《說岳全傳》這本書，以南宋年間，抗金名將岳飛的生平為主線，編織出一段段忠勇悲壯，蕩氣回腸的英雄故事，是我國古典英雄傳奇小說的經(jīng)典之作。

書中不僅刻畫了岳飛精忠報(bào)國的感人形象，更以細(xì)膩的筆觸，描寫了他所用的四件兵器，這些兵器或得天所授，或受人所贈(zèng)，既是岳飛馳騁沙場的得力助手，也承載著人物的精神特質(zhì)。

第一件，岳飛的槍。

在岳飛的四件兵器中，瀝泉神槍無疑是核心主兵，也是威力最強(qiáng)、戲份最重的一件，其來歷充滿神話色彩，戰(zhàn)力更是冠絕四件兵器。

據(jù)小說描述，岳飛從小拜師周侗。這個(gè)周侗，來頭極大，是北宋年間的陜西大俠，號(hào)稱鐵臂膀，可見其武藝之高。在說岳第三回中，更是點(diǎn)明了，周侗另外兩個(gè)徒弟，分別是盧俊義和林沖！你想，盧俊義和林沖武藝那么高，而周侗是他們兩個(gè)的師傅，可見周侗的武藝成就！

岳飛七歲就拜師周侗，在岳飛十三歲時(shí)，跟隨師父周侗前往瀝泉山拜望周侗的好友志明長老，途中岳飛為取有明目功效的泉水，偶遇瀝泉洞中的蛇怪，蛇怪口吐涎水滴落泉中，岳飛見狀便舉石擊打蛇頭，蛇怪暴怒撲來，岳飛側(cè)身閃避后拽住蛇尾，一聲巨響過后，蛇怪化作一桿丈八長的蘸金槍，槍桿上赫然刻著“瀝泉神矛”四字，而原本的瀝泉也隨之干涸。

此槍自此成為岳飛的專屬兵器。這桿槍并非凡鐵所鑄，槍身輕韌如竹卻堅(jiān)不可摧，槍頭呈三棱透甲錐形，暗藏血槽，配合岳飛自創(chuàng)的岳家槍法，攻防一體、招招制敵。岳飛憑借這桿神槍，創(chuàng)下了槍挑小梁王、大敗金兀術(shù)、收服楊再興等諸多戰(zhàn)績，它不僅是岳飛征戰(zhàn)沙場的利器，更隱隱然成為無敵岳飛的無敵之槍，堪稱四件兵器中的王者。

第二件，岳飛的弓。

僅次于瀝泉神槍的，是周侗所贈(zèng)寶弓，名為神臂弓。這是岳飛的遠(yuǎn)射神器。

小說中記載，岳飛拜周侗為師后，不僅苦練槍法，更主動(dòng)加練箭術(shù)，周侗見他悟性極高、勤勉刻苦，便將自己珍藏多年的寶弓與九支神箭贈(zèng)予他，并傳授其獨(dú)門箭法。

這張寶弓拉力極大，尋常人連拉都難以拉開，而原配九支神箭則精準(zhǔn)無比，絕非普通箭矢可比。岳飛得到寶弓神箭后，日夜勤練不輟，最終練就百發(fā)百中的箭術(shù)，既能空中射飛鳥，也能在戰(zhàn)場射敵將。在武科大賽前夕，岳飛持此弓，曾于二百四十步外連射九箭，箭箭命中箭靶紅心，憑此絕技贏得入場資格。

后來征戰(zhàn)沙場時(shí)，這張弓更是屢立奇功，征討太湖賊寇時(shí)，岳飛用神臂弓連發(fā)三支火箭，擊退賊將花普方的追擊，是書中唯一一次戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)射箭。

第三件，岳飛的锏。

書中岳飛第三件兵器是銀锏，又名四刃鐵锏，作為岳飛的副兵，雖戲份不及槍與弓，卻也是他近身防御，應(yīng)急制敵的得力兵器。

《說岳全傳》中對(duì)岳飛銀锏的來歷并未有過多神話渲染，推測為他投身軍旅后，特意打造的輔助兵器，與牛皋等人所用雙锏形制相近，卻因使用者是岳飛而更具意義。

此兵器通體堅(jiān)韌，重量適中，便于近身握持，主要用于槍術(shù)難以施展時(shí)的防御與反擊，既能格擋敵人的刀劍進(jìn)攻，也能在近身纏斗中砸擊敵人要害，彌補(bǔ)了長槍近身作戰(zhàn)的不足。

