譚延桐在奧地利

【譚延桐簡介】

譚延桐，書畫藝術(shù)家，人文科學(xué)家，人類的良心之一。五歲習(xí)字，六歲學(xué)畫，迄今已經(jīng)創(chuàng)作了書畫作品一萬餘幅，音樂作品一千餘首，文學(xué)作品、哲學(xué)研究、美學(xué)研究、易學(xué)研究、教育學(xué)研究等等的學(xué)術(shù)論文共計(jì)兩千餘萬字，著述二十部，入選三百餘種選本�！溉敕鹨造o思，入魔以癡癡」，是其真實(shí)的寫照。因此，時(shí)任河南省作家協(xié)會(huì)副主席、《小小說選刊》和《百花園》總編輯楊曉敏先生在二十五年前就曾這樣說過：「譚延桐，是中國的最後一位士大夫：不世俗，不畏勢，不惜命，不重利……」

引言

藝術(shù)大師、香江畫派領(lǐng)軍人物譚延桐以其摧枯拉朽之勢，打開了一種藝術(shù)的新局面。如此新局面，在不斷地刷新著人類的思維，因此而引領(lǐng)著人類步入證悟之境。他的融合是非凡的融合，他的呈現(xiàn)是嶄新的呈現(xiàn)，如此，也便構(gòu)建了一個(gè)個(gè)既寧靜又熾烈、既諧美又充滿了無限張力的超驗(yàn)幻境。這幻境，是現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)給。

以下，將通過他的三幅畫作的賞析，逐一展現(xiàn)他是如何運(yùn)用思維、水墨、色彩、形態(tài)與筆觸，將安祥禪、信實(shí)與火焰，轉(zhuǎn)化為視覺上的藝術(shù)彌撒的。他的每一幅作品，都是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，連在一起，則是一個(gè)豐神迥異的藝術(shù)世界。這世界，琳瑯滿目，且極富象征。

安祥禪：骨血里的逸邁

“安祥正在骨血里開展它的光輝的工作……”蘊(yùn)含著深刻且富有詩意的意蘊(yùn)�！鞍蚕椤辈⒎莾H僅是一種表面的平靜狀態(tài)，它代表著一種內(nèi)在的、深層次的寧靜與和諧，是一種超越了世俗紛擾的精神境界。而“骨血里”則強(qiáng)調(diào)了這種安祥并非外在附加，而是深深植根于生命的本質(zhì)之中，是生命內(nèi)在的核心特質(zhì)。“開展它的光輝的工作”意味著安祥并非靜止不動(dòng)，而是一種動(dòng)態(tài)的精神力量，它如同光芒一般，在生命的內(nèi)在世界中不斷散發(fā)能量，發(fā)揮著滋養(yǎng)、凈化、升華等作用，引導(dǎo)著生命走向更高層次的精神境界。畫作題字將安祥擬人化，賦予其一種主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的力量，暗示著在生命的內(nèi)在深處，安祥正以一種潛移默化卻又強(qiáng)大有力的方式塑造著精神世界，使生命煥發(fā)出獨(dú)特的光輝。這是一幅具有獨(dú)特魅力的超驗(yàn)佳作。它以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力和深邃的精神意蘊(yùn)，吸引著觀者探尋隱藏在畫面背后的超驗(yàn)世界，感受在骨血中悄然開展光輝工作的安祥之力。

超驗(yàn)繪畫源于對傳統(tǒng)繪畫邊界的突破和對精神世界的深度挖掘。從哲學(xué)層面看，它與康德的先驗(yàn)哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)超越經(jīng)驗(yàn)世界去探尋純粹的精神本質(zhì)。在藝術(shù)發(fā)展歷程中，超現(xiàn)實(shí)主義等流派為超驗(yàn)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它們通過夢境、潛意識(shí)等元素的呈現(xiàn)，試圖揭示人類內(nèi)心深處被隱藏的真相。畫作與超驗(yàn)繪畫的理論高度契合。畫面中的人物形象并非現(xiàn)實(shí)世界的簡單再現(xiàn)，而是經(jīng)過藝術(shù)家主觀精神加工后的超驗(yàn)呈現(xiàn)。人物所處的環(huán)境，那些繁茂而帶有奇幻色彩的植物，超越了現(xiàn)實(shí)植物的形態(tài)，營造出一種神秘而超脫的氛圍。這種對現(xiàn)實(shí)形象的變形與重構(gòu)，正是超驗(yàn)繪畫的核心特征之一，旨在引導(dǎo)觀者超越對事物表面的認(rèn)知，深入到精神層面的探索。

