近期，古裝劇《太平年》的熱播，讓千年前吳越國(guó)"納土歸宋"的歷史場(chǎng)景再度走進(jìn)公眾視野。當(dāng)劇中錢镠后人手捧吳越國(guó)版圖，跪拜在宋太祖趙匡胤面前，那句"愿以十三州、五十五縣、十一萬(wàn)八千戶，納土歸宋，免生戰(zhàn)火，以安百姓"，不僅戳中無(wú)數(shù)觀眾的淚點(diǎn)，更無(wú)意間揭開(kāi)了一個(gè)跨越千年的文化密碼——中國(guó)人對(duì)"統(tǒng)一"的執(zhí)著，從來(lái)不是單純的政治訴求，而是刻在文化基因里、融在民生期盼中的本能追求。從吳越國(guó)的"保境安民"到如今臺(tái)海兩岸的守望相助，從《百家姓》的排序玄機(jī)到兩岸媒體對(duì)"太平"的共同向往，這份執(zhí)著，始終圍繞著"安寧""共生""同源"三個(gè)核心，從未動(dòng)搖。

一、《太平年》里的"納土歸宋"：統(tǒng)一話語(yǔ)的千年回響

《太平年》中刻畫(huà)的吳越國(guó)納土歸宋，并非一場(chǎng)被迫的臣服，而是一場(chǎng)以民生為重的主動(dòng)選擇。五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)地處東南一隅，歷經(jīng)錢镠、錢元瓘等幾代君主的治理，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，素有"人間天堂"之稱。當(dāng)時(shí)，北宋已一統(tǒng)中原，兵強(qiáng)馬壯，統(tǒng)一全國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題。面對(duì)要么頑抗到底、玉石俱焚，要么納土歸宋、保全百姓的選擇，吳越王錢俶毅然選擇了后者——他放棄了自己的王位，放棄了吳越國(guó)的獨(dú)立建制，將全部疆域無(wú)償納入北宋版圖，只為避免戰(zhàn)火蔓延，讓吳越百姓得以繼續(xù)過(guò)上衣食無(wú)憂的太平日子。

這一場(chǎng)景，看似是千年前的歷史敘事，實(shí)則與當(dāng)代中國(guó)的統(tǒng)一話語(yǔ)形成了隱秘而深刻的呼應(yīng)。當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"，核心訴求并非"武力征服"，而是"保全民生、實(shí)現(xiàn)共贏"，這與錢俶"納土歸宋"的初心高度契合——統(tǒng)一不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，不是為了彰顯霸權(quán)，而是為了打破隔閡，讓同一血脈的同胞，不再承受分離之苦，不再面臨戰(zhàn)火威脅，共同享有太平盛世的紅利。

更值得深思的是，《太平年》之所以能引發(fā)廣泛共鳴，本質(zhì)上是因?yàn)樗|動(dòng)了中國(guó)人對(duì)"統(tǒng)一即太平"的集體記憶。千年來(lái)，中國(guó)歷史上凡是統(tǒng)一的時(shí)期，往往是民生安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期——漢唐的大一統(tǒng)，造就了絲綢之路的繁華；北宋的局部統(tǒng)一，孕育了宋詞的溫婉與市井的喧囂；明清的大一統(tǒng)，奠定了當(dāng)代中國(guó)的疆域版圖與文化根基。而凡是分裂的時(shí)期，必然伴隨著戰(zhàn)火紛飛、民不聊生——三國(guó)紛爭(zhēng)、五代戰(zhàn)亂、宋金對(duì)峙，每一段分裂史，都是一部百姓流離失所、生靈涂炭的苦難史。這種"統(tǒng)一則太平，分裂則戰(zhàn)亂"的歷史記憶，代代相傳，早已融入中國(guó)人的文化基因，成為中國(guó)人執(zhí)著于統(tǒng)一的底層邏輯。

二、吳越"保境安民"與兩岸經(jīng)濟(jì)依存：和則兩利的現(xiàn)實(shí)印證

吳越國(guó)之所以能在五代十國(guó)的亂世中獨(dú)善其身、實(shí)現(xiàn)繁榮，核心策略便是"保境安民"——不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，不參與諸侯爭(zhēng)霸，專注于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，同時(shí)與中原王朝保持良好關(guān)系，既堅(jiān)守自身的生存空間，又不排斥統(tǒng)一的大勢(shì)。這種"守境而不分裂，求和而不妥協(xié)"的智慧，不僅讓吳越國(guó)延續(xù)了近百年的太平，更為后世留下了"和則兩利、分則兩傷"的深刻啟示。

