當(dāng)我們興高采烈迎接 AI 時(shí)代的時(shí)候，那些創(chuàng)新領(lǐng)域的帶頭人卻開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)了。

因?yàn)檫@次的技術(shù)革命史無(wú)前例 —— 它不是人類(lèi)肢體的物理延長(zhǎng)，而是大腦的延長(zhǎng)，是人類(lèi)邏輯思維的延長(zhǎng)。這不得了，它可能自主形成帶有創(chuàng)造性的新東西，在科學(xué)領(lǐng)域，說(shuō)不定比人類(lèi)更有創(chuàng)造性。

過(guò)去的所有技術(shù)革命，本質(zhì)都是物理延長(zhǎng)：拋石器延長(zhǎng)了手臂的力量，飛機(jī)超越了人類(lèi)奔跑的物理尺度，互聯(lián)網(wǎng)也只是延伸了信息傳遞的邊界。這些工具再先進(jìn)，也只是被人類(lèi)掌控的輔助工具，人類(lèi)是主人，也是邏輯的主導(dǎo)者、創(chuàng)造的發(fā)起者。但 AI 不同，它是人類(lèi)邏輯思維、分析能力甚至創(chuàng)造力的直接延伸，能自主學(xué)習(xí)、自主推演。

它會(huì)超越人類(lèi)嗎？

不會(huì)，AI 替代不了人，但我們很多人有可能成為工具的奴隸。這又是為什么？

這就涉及到 AI 時(shí)代的第一個(gè)核心命題：不要讓躺贏墮落成了依賴(lài)。相信很多人已經(jīng)太依賴(lài) AI，滿(mǎn)網(wǎng)都打著 AI 的印跡。AI 的特點(diǎn)之一，就是它只會(huì)說(shuō)大多數(shù)人說(shuō)的話(huà)，沒(méi)有個(gè)性。而沒(méi)有個(gè)性，你也不會(huì)脫穎而出。這就是 AI 時(shí)代人與工具的分寸：要讓 AI 為你服務(wù)，但更要清楚自己是誰(shuí)。一個(gè)沒(méi)辨識(shí)度的人，他的社會(huì)屬性沒(méi)有價(jià)值。AI 很可能讓大多數(shù)人失去他們的社會(huì)價(jià)值，淪為一個(gè)高效的、具有商業(yè)價(jià)值的、能呼吸的工具。

第二個(gè)核心命題，是 AI 對(duì)人類(lèi)社會(huì)制度的終極挑戰(zhàn)。AI 會(huì)讓物質(zhì)基礎(chǔ)極大豐富，而這種豐富，會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)走向兩個(gè)截然不同的方向。最終走向哪里，并不是 AI 決定的，而是由財(cái)富分配的邏輯決定的。

如果財(cái)富分配被少數(shù)人掌控，必然會(huì)出現(xiàn)極度夸張的財(cái)富差異，社會(huì)陷入不安。

更可怕的是，AI 的控制能力完全能消滅掉陳勝吳廣式的反抗。它能精準(zhǔn)監(jiān)控、精準(zhǔn)管控，讓底層的聲音難以發(fā)出。這會(huì)是一個(gè)可怕的信號(hào)，甚至可能讓人類(lèi)進(jìn)入新的奴隸時(shí)代：少數(shù)人掌握 AI 和財(cái)富，多數(shù)人因被替代失去工作和收入，成為技術(shù)與資本的雙重奴隸。

而另一個(gè)方向，就是走向中國(guó)人的偉大理想：共產(chǎn)主義。

AI 讓物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造不再以賺錢(qián)為單一目的，成本會(huì)極低。指數(shù)級(jí)的財(cái)富增長(zhǎng)會(huì)讓人類(lèi)不再缺少物質(zhì)，甚至不需要為謀生而工作。這時(shí)候就會(huì)有馬斯克說(shuō)的 “社會(huì)基礎(chǔ)賬本”，人人都能拿到錢(qián)，每個(gè)人都可以去做更開(kāi)心、更人性的工作，不用被重復(fù)勞動(dòng)束縛。這正是馬克思所說(shuō)的，讓個(gè)性充分自由發(fā)揮的共產(chǎn)主義人性復(fù)歸的時(shí)代。人類(lèi)的視野會(huì)被打開(kāi)，去追求更有價(jià)值的精神探索。

那么，誰(shuí)來(lái)決定方向？

人，還是人，而且會(huì)是少數(shù)人。

這就是我們?yōu)槭裁从肋h(yuǎn)不要失去批判性的原因所在。