于歷下西司公廨。

《張猛龍碑》（局部）

一、程隸原因李篆生，蔡分展足始縱橫。更依分勢成今隸，不辨真源漫證盟。

說詳筆談，自真、隸名別，而古人筆法始失。

《乙瑛碑》（局部）

二、中郎派別有鐘梁，茂密雄強(qiáng)正雁行。底事千文傳祖法，頓教分隸意參商。

鐘之《乙瑛》，梁之《孔羨》，北朝隸石，恪守兩宗。至隸不本分，草不本篆，實(shí)濫觴于《真草千文》。其自題曰真書，蓋亦有意變古也。

《孔羨碑》（局部）

三、呂望翩仙接乙瑛，峻嚴(yán)孔羨毓任城。歐徐倒置滋流弊，具體還應(yīng)溯“巨卿”。

西晉分書有《太公望》《任城太守孫夫人》二碑，雖峻逸殊科，而皆曲折頓宕，姿致天成。至率更法《任城》，會稽法《呂望》，惟于波發(fā)注意，其牽引環(huán)轉(zhuǎn)處，多行以今隸之法，中郎洞達(dá)之風(fēng)息巳。

《太公呂望碑》（局部）

四、朱楊張賈是梁宗，渤海滎陽勢紹鐘。更有貞珉鐫般若，便齊李蔡起三峰。

滎陽《鄭義》、渤?！兜笞瘛贰吨炝x章》《楊大眼》《張猛龍》《賈思伯》，皆北魏碑?！栋闳舯纷址蕉?，三百言尚完好，無時(shí)代年月，書勢敦厚渾雄，予臆定為西晉人書，實(shí)古今第一真書石本也。

《刁遵墓志》（局部）

五、從來大字苦拘攣，岱麓江崖若比肩。多謝云封經(jīng)石峪，不教山谷盡書禪。

泰山《經(jīng)石峪》大字，完好者不下二百，與焦山《鶴銘》相近，而淵穆時(shí)或過之。

《經(jīng)石峪》（局部）

六、梁武評書致有神，一言常使見全身。云峰山下摩殘碣，嘯樹低腰認(rèn)未真。

鄭文公季子道昭，自稱中岳先生，有云峰山五言及題名十余處，字勢巧妙俊麗，近南朝郗超。謝萬常疑其父《墓下碑》、《經(jīng)石峪》大字、《刁惠公志》，出其手也。

鄭道昭《白駒谷題字》

七、中正沖和龍藏碑，擅場或出永禪師。山陰面目迷梨棗，誰見匡廬霧霽時(shí)？

隋《龍藏寺》，出魏《李仲璇》《敬顯雋》兩碑，而加純凈，左規(guī)右矩近千文，而雅健過之。《書評》謂“右軍字勢雄強(qiáng)，此其庶幾”，若如《閣帖》所刻，絕不見雄強(qiáng)之妙，即《定武蘭亭》，亦未稱也。

《龍藏寺碑》（局部）

八、伯英遣篆為狂草，長史偏從隸勢來。八法幸窺龍虎氣，東明春草總成灰。

伯英變章為草，歷大令而至伯高，始能窮奇盡勢，然唯《千文》二百余字是真跡，他帖皆趙宋以后俗手所為。余玩《千文》，而悟伯高為草隸，藏真為草篆，景度為草分，雖同出伯英，得筆各有原本。然征西風(fēng)流，遂爾邈絕，此大令所為嘆章草宏逸也。

懷素大草《千字文》（局部）

九、三唐試判俗書胚，習(xí)氣原從褚氏開。兗頌只今留片石，獨(dú)無塵染筆端來。

先任城公《兗公頌》，駿和兼至，唐石本之恪守古法者。

《兗公頌》

十、巨川官告是書雄，健舉沉追勢并工。悟入指尖有爐冶，轉(zhuǎn)毫猶憾墨痕豐。

謂會稽本唐帖，真書之善自變者，行書則蘭亭題句，同此妙悟。

徐浩所書《李峴妻獨(dú)孤峻墓志》（局部）

十一、洛陽草勢通分勢，以側(cè)為雄曲作渾。董力蘇資縱奇絕，問津須是到河源。

東坡、香光，俱得力于《景度》，然東坡謂其雄杰有顏柳之遺，香光謂其以險(xiǎn)絕為奇，破方為圓，削繁成簡，是猶未見彼結(jié)胎悟入處也。

《景度碑》

十二、無端天遣懷寧老，上蔡中郎合繼聲。一任劉姚夸絕詣，偏師爭與撼長城。

諸城劉文清相國，少習(xí)香光，壯遷坡老，七十以后，潛心北朝碑版，雖精力已衰，未能深造，然意興學(xué)識，超然塵外。桐城姚惜抱京堂，晚而工書，專精大令，為方寸行草，宕逸而不空怯，時(shí)出華亭之外。其半寸以內(nèi)真書，潔凈而能恣肆，多所自得。懷寧布衣鄧石如頑伯，箓、隸、分、真、狂草，五體兼工，一點(diǎn)一畫，若奮若搏，蓋自武德以后，間氣所鐘，百年來，書學(xué)能自樹立者，莫或與參，非一時(shí)一州之所得專美也。

劉文清公書法（局部）

轉(zhuǎn)載自“蘭亭書會”

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