畫中的人物形象是整幅作品的核心焦點(diǎn)。人物身著橙紅色長袍，盤腿而坐，神態(tài)安詳，手持類似樂器的器物。從超驗(yàn)的角度來看，這一人物形象具有多重象征意義。首先，人物的安詳神態(tài)是內(nèi)在精神平靜的外在體現(xiàn)。在超驗(yàn)繪畫中，神態(tài)往往承載著超越現(xiàn)實(shí)情感的精神狀態(tài)。這里的安祥并非是對現(xiàn)實(shí)平靜生活的反映，而是藝術(shù)家對一種至高精神境界的想象與表達(dá)。這種安詳如同深邃的湖水，平靜之下蘊(yùn)含著無盡的能量，它象征著對世俗煩惱的超越，對精神自由的追求。其次，人物手中的器物具有超驗(yàn)的暗示。它可能并非現(xiàn)實(shí)中的某種樂器，而是象征著一種與精神世界溝通的工具。在超驗(yàn)的語境中，樂器常常被視為能夠連接不同維度、傳達(dá)神秘信息的媒介。人物手持器物，似乎正在通過它與更高層次的精神力量進(jìn)行對話，或者是在演奏著一種能夠凈化靈魂、引領(lǐng)精神升華的樂章。第三，人物的服飾色彩和形態(tài)具有深刻的超驗(yàn)內(nèi)涵。橙紅色長袍鮮艷而奪目，這種色彩在超驗(yàn)繪畫中往往代表著活力、能量與精神的覺醒。長袍的褶皺線條流暢而富有動(dòng)感，它們不僅僅是服飾的裝飾，更像是精神力量的流動(dòng)軌跡，暗示著安祥精神在人物內(nèi)在的涌動(dòng)與散發(fā)。

色彩在超驗(yàn)繪畫中是傳達(dá)情感和精神內(nèi)涵的重要手段，畫作在色彩運(yùn)用上極具特色，充分展現(xiàn)了超驗(yàn)的魅力。畫面以橙紅色為主色調(diào)，這種強(qiáng)烈的色彩占據(jù)了主導(dǎo)地位，營造出一種熱烈而又神秘的氛圍。橙紅色在視覺上具有強(qiáng)烈的沖擊力，能夠迅速吸引觀者的注意力，蘊(yùn)含著豐富的情感和精神象征。在超驗(yàn)的意義上，橙紅色可以代表生命的激情、精神的覺醒以及內(nèi)在能量的爆發(fā)。它象征著安祥精神并非是一種消極的平靜，而是蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，如同火焰般在骨血中燃燒并散發(fā)著光輝。背景中的綠色植物與橙紅色人物形成鮮明的對比。綠色在超驗(yàn)繪畫中通常與自然、生命、寧靜相關(guān)聯(lián)。這里的綠色植物繁茂而充滿生機(jī)，它們環(huán)繞著人物，形成一種保護(hù)與滋養(yǎng)的氛圍。這種色彩對比增強(qiáng)了畫面的視覺張力，在精神層面上暗示著安祥精神與自然生命的緊密聯(lián)系。安祥并非孤立存在，而是在與自然生命的交融中得以滋養(yǎng)和升華，自然成為安祥精神生長的土壤。畫面中還點(diǎn)綴著一些其他色彩，如人物面部和器物的黃色調(diào)。黃色在超驗(yàn)文化中常與神圣、智慧相聯(lián)系。這些黃色調(diào)的運(yùn)用進(jìn)一步強(qiáng)化了人物的神圣感和精神的高貴性，暗示著人物所代表的安祥具有超越世俗的神圣起源和智慧內(nèi)涵。

構(gòu)圖是超驗(yàn)繪畫構(gòu)建精神空間的重要方式，畫作的構(gòu)圖形式獨(dú)特而富有深意。人物居于畫面的中心位置，成為整個(gè)畫面的視覺中心和精神核心。這種構(gòu)圖方式強(qiáng)調(diào)了人物所代表的安祥精神在作品中的主導(dǎo)地位。人物周圍環(huán)繞著繁茂的植物，形成一種向心式的構(gòu)圖。使觀者的視線自然聚焦于人物，同時(shí)營造出一種被包圍、被保護(hù)的感覺，仿佛觀者也被帶入到這個(gè)充滿安祥的空間之中。畫面中的植物形態(tài)各異，它們相互交織、纏繞，形成一種復(fù)雜而有序的紋理。增加了畫面的層次感和豐富度，象征著精神世界的復(fù)雜性和多樣性。安祥精神并非存在于一個(gè)簡單的、單一的空間中，而是在復(fù)雜的精神網(wǎng)絡(luò)中滲透和傳播。植物的紋理如同精神的脈絡(luò)，將安祥的力量傳遞到畫面的每一個(gè)角落。從畫面的空間感來看，畫作營造出一種既真實(shí)又虛幻的空間。人物和植物具有明顯的立體感和質(zhì)感，仿佛觸手可及，但整體氛圍充滿了奇幻和超現(xiàn)實(shí)的感覺，使觀者難以確定這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間還是精神的空間。這種虛實(shí)結(jié)合的空間營造是超驗(yàn)繪畫的典型特征，它打破了現(xiàn)實(shí)空間的限制，引導(dǎo)觀者在現(xiàn)實(shí)與精神的邊界之間穿梭，探尋安祥精神的本質(zhì)所在。