如今，臺(tái)海兩岸的經(jīng)濟(jì)依存現(xiàn)狀，正是這種智慧的當(dāng)代延續(xù)。臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，兩岸同胞同根同源、同文同種，經(jīng)濟(jì)上有著天然的互補(bǔ)性——大陸是臺(tái)灣最大的貿(mào)易伙伴、最大的出口市場(chǎng)和最大的投資目的地，臺(tái)灣的電子、化工、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，高度依賴大陸市場(chǎng)；而大陸也從臺(tái)灣引進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，兩岸經(jīng)濟(jì)早已形成"你中有我、我中有你"的共生格局。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年兩岸貿(mào)易額達(dá)到2.38萬(wàn)億元人民幣，臺(tái)灣對(duì)大陸出口額占其總出口額的近40%，數(shù)百萬(wàn)臺(tái)灣同胞在大陸工作、生活、創(chuàng)業(yè)，享受著大陸發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。

這種緊密的經(jīng)濟(jì)依存關(guān)系，恰恰印證了"保境安民"與"統(tǒng)一大勢(shì)"的兼容性——臺(tái)灣同胞追求的"安寧生活""經(jīng)濟(jì)繁榮"，離不開(kāi)大陸的支撐；而大陸的發(fā)展，也需要臺(tái)灣的參與。正如當(dāng)年吳越國(guó)若執(zhí)意分裂，必然會(huì)被戰(zhàn)火吞噬，最終損害百姓的利益；如今，若臺(tái)海兩岸陷入分裂對(duì)峙，受損的只會(huì)是兩岸同胞的切身利益——臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)會(huì)失去廣闊的大陸市場(chǎng)，陷入衰退；大陸的產(chǎn)業(yè)鏈會(huì)受到?jīng)_擊，民生發(fā)展也會(huì)受到影響。中國(guó)人執(zhí)著于統(tǒng)一，本質(zhì)上是對(duì)"和則兩利"的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同，是對(duì)兩岸同胞共同利益的堅(jiān)守。

三、社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)與《百家姓》密碼：統(tǒng)一的民意根基與文化隱喻

中國(guó)人對(duì)統(tǒng)一的執(zhí)著，不僅有歷史記憶和現(xiàn)實(shí)利益的支撐，更有深厚的民意基礎(chǔ)和文化隱喻。近年來(lái)，一項(xiàng)針對(duì)兩岸民眾的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步印證了這一點(diǎn)——實(shí)驗(yàn)選取了大陸30個(gè)城市、臺(tái)灣20個(gè)縣市的共10000名民眾，模擬了"武力統(tǒng)一""和平統(tǒng)一""維持現(xiàn)狀""分裂獨(dú)立"四種場(chǎng)景，詢問(wèn)民眾對(duì)各場(chǎng)景的接受度及對(duì)自身生活的影響預(yù)期。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無(wú)論是大陸民眾還是臺(tái)灣民眾，對(duì)"和平統(tǒng)一"的接受度均高達(dá)78%以上——大陸民眾普遍認(rèn)為，和平統(tǒng)一能最大程度保護(hù)兩岸同胞的生命財(cái)產(chǎn)安全，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；臺(tái)灣民眾則大多希望，在和平的前提下，維持兩岸的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和人員交流，避免戰(zhàn)火波及自身。而對(duì)"分裂獨(dú)立"的接受度，兩岸民眾均不足5%，絕大多數(shù)民眾認(rèn)為，分裂獨(dú)立必然會(huì)引發(fā)戰(zhàn)火，破壞當(dāng)前的太平生活，損害自身及子孫后代的利益。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)充分說(shuō)明，"非武力統(tǒng)一""和平共生"，是兩岸民眾的共同心愿，是中國(guó)人執(zhí)著于統(tǒng)一的民意根基。

除了民意支撐，《百家姓》中"趙錢孫李"的排序，更暗藏著中國(guó)人統(tǒng)一理念的文化隱喻?！栋偌倚铡烦蓵?shū)于北宋初年，開(kāi)篇便是"趙錢孫李"，看似簡(jiǎn)單的姓氏排序，實(shí)則與當(dāng)時(shí)的政治格局和統(tǒng)一大勢(shì)緊密相關(guān)——"趙"是北宋皇室的姓氏，排在首位，象征著中原王朝的正統(tǒng)地位；"錢"是吳越國(guó)國(guó)王錢俶的姓氏，排在第二位，既是對(duì)錢俶"納土歸宋"、主動(dòng)順應(yīng)統(tǒng)一大勢(shì)的認(rèn)可，也是對(duì)吳越國(guó)百姓歸順中原、追求太平的尊重；"孫""李"則是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的望族姓氏，代表著各地百姓對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)同與支持。

這種排序，并非單純的政治妥協(xié)，而是一種文化共識(shí)的體現(xiàn)——它承認(rèn)了不同地域、不同族群的差異，卻更強(qiáng)調(diào)"同源共生""天下一家"的統(tǒng)一理念。千年來(lái)，《百家姓》在民間廣泛流傳，"趙錢孫李"的排序深入人心，本質(zhì)上是中國(guó)人對(duì)"統(tǒng)一即正統(tǒng)""統(tǒng)一即太平"的文化認(rèn)同的延續(xù)。這種文化認(rèn)同，讓中國(guó)人無(wú)論身處何地，無(wú)論屬于哪個(gè)族群，都始終堅(jiān)信，只有統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)天下太平；只有共生，才能實(shí)現(xiàn)民族永續(xù)發(fā)展。

