北京
內(nèi)容來(lái)源| 中信出版社 出版
書籍《活得明白的學(xué)問》 姚洋 著
責(zé)編| 賈寧排版| 沐言
第 9447篇深度好文：7086字 | 17分鐘閱讀
2026年2月1日，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)滴水湖高級(jí)金融學(xué)院教授、院長(zhǎng)姚洋、外賣員與紀(jì)實(shí)寫作者王晚，在北京展開了一場(chǎng)坦誠(chéng)而深入的對(duì)談。
對(duì)話圍繞姚洋的新書《活明白的學(xué)問》展開，從一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者的哲學(xué)思考，到一位女騎手的親身經(jīng)歷，共同探討了我們?nèi)绾卫斫庾陨硭幍南到y(tǒng)、如何應(yīng)對(duì)普遍的時(shí)代焦慮，以及如何在社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷中尋找個(gè)人的立足點(diǎn)。
這場(chǎng)跨越視角的對(duì)話，觸及了教育公平、勞動(dòng)保障、城鄉(xiāng)發(fā)展等深層社會(huì)議題，它不僅是關(guān)于一本書的討論，更是一次對(duì)當(dāng)代普通人精神處境與出路的共同探尋。
以下是本次對(duì)談的實(shí)錄精編，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
一、活明白的深意：
在焦慮時(shí)代安頓自我
我先談?wù)勥@本書的由來(lái)。
最初的素材，是我在北大為本科生開設(shè)的“經(jīng)濟(jì)與政治哲學(xué)”課程。
后來(lái)我將這門課搬到線上，當(dāng)然，不能完全照搬課堂的形式，于是我把內(nèi)容重新組織成十分鐘左右的小節(jié)，逐步積累成這本書的基礎(chǔ)。
我主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為什么會(huì)涉足哲學(xué)問題？這源于過去近三十年的一個(gè)學(xué)術(shù)興趣。
除了經(jīng)濟(jì)學(xué)，我也長(zhǎng)期關(guān)注政治哲學(xué)。這一切的開端，可以說相當(dāng)偶然。
1998年，阿瑪?shù)賮啞ど@得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
他一直是我的學(xué)術(shù)榜樣：學(xué)問扎實(shí)，始終保持印度國(guó)籍，并堅(jiān)持為普通大眾、尤其是底層群體發(fā)聲。
令我敬佩的是，他能將學(xué)術(shù)研究與自己的政治傾向明確結(jié)合，這一點(diǎn)，他非常坦誠(chéng)，自稱“左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
說到這兒，我想多提一句。不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家乃至社會(huì)科學(xué)學(xué)者常聲稱自己“沒有意識(shí)形態(tài)，只做科學(xué)研究”。
這話未必可信。意識(shí)形態(tài)是人難以擺脫的視野底色，若真聲稱毫無(wú)傾向，或許反倒失去了思想的立足點(diǎn)。森的坦誠(chéng)正在于此。
當(dāng)時(shí)，《讀書》雜志的主編汪暉和黃平老師找到我，說國(guó)內(nèi)對(duì)這位突然獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家了解甚少，問我能否寫篇文章介紹。