畫作的核心在于傳達(dá)一種內(nèi)在的安祥精神，這種精神通過藝術(shù)元素的綜合運(yùn)用，以一種潛移默化的方式影響著觀者。當(dāng)觀者凝視這幅作品時(shí)，首先會(huì)被其強(qiáng)烈的視覺效果所吸引，進(jìn)而逐漸沉浸到畫面所營造的氛圍之中。人物的安詳神態(tài)、和諧的色彩搭配以及神秘的構(gòu)圖形式，共同作用于觀者的感官和心理。在長時(shí)間的觀賞過程中，觀者會(huì)不自覺地感受到一種內(nèi)心的平靜逐漸蔓延開來。這種平靜并非是對現(xiàn)實(shí)壓力的暫時(shí)逃避，而是源于對畫面中安祥精神的感知和共鳴。畫作中的安祥精神能夠激發(fā)觀者對自身精神世界的反思。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常被各種煩惱和壓力所困擾，精神處于一種緊張和浮躁的狀態(tài)。而畫作所呈現(xiàn)的安祥境界，為觀者提供了一個(gè)理想的精神參照。觀者會(huì)開始思考如何在自己的生活中尋找和培養(yǎng)這種安祥的精神狀態(tài)，如何在骨血中也開展那光輝的工作，凈化自己的靈魂，提升精神境界。畫作能夠激發(fā)觀者的想象力和創(chuàng)造力。超驗(yàn)繪畫的魅力在于其開放性和不確定性，它為觀者留下了廣闊的想象空間。觀者在欣賞時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對畫面中的形象和意義進(jìn)行個(gè)性化的解讀。這種解讀過程本身就是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，能夠豐富觀者的精神世界，激發(fā)他們對藝術(shù)和生活的更深層次的理解和熱愛。

畫作具有重要的價(jià)值與意義，豐富了超驗(yàn)繪畫的表現(xiàn)形式。譚延桐通過獨(dú)特的色彩運(yùn)用、人物形象塑造和構(gòu)圖設(shè)計(jì)，為超驗(yàn)繪畫注入了新的活力。他的作品在繼承超驗(yàn)繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了自己的創(chuàng)新元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來的超驗(yàn)畫家提供了新的創(chuàng)作思路和借鑒范例。畫作深化了超驗(yàn)繪畫對人類精神世界的探索。它以安祥精神為核心，將超驗(yàn)繪畫從對夢境、潛意識(shí)等層面的關(guān)注，拓展到對一種至高精神境界的追求和表達(dá)。這種對精神內(nèi)涵的深入挖掘，使超驗(yàn)繪畫在傳達(dá)情感和思想方面具有了更深刻的力度和更廣泛的意義，能夠引發(fā)觀者對生命、精神、宇宙等重大問題的思考。畫作具有一定的文化交流價(jià)值。它融合了中國傳統(tǒng)文化中對寧靜、和諧精神的追求，以及西方超驗(yàn)繪畫的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的文化融合現(xiàn)象。在國際藝術(shù)交流中，這樣的作品能夠展示中國藝術(shù)的創(chuàng)新能力和文化包容性，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流。

隱形火焰：超驗(yàn)秘境中的幽靈

“舞，就一起舞，舞得渾身是火，骨頭帶電……”蘊(yùn)含著極具激情與張力的內(nèi)涵。“舞”在這里并非單純的肢體動(dòng)作，而是一種對生命狀態(tài)的象征，代表著毫無保留、盡情盡興地釋放生命能量�！熬鸵黄鹞琛睆�(qiáng)調(diào)了一種群體的、無界限的參與感，暗示著在超驗(yàn)的境界中，萬物皆可融入這場生命的狂歡，沒有個(gè)體的孤立，只有共同的奔放與熱烈�！拔璧脺喩硎腔稹睂⑽璧傅募で榫呦蠡�，“火”象征著熾熱、燃燒、毀滅與重生，意味著在舞蹈（生命釋放）的過程中，全身心投入，讓生命如同火焰般熊熊燃燒，擺脫一切束縛與羈絆，實(shí)現(xiàn)自我的超越與升華。“骨頭帶電”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種超驗(yàn)的感受，“電”代表著一種強(qiáng)烈的、瞬間的、具有穿透力的能量，骨頭帶電寓意著生命的內(nèi)在本質(zhì)被激活，從骨髓深處散發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，這種力量能夠震撼靈魂，讓人在超驗(yàn)的體驗(yàn)中感受到生命的極致魅力與無限可能。

