昨晚在高德地圖預(yù)約的去后土祠的順風(fēng)拼車，電話和車主商議220元包車一天，運城的酒店接送，游覽萬榮后土祠、稷王廟、飛云樓。司機很準(zhǔn)時來酒店接我們。

后土祠是專門用于祭祀“后土”神祇的祠廟。所有后土祠中，萬榮縣的汾陰后土祠最為著名和歷史悠久，被譽為 “中華祖祠”。其歷史可追溯至上古時期。相傳軒轅黃帝在此“掃地為壇”祭祀后土，是最早的祭祀活動。漢武帝時（前113年）于此立祠，并形成皇家祭祀制度，歷代多位皇帝曾親臨或遣官祭祀。萬榮后土祠是古代中國帝王祭祀大地、祈求國泰民安、五谷豐登的最高等級場所，歷史地位極其崇高。

由于緊鄰黃河，后土祠歷史上多次被洪水沖毀又重建?，F(xiàn)存建筑是同治九年（1870年）遵循古老格局，采用嚴(yán)格的中軸對稱布局，遷建于現(xiàn)址高崖之上的，距今已有150多年歷史。

山門在中軸線最南端，由正門與東西偏門組成，三開間重檐歇山頂，后有倒座戲臺，本身也是過路戲臺（“品”字臺的一部分），帶有山西大院風(fēng)格。

“品”字戲臺在山門內(nèi)，由一座南向的“過亭臺”和北面兩座并連的佛家臺（歌舞樓）、道家臺（春雪臺）組成。三座戲臺呈“品”字形排列，可同時上演不同劇種，廟會時三省劇種同臺競技。這三座戲臺的設(shè)計考慮了不同觀眾群體的觀賞角度和聲音傳達(dá)，北面兩座戲臺后臺相連，前臺分立，中間留出通道，格局獨特，是全國罕見的古戲臺形制，體現(xiàn)了文化交融。

五虎殿、五岳殿是戲臺北側(cè)左右配殿。五虎殿供奉蜀漢五虎上將（關(guān)羽、張飛等），五岳殿殿供奉道教五岳大帝，殿前的盤龍石柱為明代原物。

祭壇位于五虎殿之間，高大的方形臺基，體現(xiàn)“天圓地方”觀念。

獻(xiàn)殿位于祭壇正北，面寬五間、進(jìn)深四椽、單檐歇山頂。由四個門洞和24根木柱組成，代表一年四季和二十四節(jié)氣，木柱下的柱礎(chǔ)石，共刻有神態(tài)各異的石獅子48只。

正殿（后土圣母殿）位于建筑群中心，面寬五間、進(jìn)深六椽、五架梁前后搭牽，懸山頂、屋頂琉璃剪邊。供奉后土神的主殿。供奉后土圣母及賜藥、送子娘娘。建筑上遍布木雕、石雕、琉璃雕，工藝精湛，其中核桃木鏤空描繪市井生活的木雕被譽為立體“清明上河圖”。

秋風(fēng)樓位于祠廟最北端，祠內(nèi)的標(biāo)志性建筑，憑河而立。主體三層，面闊五間，四周圍廊，十字歇山頂。全樓斗拱密布，樓身有精巧的28根吊柱、36個挑角、108個琉璃武將等構(gòu)件，造型美觀。漢武帝劉徹一生六次巡幸河?xùn)|，五次親祀后土，留下千古名篇《秋風(fēng)辭》。

清同治年間，榮河知縣戴儒珍為紀(jì)念漢武帝賦詩建秋風(fēng)樓。東西門額上“瞻魯”、“望秦”的匾額，點明了其地理方位。站在樓下，遙想漢武帝在此揮毫寫下《秋風(fēng)辭》，能感受到濃厚的歷史感。

秋風(fēng)樓下面的“張儀古道”是一條有數(shù)千年歷史的古老道路。古道位于黃河?xùn)|岸，是連接河?xùn)|與關(guān)中的咽喉要道。它一頭連著內(nèi)陸的村鎮(zhèn)（如張儀的故鄉(xiāng)張儀村），另一頭直達(dá)黃河岸邊的廟前古渡口。因戰(zhàn)國時期著名縱橫家張儀（魏國安邑，今山西萬榮人）由此西行入秦而得名。王昭君出塞和親，曾從此道北上。1937年，八路軍主力一部曾經(jīng)過此道，進(jìn)入山西抗日前線。你可以行走古道，親身感受這條滄桑之路。

從漢代至宋代，有史可考的就有9位皇帝24次親臨祭祀。明代以后，國家祭祀地祇的儀式才移往北京天壇，因此這里也被稱作 “北京天壇之源” 。不同于一般民間祠廟，后土祠承載著厚重的國家祭祀歷史，是歷史底蘊深厚的皇家祭祀圣地。

祠內(nèi)保存有宋真宗御制御書的《汾陰二圣配饗銘》碑（又稱蕭墻碑）和金代的《后土祠廟貌碑》。

后土祠Tips:

地址：運城市萬榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村

開放時間：08:30-17:30

每年農(nóng)歷三月十八有傳統(tǒng)廟會，最為熱鬧。