正是為了寫好阿瑪?shù)賮啞ど议_始系統(tǒng)閱讀政治哲學(xué)，尤其關(guān)注分配正義理論，后來(lái)自己也做了一些相關(guān)研究。
在北大的這門課很受學(xué)生歡迎，但線上授課需要更輕量的形式，于是才有了前面提到的音頻課與這本書。
那么，什么是“活明白的學(xué)問”？在當(dāng)下的中國(guó)，我們普遍面臨各種焦慮。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，人們大多相信明天會(huì)更好，焦慮感并不突出。
但隨著增速放緩、內(nèi)需不足等問題浮現(xiàn)，企業(yè)、個(gè)人乃至政府都承受壓力，焦慮便蔓延開來(lái)。如何面對(duì)這種焦慮，是每個(gè)人都需應(yīng)對(duì)的課題，我自己也不例外。
孔子說“五十知天命”。我五十歲時(shí)并未體會(huì)到這一點(diǎn)，如今過了六十，反而略有領(lǐng)悟。
所謂“知天命”，在我看來(lái)，是能將自己的人生圓融地?cái)⑹龀鰜?lái)，為自己“編一個(gè)故事”，讓自己相信當(dāng)前的生活狀態(tài)是完整且合理的。 但“編圓”這個(gè)故事，需要對(duì)外部環(huán)境有清醒認(rèn)識(shí)，否則難以自洽。
比如，工資未漲、甚至失業(yè)；或明明一切照舊，卻因見周圍店鋪關(guān)閉、他人失去工作，而感到前景黯淡。這時(shí)，若不了解經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，便容易陷入無(wú)力與迷茫。
理解經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行之后，你會(huì)明白其結(jié)果總有好壞之分。但如何評(píng)價(jià)好壞？這就進(jìn)入了哲學(xué)層面。
舉例而言，我們是社會(huì)主義國(guó)家，那么“社會(huì)主義”體現(xiàn)在哪里？很多人將其視作經(jīng)濟(jì)問題，但我認(rèn)為這首先是哲學(xué)問題。
在此之上，每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷各不相同，書中也介紹了諸多相互沖突的理論。這些不同的觀點(diǎn)如何最終凝聚為政府政策？其中的政治過程是怎樣的？我們需要有所了解。
進(jìn)而，還要思考政治制度如何保證良政善治，確保政策制定過程及其結(jié)果符合正義原則，哪怕是最基本的正義原則。
這樣一層層推進(jìn)，我便希望借助這門課或這本書，為普通讀者提供一個(gè)理解周遭世界的思考框架。
在這個(gè)普遍焦慮的時(shí)代，靜心讀些書，或許對(duì)我們度過難關(guān)會(huì)有所幫助。說到閱讀，我想起尤瓦爾·赫拉利的“簡(jiǎn)史三部曲”（ 《人類簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》 ）。
讀完后我得到的核心啟發(fā)是：人類文明在某種意義上，正是不斷“編故事”的過程。所謂中國(guó)文化，便是先人為我們編織的一套敘事，我們因相信它、傳承它而凝聚為中國(guó)人，形成文化認(rèn)同。
從這個(gè)角度看，我們或許生活在某種“故事”或“建構(gòu)”之中，但這些敘事有其作用，沒有它們，社會(huì)難以維系，人也將陷入存在性危機(jī)。
人與動(dòng)物的區(qū)別之一，正是人會(huì)反思自身，試圖為生活經(jīng)歷賦予意義。這不僅在民族層面如此，對(duì)個(gè)人也一樣。
人生不同階段，我們都需要為自己編織不同的故事，如此才能在保持進(jìn)取的同時(shí)，不為眼前際遇或得失而過度焦慮，這大致就是我寫這本書的初衷。
二、騎手的自述：
在算法中建構(gòu)自由與意義