超驗(yàn)繪畫的理論源頭可追溯至哲學(xué)與藝術(shù)思想的交融之處。在哲學(xué)領(lǐng)域，柏格森的直覺主義強(qiáng)調(diào)對內(nèi)在生命沖動(dòng)的直接把握，認(rèn)為真正的知識(shí)來源于直覺而非理性分析，這為超驗(yàn)繪畫注重內(nèi)在精神體驗(yàn)的表達(dá)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)，弗洛伊德的精神分析學(xué)說揭示了潛意識(shí)的豐富世界，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家受其啟發(fā)，通過繪畫展現(xiàn)夢境、幻覺等潛意識(shí)層面的內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)了超驗(yàn)繪畫對超越現(xiàn)實(shí)表象的探索。畫作所呈現(xiàn)的并非客觀世界的真實(shí)寫照，而是藝術(shù)家主觀精神世界的超驗(yàn)呈現(xiàn)。那些模糊、交融且充滿動(dòng)感的色彩與形態(tài)，打破了現(xiàn)實(shí)空間的邏輯與秩序，營造出一種如夢如幻、似真似假的氛圍，這正是超驗(yàn)繪畫的核心特征，超越現(xiàn)實(shí)的感知與經(jīng)驗(yàn)的束縛，引導(dǎo)觀者進(jìn)入純粹的精神體驗(yàn)領(lǐng)域。

這幅畫作的畫面元素充滿了超驗(yàn)的象征意義。畫面中難以分辨具體的物象，更多的是色彩與形態(tài)的交織融合。那些大面積的色塊和流動(dòng)的線條，好像是生命能量在超驗(yàn)空間中的具象化。畫面中的線條蜿蜒曲折，似有生命般地舞動(dòng)。它們相互纏繞、交織，形成一種動(dòng)態(tài)的平衡。這些線條并非對現(xiàn)實(shí)物體的描繪，而是對生命律動(dòng)和精神流動(dòng)的抽象表達(dá)。在超驗(yàn)的意義上，它們可以象征著生命的脈絡(luò)、精神的軌跡，在無序中蘊(yùn)含著有序，在流動(dòng)中展現(xiàn)著永恒的變化。就像題字中所說的“舞”，這些線條正是生命之舞的視覺呈現(xiàn)，它們不受現(xiàn)實(shí)規(guī)則的限制，自由地伸展、盤旋，傳達(dá)出一種無拘無束的生命活力。畫面中的色塊具有深刻的超驗(yàn)內(nèi)涵。不同顏色、大小的色塊相互疊加、滲透，形成豐富的層次感和視覺沖擊力。這些色塊沒有明確的邊界，如同生命與精神的交融狀態(tài)，難以用言語精確界定。它們在畫面中相互作用，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感張力，仿佛在訴說著生命在燃燒過程中的復(fù)雜情感，既有熱烈的激情，也有掙扎與沖突，更有在超越中獲得的寧靜與升華。

色彩是這幅畫作傳達(dá)超驗(yàn)情感和精神內(nèi)涵的重要媒介。畫面以暖色調(diào)為主，尤其是紅色、橙色等如同火焰般的色彩占據(jù)了較大面積，強(qiáng)烈地傳達(dá)出題字中“舞得渾身是火”的熱烈氛圍。紅色在超驗(yàn)文化中往往與激情、能量、生命力和神圣相關(guān)聯(lián)。畫中紅色的運(yùn)用不僅僅是為了營造視覺上的熱烈感，更是對生命內(nèi)在能量的一種象征。它如同燃燒的火焰，代表著生命的熾熱與不羈，能夠點(diǎn)燃觀者內(nèi)心深處的激情，引發(fā)對生命本質(zhì)的強(qiáng)烈共鳴。橙色則增添了畫面的溫暖感和活力感，它與紅色相互配合，進(jìn)一步強(qiáng)化了生命之舞的熱烈氛圍，讓觀者感受到生命在燃燒時(shí)所散發(fā)的無盡熱量。畫面中有一些冷色調(diào)的點(diǎn)綴，如深藍(lán)色、黑色等。這些冷色調(diào)與暖色調(diào)形成鮮明對比，在超驗(yàn)的層面上具有獨(dú)特的意義。它們可以象征著生命在燃燒過程中所遇到的阻礙、困境，或者是生命內(nèi)在的冷靜與沉思。冷暖色調(diào)的交織，如同生命中的激情與理性、動(dòng)蕩與平靜的矛盾統(tǒng)一，展現(xiàn)了生命在超驗(yàn)境界中的復(fù)雜性和豐富性。色彩的交融和過渡在畫面中處理得極為精妙。不同色彩之間沒有生硬的邊界，而是自然地滲透、融合，形成一種如夢如幻的效果。這種色彩的過渡方式在超驗(yàn)繪畫中具有重要意義，暗示著生命和精神在超驗(yàn)空間中的流動(dòng)與變化，沒有固定的形態(tài)和界限，一切都在不斷地生成與轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了超驗(yàn)世界中生命的動(dòng)態(tài)性和不確定性。

