長(zhǎng)久以來(lái)，一個(gè)廣為流傳的觀點(diǎn)是：在四大文明古國(guó)中，中國(guó)的文字起源最晚。

來(lái)看看國(guó)際上認(rèn)定的四大文字起源時(shí)間：

蘇美爾楔形文字，約5500年前；

古埃及象形文字，約5200年前；

古印度印章文字，約4600年前。

而中國(guó)唯一被認(rèn)可的甲骨文，僅能追溯到商代晚期，約3600年左右，大大滯后。

這種認(rèn)知讓“漢字起源最晚”成為廣為流傳的說(shuō)法，甚至引發(fā)對(duì)中國(guó)歷史的無(wú)端質(zhì)疑，認(rèn)為中華文明長(zhǎng)度不超過(guò)4000年。

為什么會(huì)這樣？有兩個(gè)原因！

一個(gè)是國(guó)外的文字考古研究干得比較早，比如古埃及的象形文字，在1822年就由商博良根據(jù)羅塞塔石碑成功破譯。

在更早的1802年，德國(guó)的一個(gè)中學(xué)老師，根據(jù)邏輯推理加視覺(jué)觀察加結(jié)構(gòu)分析，就完成了蘇美爾楔形文字的核心破譯。

而中國(guó)的甲骨文，1899年才從藥材中被發(fā)現(xiàn)，直到1917年才識(shí)別出十幾個(gè)，起步就晚了一百年，先天有劣勢(shì)。

等到我們后來(lái)發(fā)現(xiàn)其他早于甲骨文幾千年的文字材料遺址時(shí)，國(guó)際主流學(xué)界已經(jīng)形成了相對(duì)固化的認(rèn)知框架。

第二個(gè)原因就是評(píng)定的雙標(biāo)行為。

在甲骨文之前，中華大地上已經(jīng)存在一條清晰可辨的文字演化軌跡，但是西方的審核標(biāo)準(zhǔn)卻變得異常嚴(yán)苛。

對(duì)于蘇美爾、古埃及早期那些同樣抽象、簡(jiǎn)略的符號(hào)，國(guó)際學(xué)界傾向于認(rèn)定為原始文字，并將其文明史從那一刻算起。

但對(duì)于中國(guó)遺址年代相當(dāng)、特征類(lèi)似的刻符時(shí)，往往以無(wú)法識(shí)別為由，將其歸為簡(jiǎn)單的記號(hào)，否認(rèn)是文字雛形。

這種潛意識(shí)的心態(tài)，才是導(dǎo)致中國(guó)文字起源被嚴(yán)重低估的真正原因。

國(guó)際學(xué)界對(duì)文明的判定標(biāo)準(zhǔn)是必須具備三要素——城市、文字、冶金術(shù)。

特洛伊遺址僅憑《荷馬史詩(shī)》傳說(shuō)和20萬(wàn)平方米遺存，就被認(rèn)定為西方文明搖籃。

而中國(guó)二里頭遺址擁有300萬(wàn)平方米完整宮城和青銅禮器群，卻因未出土“夏”字銘文，就被西方貶為商朝早期據(jù)點(diǎn)。

這種選擇性的采信態(tài)度，導(dǎo)致國(guó)際學(xué)界的認(rèn)知慣性很難扭轉(zhuǎn)。真相是，二里頭遺址是有早期文字出土的。

截至目前，二里頭遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三十多個(gè)字符，載體是在陶器上，其中一些與甲骨文構(gòu)造相同，存在直接傳承關(guān)系。

比如“一，二，三，六，八，甲，酉”等幾乎完全相同，還有“矢，井，田”等極為相似，有研究員認(rèn)為與生產(chǎn)祭祀有關(guān)。

這就把中國(guó)文字史從商代晚期推到夏代晚期，提早了幾百年。

隨著考古的深入，越來(lái)越多的證據(jù)表明，漢字的萌芽遠(yuǎn)比我們想象的更為深遠(yuǎn)。

山西陶寺遺址，距今4000年，被認(rèn)為是堯帝都城，1984年發(fā)現(xiàn)兩個(gè)以毛筆蘸朱砂書(shū)寫(xiě)于陶扁壺上的文字。

其中一個(gè)被確認(rèn)為“文”字，因?yàn)樗c甲骨文“文”字幾乎一致；另一字符學(xué)界有多種釋讀，主流認(rèn)為是“堯”字，這也是陶寺遺址被確定是堯帝都城的重要原因。