主持人：書中反復(fù)提到一句話：“我們每個(gè)人都是被困在算法里的外賣員?！边@幾年，“被困在系統(tǒng)里的外賣員”已進(jìn)入公共討論，外人常視這一職業(yè)處境艱難甚至負(fù)面——它畢竟是藍(lán)領(lǐng)體力活。
但閱讀王晚的經(jīng)歷分享，尤其是她提到做過17份工作、反而覺得送外賣最踏實(shí)時(shí)，我感到一種反直覺的觸動(dòng)。我想請(qǐng)問王晚：為什么這份工作讓你覺得踏實(shí)、安心？
王晚：送外賣的工作場(chǎng)景比較豐富，不總困在同一個(gè)地方。
以前坐辦公室時(shí)，每天看到的天空都是被窗戶框住的一小塊；而送外賣時(shí)，天空的形狀與大小時(shí)刻在變，抬頭就能看見大片天空，讓我感到自在。
當(dāng)然，這種“自由”也是相對(duì)的。
起初我總想往遠(yuǎn)處跑，看更多地方，后來(lái)發(fā)現(xiàn)那樣很累，且容易產(chǎn)生恐懼感，取餐送餐都是陌生環(huán)境，越往前走越心慌，不知何時(shí)能回家。后來(lái)我更多地在自己熟悉的區(qū)域跑，心里更踏實(shí)。
這份工作最直接的一點(diǎn)是：只要肯干，就能見到回報(bào)。它與分揀等體力活類似，付出時(shí)間就能看到收入。
而很多店員工作到點(diǎn)下班，難有加班費(fèi)；送外賣卻能自己控制時(shí)間與收入。此外，人際關(guān)系也比較簡(jiǎn)單。我像是跑在別人的世界邊緣，接觸短暫、關(guān)系很淡，沒有復(fù)雜的社交負(fù)擔(dān)。
在公司上班時(shí)，人際接觸深入，情緒容易受影響；而送外賣這種淺接觸，對(duì)我這樣不擅長(zhǎng)打交道的人反而輕松、新鮮。
主持人：你沒有那種被算法驅(qū)趕、被系統(tǒng)捆綁的緊迫感嗎？比如搶單時(shí)的壓力。
王晚：很多人覺得騎手被系統(tǒng)捆綁，但我認(rèn)為更多是被自己的欲望驅(qū)動(dòng)。為什么總感覺時(shí)間趕、單子送不完？因?yàn)橄胍锰?，只能拼命跑?/p>
我曾做對(duì)比：午高峰送5單和接10單，實(shí)際收入?yún)^(qū)別不大，但大家總會(huì)因擔(dān)心沒單而拼命接，把自己推到焦慮的頂點(diǎn)。
就個(gè)人而言，我很少感覺被系統(tǒng)限制。熟悉后若午高峰沒單，我甚至?xí)对V，在我看來(lái)，系統(tǒng)背后是人控制的。投訴后，派單常很快恢復(fù)。
有時(shí)路線設(shè)計(jì)不合理，按最近距離算時(shí)間，但實(shí)際道路不通，我也會(huì)反饋。雖然自己可能拿不到這單錢，但希望后面的人不再走冤枉路。
各種情況我都會(huì)提出意見，比如：對(duì)女騎手來(lái)說，重物訂單應(yīng)有提示，讓我們能選擇接或不接。平臺(tái)雖未解決，但聲音需要被聽到。
整體上，系統(tǒng)對(duì)我影響不大，唯一無(wú)法改變的是單價(jià)降低。今年尤其明顯，拼單價(jià)格甚至低于去年單筆費(fèi)用。我不知道這是平臺(tái)投入成本導(dǎo)致，還是其他原因，這確實(shí)是我無(wú)法干預(yù)的。
主持人：回到我們之前討論的“困在系統(tǒng)里”的感受——王晚的分享讓我們看到，她與系統(tǒng)的相處方式較為自洽，甚至將自己與系統(tǒng)的故事“編”得頗為圓融。當(dāng)然，這未必是所有人的體驗(yàn)。
事實(shí)上，或許不僅在送外賣這一行，包括在座的各位以及我自己，在任何工作中，都難免在某些時(shí)刻感到被某種結(jié)構(gòu)或需求所困，難以掙脫。
因?yàn)槲覀冃枰环莨ぷ?，而這份工作又可能在日積月累中磨損我們。正是這種感受，讓我們與外賣員產(chǎn)生共情。姚洋老師，您是否也有過這樣的瞬間？
姚洋：我想先就王晚的分享稍作回應(yīng)。讀完她的書，再聽剛才的講述，我感觸很深。閱讀時(shí)的一些疑惑，也得到了解答。