筆觸是藝術(shù)家情感與精神狀態(tài)的直接體現(xiàn)，這幅畫作筆觸的運(yùn)用極具超驗(yàn)特色。畫面中的筆觸粗獷而豪放，充滿了力量感，這是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)激情澎湃的內(nèi)心寫照。這些筆觸有的厚重濃烈，有的輕盈飄逸，形成了豐富的節(jié)奏感和韻律感。厚重的筆觸如同生命的沉淀與積累，承載著豐富的情感和精神內(nèi)涵；輕盈的筆觸則如同生命的靈動(dòng)與飄逸，展現(xiàn)出生命的自由與灑脫。它們相互交織，共同構(gòu)成了生命之舞的節(jié)奏，就像音樂中的音符，有強(qiáng)有弱、有快有慢，引導(dǎo)著觀者的情緒隨之起伏。從筆觸的方向來看，它們大多呈現(xiàn)出流動(dòng)、蜿蜒的態(tài)勢，與畫面中的線條相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了生命的律動(dòng)感。這種筆觸方向的選擇并非偶然，而是藝術(shù)家有意為之，旨在通過視覺上的流動(dòng)感傳達(dá)生命在超驗(yàn)境界中的動(dòng)態(tài)過程，讓觀者感受到生命如同水流、如火焰般不斷涌動(dòng)、變化的本質(zhì)。筆觸的質(zhì)感具有超驗(yàn)的象征意義。粗糙的質(zhì)感可以象征著生命的堅(jiān)韌與不屈，在面對困境時(shí)依然保持著強(qiáng)大的生命力；細(xì)膩的質(zhì)感則可能代表著生命中溫柔、細(xì)膩的情感，在熱烈的舞蹈中不乏溫情的瞬間。這些不同質(zhì)感的筆觸相互結(jié)合，使畫面在粗獷中蘊(yùn)含著細(xì)膩，在豪放中展現(xiàn)著柔情，全面地展現(xiàn)了生命在超驗(yàn)世界中的多維面貌。

這幅畫的核心在于傳達(dá)一種強(qiáng)烈的生命精神，這種精神通過畫面元素、色彩和筆觸的綜合運(yùn)用，以一種極具感染力的方式影響著觀者被其強(qiáng)烈的視覺沖擊力所震撼。那如火焰般燃燒的色彩、粗獷豪放的筆觸和充滿動(dòng)感的形態(tài)，瞬間抓住觀者的眼球，引發(fā)內(nèi)心的激動(dòng)與興奮。隨著對畫面的深入觀賞，觀者會(huì)逐漸沉浸到畫面所營造的超驗(yàn)氛圍中，感受到生命在其中熱烈地舞動(dòng)、燃燒。畫作所傳達(dá)的生命精神激發(fā)了觀者對自身生命狀態(tài)的反思。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常被各種瑣事和壓力所困擾，生命往往處于一種壓抑、沉悶的狀態(tài)。畫作所展現(xiàn)的熱烈、奔放的生命之舞，為觀者提供了一個(gè)理想的精神參照。觀者會(huì)開始思考如何打破自身生命的束縛，釋放內(nèi)在的能量，讓自己的生命也能像畫面中的火焰一樣熊熊燃燒，充滿激情與活力。

這幅作品能夠引發(fā)觀者對生命本質(zhì)的更深層次思考。在超驗(yàn)的境界中，生命被呈現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的、不斷變化的過程，沒有固定的形態(tài)和界限。這促使觀者反思生命的無常和不確定性，以及在面對這種無常時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。畫中生命在燃燒過程中所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與不屈，以及在超越困境后所達(dá)到的精神升華，都為觀者提供了寶貴的精神啟示，讓觀者明白生命的意義在于不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我，在有限的生命中創(chuàng)造出無限的可能。畫作激發(fā)了觀者的想象力和創(chuàng)造力。超驗(yàn)繪畫的開放性和不確定性為觀者留下了廣闊的想象空間。觀者在欣賞這幅作品時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對畫面中的形象和意義進(jìn)行個(gè)性化的解讀。這種解讀過程本身就是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，能夠豐富觀者的精神世界，激發(fā)觀者對藝術(shù)和生活的創(chuàng)新靈感。