這兩個(gè)字形結(jié)構(gòu)抽象，擺脫了單純畫(huà)形，且用毛筆書(shū)寫(xiě)，證明在甲骨文之前，中原地區(qū)已存在較為成熟的文字系統(tǒng)。

山東大汶口遺址，距今4600年，已發(fā)現(xiàn)約20個(gè)圖形文字刻在陶尊上，其中最著名的是“日、月、山”組合符號(hào)。

這些符號(hào)象形程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，已超越簡(jiǎn)單記號(hào)，學(xué)者們公認(rèn)為是象形漢字。

浙江良渚遺址，距今5300年，已發(fā)現(xiàn)超過(guò)750個(gè)刻畫(huà)符號(hào)，刻在玉器和陶器上，最大驚喜在于，出現(xiàn)了連字成句的雛形。

例如，一件石鉞上，發(fā)現(xiàn)了6個(gè)符號(hào)一順排開(kāi)，構(gòu)成一句話(huà)。還有一件黑陶罐更牛，上刻有12個(gè)連續(xù)符號(hào)。

經(jīng)李伯謙、張忠培等權(quán)威專(zhuān)家論證，被認(rèn)定為迄今在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始句子。

陜西姜寨遺址，距今6000年，發(fā)現(xiàn)有120多個(gè)符號(hào)，分為39種。

研究之后發(fā)現(xiàn)，這些符號(hào)中包含兩套表示數(shù)字1-9的象形系統(tǒng)，可能用于計(jì)數(shù)或標(biāo)記，具有高頻使用和固定發(fā)音的特征。

安徽雙墩遺址，距今7300年，自1986年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里已經(jīng)找到7000多件刻有符號(hào)的陶片，發(fā)現(xiàn)的字符有667個(gè)。

其中大約有110個(gè)已經(jīng)被識(shí)別是象形文字，如魚(yú)，豬，日，鹿，水等，還有一些幾何類(lèi)的含義仍有爭(zhēng)議，如十字，網(wǎng)格等。

有63個(gè)和甲骨文高度一致，解讀出部分應(yīng)用場(chǎng)景，如漁獵，祭祀等。這些字符是甲骨文的源頭已經(jīng)很明顯了！

2009年在雙墩遺址專(zhuān)題研討會(huì)上，30多位中外專(zhuān)家一致認(rèn)為，雙墩刻符的表現(xiàn)形式、刻劃方法和符號(hào)組成具有明顯規(guī)律性，已具備原始文字性質(zhì)，是漢字源頭之一。

碳14測(cè)年顯示，其年代上限比北非和西亞的最早刻符還要早300年，證明中國(guó)文字體系獨(dú)立起源且歷史更早 。

北京大學(xué)召開(kāi)的《早期文字體系的起源》國(guó)際研討會(huì)上，學(xué)者確認(rèn)雙墩刻符將為世界早期文字起源研究帶來(lái)重大突破。

一百多個(gè)文字都被破譯了，但西方學(xué)界仍以“未形成連貫語(yǔ)句”為由，不予認(rèn)可 。

中國(guó)比雙墩更早的文字刻符還有。

河南賈湖遺址，距今8500年，在龜甲和陶器上發(fā)現(xiàn)了17個(gè)刻符，張居中教授通過(guò)解讀，認(rèn)為是伏羲時(shí)代的卦象文字。

香港中文大學(xué)饒宗頤、北京大學(xué)葛英會(huì)等學(xué)者認(rèn)為，這些符號(hào)具備形、音、義基本要素，與漢字的構(gòu)成邏輯一致。

張居中和李學(xué)勤教授合作發(fā)表論文，《科學(xué)》網(wǎng)站也有學(xué)者專(zhuān)門(mén)展開(kāi)討論，認(rèn)為非常有研究?jī)r(jià)值，但還是未明確為文字 。

除了上述遺址外，中國(guó)還有多處史前遺址提供了文字起源的重要線索，如半坡遺址出土22個(gè)陶符，三星堆遺址的陶文小豬等。

從8500年前的賈湖，到3500年前的殷墟，這些遺址共同構(gòu)建了中國(guó)文字的演化鏈條，證明漢字的起源是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，而非甲骨文時(shí)期的突然出現(xiàn)。

難道國(guó)外的文字就沒(méi)有演化軌跡嗎？

說(shuō)到底，國(guó)際學(xué)界仍堅(jiān)持“甲骨文起點(diǎn)論”，本質(zhì)上是雙標(biāo)下的學(xué)術(shù)霸權(quán)在作祟，他們炮制的“漢字起源最晚”早已不攻自破。