我國古代使鞭锏類的名將也不少，比如秦瓊的锏，尉遲恭的鞭，還有水滸中的雙鞭大將呼延灼。

岳飛一生謹(jǐn)慎，征戰(zhàn)時(shí)多以長槍為主，但在陷入重圍、長槍受損或近身廝殺的危急時(shí)刻，銀锏便會(huì)發(fā)揮奇效，成為他自保與反擊的關(guān)鍵。

相較于槍的凌厲、弓的悠遠(yuǎn)，銀锏更顯沉穩(wěn)，恰如岳飛沉穩(wěn)內(nèi)斂、處事有度的性格，是他兵器體系中不可或缺的一環(huán)。

比如書中，岳飛收服楊再興一節(jié)。岳飛與楊再興大戰(zhàn)三天、三百余合不分勝負(fù)。然后，岳飛夢(mèng)中得楊六郎楊延昭傳授殺手锏法，第二天上陣詐敗誘敵，回馬時(shí)左手持槍招架，右手舉銀锏，輕捺楊再興后背，將其打落馬下。

第四件，岳飛的劍。

最后一件是湛盧寶劍，這把劍來歷非凡，并非用于沙場拼殺，更多是作為岳飛名將身份的象征，且有明確的傳承后續(xù)。

據(jù)小說第十一回記載，這把劍是春秋時(shí)期鑄劍大師歐冶子所鑄的名劍，歷經(jīng)數(shù)世流傳，最終落到周三畏手中。周三畏素來敬重岳飛的忠勇，知曉他是曠世名將，便遵先祖遺言，將這把埋沒數(shù)世的湛盧寶劍贈(zèng)予岳飛，稱其“今日方遇其主”。

這把劍出鞘即有寒氣侵人，鋒利無比，卻極少被岳飛用于戰(zhàn)場拼殺，更多時(shí)候是佩在腰間，彰顯其名將氣度與儒雅風(fēng)骨。

風(fēng)波亭岳飛遇害后，這把湛盧寶劍并未遺失，而是流傳于岳家后人手中，成為岳家忠義家風(fēng)的傳承信物，見證了岳家世代忠勇的氣節(jié)。

綜合來看，岳飛的四件兵器各有定位、各展其長，但若論綜合戰(zhàn)力與核心作用，瀝泉神槍無疑是最強(qiáng)者。

瀝泉神槍是主兵器，承載著岳飛的戰(zhàn)力核心，陪伴他征戰(zhàn)一生、所向披靡；

銀锏作為副兵器，彌補(bǔ)了長槍近身作戰(zhàn)的短板，是應(yīng)急防御的關(guān)鍵；

寶弓則是遠(yuǎn)射神器，憑借精準(zhǔn)凌厲的箭術(shù)，讓岳飛在遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)；

湛盧寶劍并非沙場利器，卻暗暗表明了岳飛的名將身份與儒雅風(fēng)骨，是精神與氣節(jié)的象征。

結(jié)局方面，四大神兵，也是各有歸處。

瀝泉神槍在岳飛生前，過長江之時(shí)，化作神物離去，并未留存于世。其中暗合岳飛忠魂不滅、精神永存的寓意；

湛盧寶劍則流傳于岳家后人，成為岳飛忠義精神傳承的見證。

小說中對(duì)寶弓與雙锏的后續(xù)結(jié)局并未有明確記載，推測在岳飛遇害后，或隨其遺物留存，或遺失于戰(zhàn)亂之中，并無詳細(xì)筆墨提及，成為書中一處微小的留白。

四件兵器，四種使命，共同構(gòu)成了岳飛的兵器體系，也從側(cè)面烘托完善了這位大英雄忠勇雙全，沙場無敵的不朽形象！