譚延桐以其獨(dú)特的筆觸運(yùn)用、色彩搭配和畫面構(gòu)成，創(chuàng)造出了一種極具個(gè)性和張力的超驗(yàn)風(fēng)格。繼承了超驗(yàn)繪畫的傳統(tǒng)精髓，融入了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新元素，為超驗(yàn)繪畫的發(fā)展開辟了新的路徑，為后來的藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作思路和借鑒范例。他深化了超驗(yàn)繪畫對生命精神的探索。以往的超驗(yàn)繪畫多關(guān)注夢境、潛意識(shí)等層面，而這幅作品將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了生命的熱烈釋放與精神超越。以一種極具感染力的方式展現(xiàn)了生命在超驗(yàn)境界中的蓬勃力量和無限可能，使超驗(yàn)繪畫在傳達(dá)生命精神方面達(dá)到了一個(gè)新的高度，豐富了超驗(yàn)繪畫的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。這是一幅具有深刻內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)魅力的超驗(yàn)佳作。

證悟：超驗(yàn)勝境中的才調(diào)

“撕扯，太多，是那么地多，但他依然在寫作，拒絕像他眼前的那個(gè)人那樣既躺平也腐爛……有一把鋒利且一直都在張著嘴巴的剪刀，他并非不知道……”蘊(yùn)含著深刻且富有張力的內(nèi)涵。“撕扯”代表著一種內(nèi)在或外在的沖突與掙扎，這種力量繁多且強(qiáng)烈，可能是來自現(xiàn)實(shí)生活的壓力、精神世界的矛盾，或是理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差�！疤啵悄敲吹囟唷睆�(qiáng)調(diào)了這種撕扯力量的廣泛性和持續(xù)性，暗示著主體所處的環(huán)境充滿了挑戰(zhàn)與困境�！暗廊辉趯懽鳌�，“寫作”在這里不僅僅是一種文字創(chuàng)作行為，更象征著一種對困境的抗?fàn)�、對自我和世界的探索與表達(dá)。代表著主體在重重困難面前沒有選擇放棄，而是堅(jiān)持用自己的方式去應(yīng)對和揭示�！熬芙^像他眼前的那個(gè)人那樣既躺平也腐爛”，明確表達(dá)了主體對消極生活態(tài)度的抵制�！疤善健币馕吨艞壟�、隨波逐流，“腐爛”則象征著精神的墮落與消亡。主體拒絕這樣的命運(yùn)，堅(jiān)守著自己的信念和追求�！坝幸话唁h利且一直都在張著嘴巴的剪刀”，剪刀是具有破壞性和分割性的工具，它可能象征著外界的批判、質(zhì)疑，或是主體內(nèi)心對舊有觀念、束縛的割舍欲望�！八⒎遣恢馈保砻髦黧w雖然清楚這些挑戰(zhàn)和威脅的存在，但依然堅(jiān)定地選擇前行，凸顯了其內(nèi)心的堅(jiān)韌與勇敢。整體題字傳達(dá)出一種在困境中堅(jiān)守自我、積極抗?fàn)幍木�，以及面對�?nèi)外壓力時(shí)的清醒與決絕。