這本書如果從一種居高臨下的視角看，或許會(huì)覺得外賣員的生活非常艱苦，每天工作12小時(shí)，有段時(shí)間還得跑早單，清晨5點(diǎn)就起來(lái)。
但我感受到的是，王晚并沒有抱怨。 她認(rèn)為問題不在于系統(tǒng)本身，而在于“欲望超出了系統(tǒng)所允許的限度”。
她的態(tài)度是：在給定的行業(yè)與系統(tǒng)內(nèi)，我要做到最好。書里也寫了她大哥的例子，他賺的錢只有王晚的三分之一，某種程度上是一種選擇：他沒有充分利用系統(tǒng)，生活狀態(tài)也更松散。
王晚曾問他，為何缺乏作為父親的責(zé)任感？而王晚自己選擇了接受系統(tǒng)，并在其中盡力做到最優(yōu)，這本身對(duì)我們就是一種啟示。
我們常常無(wú)法改變周遭環(huán)境。正如那句話所說：宇宙中的一粒塵埃，落在個(gè)人頭上就是一座山。尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力下，每個(gè)人都會(huì)焦慮，我也一樣。那該怎么辦呢？
如果與系統(tǒng)、與社會(huì)持續(xù)對(duì)抗，其實(shí)是在消耗自己，因?yàn)閭€(gè)體往往難以改變結(jié)構(gòu)。我想到那些長(zhǎng)期上訪的人，絕大多數(shù)并無(wú)結(jié)果，且他們所執(zhí)著的“理”，在常人看來(lái)有時(shí)并非常理。
就像《秋菊打官司》里的秋菊，她一直要的不過是一個(gè)道歉，但最終村長(zhǎng)被依法拘留時(shí)，她反而感到失落，因?yàn)樗窃谂c一個(gè)她尚未完全理解的現(xiàn)代規(guī)則較勁。她無(wú)法理解，觸犯法律后就不再是簡(jiǎn)單道歉能解決的。
我們也是如此。如果能理解周遭世界的運(yùn)行邏輯，或許就更可能與社會(huì)、與系統(tǒng)達(dá)成和解，進(jìn)而與自己和解。
這說起來(lái)簡(jiǎn)單，我自己也有過覺得遭遇不公、并為此糾結(jié)很久的經(jīng)歷。但人需要慢慢釋懷，向前看。只要持續(xù)行動(dòng)，總能走出一條路。
有時(shí)退后一步，反而天地更寬。就像王晚在書開篇寫的，她最初在保潔公司遭遇不公，如果一直較勁，可能就困在那里了；
但她選擇離開，進(jìn)入一個(gè)能更多自主支配的行業(yè)，從而發(fā)現(xiàn)了新天地。在當(dāng)下社會(huì)，這種態(tài)度或許能讓我們活得更輕松些。
三、結(jié)構(gòu)性焦慮：
經(jīng)濟(jì)放緩與教育分層
主持人：大家的焦慮確實(shí)與近年來(lái)外部環(huán)境的不確定性加劇有關(guān)，包括經(jīng)濟(jì)變遷。您是這方面的專家，一定更有體會(huì)。
就像外賣員這個(gè)職業(yè)的興起，本身也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的結(jié)果；如今也可能有一些白領(lǐng)因暫時(shí)失業(yè)等原因加入這個(gè)行列。這些現(xiàn)象背后，總擺脫不了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷的邏輯。
在您看來(lái)，我們當(dāng)下的焦慮，更多是源于外部變化本身，還是外部變化折射出了我們內(nèi)心原本被掩蓋的問題？
姚洋：我認(rèn)為最重要的原因還是外部變化。
“內(nèi)卷”這個(gè)詞在2018年之前幾乎不存在，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，生活持續(xù)改善，大家忙著賺錢，沒時(shí)間焦慮?，F(xiàn)在則是想賺錢卻不易賺到，焦慮自然產(chǎn)生。