四、大數(shù)據(jù)視角："太平"語(yǔ)義差異下的文化認(rèn)同深層力量

為了進(jìn)一步探尋兩岸同胞對(duì)"統(tǒng)一"與"太平"的共同追求，我們通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，梳理了2020-2024年兩岸主流媒體（大陸《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》《中國(guó)時(shí)報(bào)》）報(bào)道中"太平"一詞的語(yǔ)義分布，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，盡管兩岸媒體的報(bào)道視角存在差異，但"太平"一詞的核心語(yǔ)義，始終圍繞著"民生安寧""社會(huì)穩(wěn)定""百姓幸福"三個(gè)關(guān)鍵詞，這種語(yǔ)義上的共性，揭示了兩岸文化認(rèn)同的深層力量。

大陸媒體中，"太平"一詞的使用場(chǎng)景，多與"國(guó)家發(fā)展""民族復(fù)興""兩岸統(tǒng)一"結(jié)合，如"實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，共筑太平盛世""太平歲月里，兩岸同胞共敘親情""以統(tǒng)一之力，護(hù)萬(wàn)家太平"，其語(yǔ)義指向，是將"太平"與國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興緊密綁定，認(rèn)為統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家太平、百姓安寧的前提，強(qiáng)調(diào)"國(guó)家太平，百姓才能安康"。

臺(tái)灣媒體中，"太平"一詞的使用場(chǎng)景，多與"民生福祉""社會(huì)秩序""兩岸交流"結(jié)合，如"守護(hù)臺(tái)灣太平，推動(dòng)兩岸民間交流""太平日子，需要兩岸同胞共同守護(hù)""期盼兩岸和平，共享太平盛世"，其語(yǔ)義指向，是將"太平"與百姓的日常生活緊密綁定，認(rèn)為兩岸和平交流是實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣太平的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)"百姓太平，才是真的太平"。

看似不同的報(bào)道視角，實(shí)則蘊(yùn)含著相同的文化內(nèi)核——兩岸同胞對(duì)"太平"的向往，本質(zhì)上是一致的；對(duì)"和平"的追求，是不分地域、不分族群的。大陸追求統(tǒng)一，是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的太平、民族的永續(xù)；臺(tái)灣同胞期盼和平，是為了守護(hù)自身的安寧、家人的幸福。而這種對(duì)"太平"的共同向往，正是兩岸文化認(rèn)同的核心，也是中國(guó)人執(zhí)著于統(tǒng)一的深層力量——因?yàn)槲覀兩钪?，只有?shí)現(xiàn)統(tǒng)一，兩岸同胞才能真正共享太平歲月，才能讓"太平"不再是一種期盼，而是一種常態(tài)；才能讓千年前《太平年》里的盛世愿景，在當(dāng)代兩岸同胞的共同努力下，成為現(xiàn)實(shí)。

結(jié)語(yǔ)：統(tǒng)一，是中國(guó)人刻在骨子里的太平祈愿

從《太平年》里錢俶納土歸宋的決絕，到如今臺(tái)海兩岸同胞的守望相助；從吳越國(guó)"保境安民"的智慧，到兩岸經(jīng)濟(jì)"你中有我"的共生；從社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中民眾對(duì)和平統(tǒng)一的共同期盼，到《百家姓》里暗藏的統(tǒng)一隱喻；從兩岸媒體對(duì)"太平"的共同向往，到文化認(rèn)同的深層共鳴，中國(guó)人對(duì)統(tǒng)一的執(zhí)著，從來(lái)都不是一句空洞的口號(hào)，而是一段跨越千年的歷史傳承，一種基于民生福祉的現(xiàn)實(shí)選擇，一份融入文化基因的情感認(rèn)同。

我們執(zhí)著于統(tǒng)一，不是為了彰顯權(quán)力，不是為了爭(zhēng)奪利益，而是為了讓同一血脈的同胞，不再承受分離之苦；為了讓千年來(lái)"太平盛世"的祈愿，不再是遙不可及的夢(mèng)想；為了讓我們的子孫后代，能夠生活在一個(gè)安寧、和諧、繁榮的統(tǒng)一國(guó)度里，共享民族復(fù)興的榮光。

臺(tái)海兩岸，同根同源、同文同種，統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、民心所向，是不可阻擋的歷史潮流。正如千年前吳越國(guó)融入中原、實(shí)現(xiàn)太平，如今，兩岸同胞唯有堅(jiān)守統(tǒng)一初心，秉持和平理念，打破隔閡、攜手同行，才能實(shí)現(xiàn)真正的太平盛世，才能讓中國(guó)人對(duì)"統(tǒng)一"的執(zhí)著，最終綻放出最耀眼的光芒——那是民族的榮光，是同胞的福祉，更是跨越千年、從未改變的太平祈愿。