這幅畫作以其超越現(xiàn)實(shí)邏輯與常規(guī)感知的獨(dú)特魅力，成為探索人類精神世界的一扇神秘窗口。它宛如一面鏡子，映照出人類在困境中靈魂的掙扎與堅(jiān)守，引領(lǐng)觀者踏入一個(gè)充滿張力與深度的超驗(yàn)之境。畫面所呈現(xiàn)的那些破碎、扭曲的形態(tài)，復(fù)雜的色彩交織，打破了現(xiàn)實(shí)空間的邏輯與秩序，營造出一種如夢如幻、充滿不確定性的氛圍，引導(dǎo)觀者進(jìn)入純粹的精神體驗(yàn)領(lǐng)域，去探尋畫面背后隱藏的靈魂搏斗與精神堅(jiān)守。畫面形態(tài)充滿了超驗(yàn)的象征意義。畫面中難以尋覓規(guī)整的形狀，更多的是破碎、裂變的形態(tài)相互交織。這些形態(tài)仿佛是靈魂在困境中掙扎的痕跡，每一道裂痕、每一處扭曲都承載著復(fù)雜的情感和精神力量。畫面呈現(xiàn)出一種無序中的動(dòng)態(tài)平衡。各種形態(tài)看似隨意地分布，卻在視覺上形成一種微妙的張力。這種布局方式在超驗(yàn)的意義上，象征著人類在面對眾多撕扯力量時(shí)的復(fù)雜狀態(tài)。沒有明確的中心或主導(dǎo)方向，暗示著主體在困境中迷失與探索并存的處境，如同在黑暗中摸索前行，不斷受到各種力量的拉扯。畫面中的局部形態(tài)具有深刻的象征內(nèi)涵。那些尖銳的、破碎的邊緣，像是外界壓力對靈魂的傷害，也像是主體內(nèi)心對舊有束縛的割裂。而一些相對柔和、圓潤的形態(tài)，則可能象征著主體內(nèi)心深處的希望與溫暖，在一片破碎中頑強(qiáng)地存在著，成為支撐主體繼續(xù)前行的精神力量。這些不同形態(tài)之間的對比與融合，生動(dòng)地展現(xiàn)了靈魂在裂變過程中的復(fù)雜性和多樣性。

畫作的色彩豐富而復(fù)雜，各種色調(diào)相互交織、碰撞，營造出強(qiáng)烈的視覺沖擊力和情感張力。畫面中暖色調(diào)與冷色調(diào)并存且相互對抗。暖色調(diào)如橙色、紅色等，象征著主體內(nèi)心的熱情、抗?fàn)幘褚约皩οＭ膱?zhí)著追求。這些色彩如同燃燒的火焰，在一片混亂中散發(fā)著光芒，代表著主體在困境中不屈的意志。而冷色調(diào)如藍(lán)色、綠色等，則可能象征著外界的冷漠、壓力以及主體內(nèi)心的迷茫與痛苦。冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對比，直觀地展現(xiàn)了靈魂在內(nèi)外力量撕扯下的矛盾與掙扎。色彩的明度和純度變化具有深刻的超驗(yàn)意義。畫面中部分區(qū)域色彩明亮而鮮艷，這些區(qū)域往往吸引觀者的目光，象征著主體在困境中偶爾閃現(xiàn)的靈感、希望或美好的回憶，是支撐主體繼續(xù)抗?fàn)幍木窳咙c(diǎn)。而一些色彩暗淡、渾濁的區(qū)域，則暗示著主體在面對壓力時(shí)的壓抑、困惑和疲憊，是靈魂在裂變過程中所經(jīng)歷的黑暗時(shí)刻。色彩的過渡和融合在畫面中處理得十分精妙。不同色彩之間沒有截然分明的界限，而是自然地滲透、交融，形成一種如夢如幻的效果。這種色彩的過渡方式在超驗(yàn)繪畫中具有重要意義，它暗示著靈魂在裂變過程中的動(dòng)態(tài)變化和復(fù)雜性，情感和精神狀態(tài)并非是截然分開的，而是在不斷地相互轉(zhuǎn)化和影響。

畫作筆觸的運(yùn)用極具超驗(yàn)特色。畫面中的筆觸粗獷而有力，充滿了動(dòng)感和張力，仿佛是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心激情的直接宣泄。這些筆觸有的短促而急促，如同靈魂在困境中的顫抖和掙扎；有的則悠長而舒緩，像是主體在沉思或?qū)οＭ哪诖�。不同類型筆觸的交織，形成了豐富的節(jié)奏感和韻律感，如同靈魂在裂變過程中奏響的復(fù)雜樂章。筆觸大多呈現(xiàn)出不規(guī)則的走向，有的向上沖，有的向下墜，有的橫向蔓延。這種無序的筆觸方向在超驗(yàn)的層面上，象征著靈魂在眾多撕扯力量作用下的迷茫與無方向感。每一條筆觸都像是靈魂在困境中探索的一條路徑，雖然充滿不確定性，但卻展現(xiàn)了主體積極抗?fàn)幍淖藨B(tài)。筆觸的質(zhì)感具有超驗(yàn)的象征意義。粗糙的質(zhì)感可以象征著靈魂在困境中所經(jīng)歷的磨難和挫折，每一道筆觸的起伏都像是靈魂表面留下的傷痕。而一些相對細(xì)膩的筆觸，則可能代表著主體內(nèi)心深處的細(xì)膩情感和溫柔一面，在粗獷的背景中顯得尤為珍貴，體現(xiàn)了靈魂在裂變過程中的多面性和豐富性。