所以從宏觀上說，緩解內(nèi)卷最好的辦法就是把國(guó)內(nèi)需求提振起來(lái)，讓經(jīng)濟(jì)重?zé)ɑ盍?，大家有了盼頭，就不會(huì)那么卷，這是首要的層面。
其次，許多問題在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期被掩蓋，而在增速放緩時(shí)就凸顯出來(lái)。
比如我們的教育體系，孩子被綁在戰(zhàn)車上，從小學(xué)就開始刷題，各種少年班、補(bǔ)習(xí)班。
現(xiàn)在整治課外補(bǔ)習(xí)是對(duì)的，但更根本的是先改革學(xué)校內(nèi)的教育方式。孩子們被壓制得最嚴(yán)重的，恰恰是在學(xué)校里的時(shí)間。
在過去，大家對(duì)此焦慮可能沒那么強(qiáng)；但如今就業(yè)前景不明朗，如果孩子在中考被分流，家長(zhǎng)就會(huì)覺得“完蛋了”。過去分流或許還能找到工作，現(xiàn)在卻成了大問題，這人為地加劇了焦慮。
再者，農(nóng)村教育資源匱乏的問題也更加突出。
我最近剛完成一個(gè)關(guān)于中考分流的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)職高里約70%的學(xué)生是農(nóng)村戶口，技校里幾乎100%來(lái)自農(nóng)村，且其中超過一半來(lái)自離異家庭。
老師常說這些孩子“學(xué)不懂、沒學(xué)好”，但我們很容易把問題歸咎于個(gè)人，卻忽視了其背后的社會(huì)問題，教育資源分配不公，以及農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的松動(dòng)。
王晚在書里也觸及了一些相關(guān)現(xiàn)象。比如留守兒童問題：很多孩子由老人照看，而調(diào)查顯示，40歲以上的農(nóng)村婦女有相當(dāng)比例存在心理問題，因?yàn)樗麄儫o(wú)地可種、無(wú)事可做。由有心理壓力的祖母照顧孫輩，孩子很難健康成長(zhǎng)。
這些都是深刻的社會(huì)問題。現(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)“共同富?！?，提出要“投資于人”。我認(rèn)為最重要的投資應(yīng)放在農(nóng)村地區(qū)，投資農(nóng)村教育，投資農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展。
四、隱沒的群體：
當(dāng)系統(tǒng)忽視成為日常
主持人：您剛剛提到的，其實(shí)觸及了當(dāng)下社會(huì)流動(dòng)的問題。
尤其在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的階段，向上流動(dòng)的通道似乎在收窄，而人們對(duì)階層滑落的擔(dān)憂日益加劇。這也能解釋為什么中產(chǎn)家庭如此“雞娃”，為什么各方家長(zhǎng)、老師都感到身不由己，都在抱怨卻又無(wú)力改變。
閱讀王晚的書，正是借助她的筆觸，為我們打開了一個(gè)平時(shí)不易接觸到的世界。比如她提到的“立新莊”……雖然書中未深入展開，但那里確實(shí)聚居著大量外賣員、保潔員等從事基礎(chǔ)勞動(dòng)的群體。
您有一句話讓我印象很深：您覺得那里有很多人似乎已經(jīng)放棄了自己。
王晚：是的。其實(shí)我原稿寫了19萬(wàn)字，后來(lái)刪減到12萬(wàn)字，其中包含不少關(guān)于城鄉(xiāng)觀察的內(nèi)容，不僅涉及城市中的農(nóng)村聚落，也包括我老家的農(nóng)村，比如土地問題、人與土地的關(guān)系、農(nóng)村教育等。
