▲王賡武

中國是世界的邊緣，自古以來都是。

這個(gè)觀點(diǎn) 出自史學(xué) 大家王賡武。 他 1930年生于荷屬東印度（現(xiàn)印度尼西亞），如今已93周歲高齡。 他是澳大利亞人文科學(xué)院院士、中國臺灣“中央研究院”院士、美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士、新加坡國立大學(xué)特級教授，妥妥的學(xué)術(shù)牛人。

在《王賡武談世界史：歐亞大陸與三大文明》這本書中，王賡武談到世界的核心與邊緣，認(rèn)為人類歷史曾是大陸史，人類文明進(jìn)程主要發(fā)生在歐亞大陸，歐亞大陸的邊緣產(chǎn)生了三大文明：地中海文明、印度文明、中華文明，但這三者都不是核心。

◎顛覆東西方二元對立的歷史劃分方法

傳統(tǒng)上， 世界被粗暴地劃分為東方和西方——對于西方來說，東方始于他們家門口的臺階下；對于東方來說，西方這個(gè)概念則顯得過于模糊。

王賡武顛覆了這種死板的劃分方法。在他看來，無論地中海、印度，還是中華，其實(shí)都是邊緣，它們被同一片廣大區(qū)域連接起來，并長期受到來自這一區(qū)域的巨大威脅，這便是世界歷史上一個(gè)被忘卻的關(guān)鍵角色——中亞——真正的世界地緣核心。

很多世紀(jì)以來，從中亞迸發(fā)出的力量，塑造了棲居在它周邊地帶的諸多文明的本質(zhì)。對處于歐亞大陸邊緣的文明來說，首當(dāng)其沖的是要抵御來自大陸腹地縱深之處的軍事威脅，這一當(dāng)務(wù)之急留下了戲劇性的遺產(chǎn)供現(xiàn)代人觀察——

在中國歷史上，游牧部落三番五次地征服天朝的土地；對于印度來說，絡(luò)繹不絕的征服者從北面經(jīng)由阿富汗的狹窄通道涌入；無可否認(rèn)的是，抗擊東方侵略者的斗爭是西方文明史上的一抹重彩，無論抗擊的是波斯軍還是阿拉伯騎兵、土耳其軍或匈奴和蒙古游牧部落的入侵。

◎從陸權(quán)到海權(quán)，讓中華文明與世界碰撞

王賡武認(rèn)為，我們現(xiàn)在看到的世界，是邊緣之間的較量，比如中國與西方國家較量，也與印度較量。曾經(jīng)的世界地緣核 心，如今已成了失落的世界。之所以會發(fā)生這樣的劇變，是因?yàn)榻澜缫呀?jīng)從陸權(quán)時(shí)代跨越到了海權(quán)時(shí)代。

歐洲海洋國家崛起，對歐亞大陸形成包抄圍困之勢，讓本來彼此隔絕的邊緣文明直接碰撞在一起，這也是 全球政治與經(jīng)濟(jì)的開場。 如今世人常說的“全球性”，其本質(zhì)就是“海洋性”。正如王賡武教授一再重申的那樣，“世界是海洋的”。

現(xiàn)代世界，陸權(quán)是基礎(chǔ)，海權(quán)是未來。王賡武認(rèn)為，目前世界上僅有兩個(gè)國家同時(shí)擁有廣袤的大陸和廣闊的海洋，這就是中國和美國。 美國是毋庸置疑 的海權(quán)強(qiáng)國，但中國卻一直忽視海洋，這在陸權(quán)時(shí)代情有可原，海權(quán)時(shí)代來臨后卻讓中國開始落后于世界。

因此，中國必須培養(yǎng)一種新的、均衡的全球史觀——這也正是《王賡武談世界史》這本書對中國人最大的意義所在。

為此，先知書店誠摯推薦黃基明作品《王賡武談世界史：歐亞大陸與三大文明》鈐印版。長按下圖，識別圖中的二維碼，即可一鍵收藏：