畫作傳達(dá)了一種在困境中堅(jiān)守自我、積極抗?fàn)幍木駜?nèi)涵，這種精神通過畫面形態(tài)、色彩和筆觸的綜合運(yùn)用，以一種極具感染力的方式影響著觀者。畫面破碎的形態(tài)、激烈的色彩碰撞和粗獷的筆觸，瞬間將觀者帶入一個(gè)充滿張力和矛盾的世界，引發(fā)內(nèi)心的震動(dòng)與思考。隨著對畫面的深入觀賞，觀者會(huì)逐漸沉浸到畫面所營造的超驗(yàn)氛圍中，仿佛能感受到靈魂在其中掙扎、搏斗的痛苦與堅(jiān)韌。畫作所傳達(dá)的精神內(nèi)涵激發(fā)了觀者對自身生活狀態(tài)的反思。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或多或少都會(huì)面臨各種壓力和困境，如同畫面中的靈魂一樣，受到各種力量的撕扯。而畫作展現(xiàn)的主體在困境中堅(jiān)守、抗?fàn)幍木�，為觀者提供了寶貴的精神啟示。觀者會(huì)開始思考自己在面對困難時(shí)的態(tài)度和行為，是否也能像畫面中的主體一樣，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定地拒絕消極的生活態(tài)度，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。畫作引發(fā)了觀者對人性、生命等更深層次問題的思考。在超驗(yàn)的境界中，靈魂的裂變與堅(jiān)守展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和堅(jiān)韌。觀者會(huì)反思在極端環(huán)境下人性的表現(xiàn)，以及生命在困境中所蘊(yùn)含的無限可能。畫中靈魂在黑暗中尋找光明的努力，讓觀者感受到生命的頑強(qiáng)與不屈，從而更加珍惜自己的生活，激發(fā)對生命的敬畏和熱愛之情。

譚延桐以其獨(dú)特的畫面形態(tài)塑造、色彩運(yùn)用和筆觸表現(xiàn)，創(chuàng)造出了一種極具個(gè)性和張力的超驗(yàn)風(fēng)格。為超驗(yàn)繪畫的發(fā)展開辟了新的路徑，為后來的藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作思路和借鑒范例。畫作深化了超驗(yàn)繪畫對人類精神世界的探索。以往的超驗(yàn)繪畫多關(guān)注夢境、潛意識(shí)等層面，而這幅作品將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了人類在現(xiàn)實(shí)困境中的精神抗?fàn)幣c堅(jiān)守。它以一種極具感染力的方式展現(xiàn)了人類靈魂在裂變過程中的復(fù)雜情感和堅(jiān)韌精神，使超驗(yàn)繪畫在傳達(dá)人類精神內(nèi)涵方面達(dá)到了一個(gè)新的高度，豐富了超驗(yàn)繪畫的精神寶庫。引領(lǐng)著觀者探索人類精神的奧秘，感受靈魂在裂變中的力量與美麗，同時(shí)為超驗(yàn)繪畫的未來發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。

結(jié)語

譚延桐的超驗(yàn)繪畫展現(xiàn)了藝術(shù)家對宇宙、萬物及陰陽五行的深刻思考，因此而為觀者提供了一個(gè)個(gè)道場，一種種道行，一顆顆道心。他以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，構(gòu)建了一個(gè)既真實(shí)又虛幻、既有人間煙火的氣息也超凡脫俗的的超驗(yàn)意境。這既是對傳統(tǒng)繪畫界域的突破，也是勇力的不斷展現(xiàn)。其畫作的穿越，猶如風(fēng)的穿越，因此而帶起了一個(gè)個(gè)嶄新的清晨。觀其畫，倒是見證其骨頭里的杰出的力量。也只有這樣的一種力量，才會(huì)體現(xiàn)壯行�？傊p析藝術(shù)大師譚延桐的超驗(yàn)繪畫，不僅是一種視覺上的享受，更是一種靈魂的洗禮。如此的一個(gè)藝術(shù)世界，是遼闊的，神韻無限的。因此，他的畫，才頻頻走出國門，成了越來越多的有識(shí)之士的珍藏。邀請他去國外舉辦畫展的，也越來越多。一言以蔽之，譚延桐的超驗(yàn)繪畫，既是個(gè)性鮮明的，也是充分地體現(xiàn)了他作為一位奮不顧身的藝術(shù)家的風(fēng)骨與風(fēng)神的。

【作者介紹】

史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評論家；《香港文藝》編委、簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘藝術(shù)家。中國國際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授，中國國際新聞雜志社評論專家委員會(huì)執(zhí)行主席。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《芒種》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國詩人》《民族文匯》《河南文學(xué)》等。先后發(fā)表詩歌、散文、文藝評論2000多篇（首），累計(jì)500多萬字。