但后來(lái)覺得內(nèi)容過于龐雜，不適合放在一本書里，最終只保留了外賣經(jīng)歷、少量農(nóng)村片段，以及重回外賣行業(yè)的后記。
在我看來(lái)，不僅是城市，農(nóng)村也有許多類似的人。 有些人確實(shí)呈現(xiàn)出一種“放棄”的狀態(tài)，我甚至見過有人在主街上隨地便溺。這已經(jīng)不僅是放棄人生，連基本的道德約束也放下了。
我的心情常常很復(fù)雜。按理說，隨便找份工作至少能糊口。有一次散步，我聽說一位租客因?yàn)樾袨楫惓＃?比如晴天伸手說“下雨了” ）被房東報(bào)警并趕走。在那個(gè)村子里，住著不少這樣的人。
當(dāng)然，我所在的立新莊因?yàn)榉孔馍再F，住戶大多還在工作；但我大哥住的村子不同，那里有人合租在條件極差的房子里。
我曾去看房，屋里臟得連農(nóng)村都少見，可他們就那樣住著。我很不解：人為什么選擇這樣生活？明明只要稍微努力一點(diǎn)，就能過得好一些，為什么寧愿懶散一點(diǎn)，忍受糟糕的居住和飲食？
主持人：我在思考這個(gè)問題時(shí)，覺得這些人來(lái)到“立新莊”只是他們現(xiàn)狀的一個(gè)截面。 如果追溯其成長(zhǎng)經(jīng)歷，恐怕不單是個(gè)人懶惰或消極的問題。
他們可能從小在教育過程中就被放棄，成為“被分流”的人，一路被忽視，最終自己也放棄了。
五、破局之鑰：
從“市場(chǎng)神話”到“人的發(fā)展”
姚洋：當(dāng)然，個(gè)人因素不能完全排除。任何社會(huì)都是正態(tài)分布，總會(huì)有人放棄自己，就像美國(guó)大城市街頭也有無(wú)家可歸者，這并不奇怪。
但如果這樣的人變多，尤其是如果他們主要來(lái)自農(nóng)村，那就確實(shí)成為社會(huì)問題。根本原因很可能在于，他們從小沒有得到妥善的照料與教育。
以前國(guó)發(fā)院的同事張丹丹專門研究過監(jiān)獄中的年輕男性犯罪者，發(fā)現(xiàn)其中很大比例曾是留守兒童。
缺乏父母教育和父親規(guī)訓(xùn)，他們難以養(yǎng)成尊重法律與權(quán)威的習(xí)慣，進(jìn)入社會(huì)后更容易走向犯罪。 我們常責(zé)怪這些年輕人，但深究下去，是社會(huì)在急劇變遷中忽視了數(shù)千萬(wàn)人。
當(dāng)前我們總說內(nèi)需不足，其實(shí)這也是激發(fā)內(nèi)需的一個(gè)途徑。在農(nóng)村社工體系建設(shè)、教育宣傳、教育資源投入上多下功夫。
目前教育投入往往流向所謂的“好學(xué)?！保昂谩钡臉?biāo)準(zhǔn)通常是升學(xué)率，這甚至可能通過運(yùn)作來(lái)達(dá)成，結(jié)果扭曲了整體教育生態(tài)。
在教育資源上，首先應(yīng)當(dāng)做到生均資源均衡。如果某些高中辦得突出，可以適當(dāng)收費(fèi)，但政府撥款必須公平。
每個(gè)孩子都有潛力、都是獨(dú)特的，不能因?yàn)槌錾夭煌?，享受的資源就有天壤之別？我們要講共同富裕，首先就得講平等，沒有平等，何談共同？
讀王晚的書，我注意到外賣員事故高發(fā)，她大哥出事時(shí)她已麻木，因?yàn)樽约撼鲞^事，身邊人也幾乎都出過事。
書里還提到一位老鄉(xiāng)雙腿骨折卻拒絕治療。為什么平臺(tái)不承擔(dān)任何責(zé)任？法律上將騎手定義為“自由職業(yè)者”，但他們實(shí)質(zhì)上服務(wù)于平臺(tái)算法。
王晚說她沒感覺被系統(tǒng)控制，但實(shí)際上，所有騎手都活在算法里，否則不會(huì)為搶一兩分鐘冒險(xiǎn)。平臺(tái)至少應(yīng)為騎手購(gòu)買醫(yī)療和意外險(xiǎn)，這是底線保障。
主持人：我一直在想：大多數(shù)外賣員是否把這行當(dāng)作無(wú)奈之選中的“暫時(shí)可干”？如果有機(jī)會(huì)，您是否還想向上走？您在書里提到，寫書前的心愿是開個(gè)煎餅鋪或包子鋪。
王晚：對(duì)。能長(zhǎng)期留下的騎手，要么特別熱愛這行，要么別無(wú)選擇。我大哥屬于前者他說服我跑外賣時(shí)說：“每天都能看到不同風(fēng)景，多好?！蔽艺潜贿@句話打動(dòng)。
其實(shí)我有時(shí)挺羨慕他。他好像不會(huì)被任何東西束縛，責(zé)任在他身上也不那么沉重。我在書里開玩笑說他“反射弧長(zhǎng)”，反應(yīng)慢。
但這反而成就了他現(xiàn)在的平靜。他比我平和很多。他小時(shí)候得過闌尾炎，因農(nóng)村醫(yī)療條件差，用了過量鎮(zhèn)靜劑，可能影響了神經(jīng)系統(tǒng)。
他學(xué)習(xí)偏科嚴(yán)重地理、生物能拿滿分，其他科目只有三四十分。這導(dǎo)致他說話、反應(yīng)都慢，但也讓他活得特別平靜。
騎手們都愿意向上流動(dòng)，但對(duì)他們來(lái)說，上升渠道很有限。也許開滴滴算好一些的選擇，至少不用風(fēng)吹日曬；或者進(jìn)工廠，但工資更低。跑外賣久了，似乎很難再轉(zhuǎn)行。
主持人：這個(gè)問題或許該請(qǐng)姚老師回應(yīng)：大家還能做什么？
六、從增長(zhǎng)到人本：
共同發(fā)展的敘事轉(zhuǎn)向
姚洋：外賣行業(yè)還會(huì)長(zhǎng)期存在。我認(rèn)為平臺(tái)企業(yè)必須承擔(dān)責(zé)任。
在這方面有些企業(yè)家就做得很好，當(dāng)然，不要求每個(gè)老板都有這樣的善意，但制度應(yīng)當(dāng)有善意。就像開車必須買交強(qiáng)險(xiǎn)，平臺(tái)只要與騎手建立合作關(guān)系，就應(yīng)強(qiáng)制為其購(gòu)買意外險(xiǎn)。
此外，政府或半官方機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立服務(wù)騎手的組織。這是一個(gè)數(shù)千萬(wàn)人的龐大群體，絕大多數(shù)像王晚這樣缺乏代表。有事只能打12345，效率很低。
如果有一個(gè)代表他們的機(jī)構(gòu)，維權(quán)會(huì)容易得多。比如被磚塊砸傷，這顯然是意外。意外險(xiǎn)就應(yīng)覆蓋此類情況。
我知道許多經(jīng)濟(jì)學(xué)同行會(huì)反對(duì)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這是“大政府主義”、不信任市場(chǎng)。 但如果任由赤裸裸的市場(chǎng)支配，所有人都會(huì)活得很艱難。沒有任何國(guó)家的市場(chǎng)是完全不受規(guī)制的。
我發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至比美國(guó)最右翼還要右，許多政策也如此。
深層原因，我稱之為“80年代綜合癥”，我們這代人掌權(quán)者多在80年代形成觀念，那時(shí)西方的一切都被視為不可挑戰(zhàn)的典范，誰(shuí)質(zhì)疑市場(chǎng)誰(shuí)就是異類。這種觀念至今難以扭轉(zhuǎn)。
但如今，“十四五”規(guī)劃已將共同富裕置于核心，強(qiáng)調(diào)“投資于人”。
我們應(yīng)當(dāng)堂堂正正地討論人的發(fā)展，而非僅僅關(guān)注GDP或高科技。否則，共同富裕和“投資于人”如何落到實(shí)處？我始終有這個(gè)疑問。
*文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表筆記俠立場(chǎng)。
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