提起俄羅斯，你的腦海里大概率是克里姆林宮的尖頂、莫斯科郊外的晚上，或者是高鼻深目的斯拉夫面孔。

要看清這件事，得先看當(dāng)下。

俄烏沖突打到今天，前線的兵源構(gòu)成暴露了一個殘酷的現(xiàn)實(shí)。如果你去翻看陣亡名單，你會發(fā)現(xiàn)比例最高的不是莫斯科或圣彼得堡的年輕人，而是來自遠(yuǎn)東和西伯利亞的布里亞特人、圖瓦人。

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在俄羅斯的宏大敘事里，大家都是“俄羅斯公民”，但到了生死關(guān)頭，這些邊緣地區(qū)的黃種人成了頂在最前面的“盾牌”，而核心圈層的斯拉夫人則相對安穩(wěn)。這種“犧牲由我們背，安寧由他們享”的現(xiàn)狀，像一把手術(shù)刀，切開了俄羅斯民族認(rèn)同的假象。

當(dāng)?shù)啬贻p人開始琢磨：我為之賣命的那個“祖國”，真的把我當(dāng)成自己人了嗎？當(dāng)這種歸屬感在血泊中稀釋，他們必然會尋找另一個能安放靈魂的支點(diǎn)。而這個支點(diǎn)，就在南邊。

很多人覺得“漢化”是個新鮮詞，其實(shí)這叫“溯源”。

所謂的“黃俄羅斯”地區(qū)，在歷史的顯微鏡下，曾是中國北方版圖的重要組成部分。

1893年，沙俄公使巴德馬耶夫提出了臭名昭著的“黃俄羅斯計(jì)劃”，想把從貝加爾湖到蘭州的鐵路修通，吞并整個北中國。雖然野心沒全實(shí)現(xiàn)，但布里亞特、圖瓦這些地方確實(shí)在那個混亂的時代被強(qiáng)行割裂了出去。

俄羅斯這個國家很有意思，它一直自詡為“第三羅馬”，覺得自己是東正教的守望者，是血統(tǒng)純正的斯拉夫人。這種自豪感到了極致，就變成了一種排他性。

在俄羅斯的主流語境里，非斯拉夫、非東正教的群體，哪怕你俄語說得再地道，血統(tǒng)里有一半斯拉夫成分，你依然是“異類”。

最典型的例子就是紹伊古。這位曾經(jīng)的國防部長，外號“圖瓦王”，他在莫斯科權(quán)力中心待了大半輩子，立下了汗馬功勞，但在俄羅斯精英階層的眼中，他始終那個來自東方的“圖瓦獵人”。

這種隱形的玻璃天花板，讓黃俄地區(qū)的精英和民眾都意識到：在俄羅斯的語境下，他們永遠(yuǎn)只能是邊緣。

為什么是漢化？而不是其他？

再加上，現(xiàn)在的中國是什么樣？世界第二大經(jīng)濟(jì)體，基礎(chǔ)設(shè)施的奇跡，以及充滿生氣的東方生活方式。當(dāng)圖瓦、雅庫特的年輕人通過手機(jī)看到南邊那個繁榮、包容且同根同源的世界時，那種吸引力是降維打擊。

這給我們的啟示是：一個大國真正的魅力，不在于它能動員多少士兵，而在于它能讓遠(yuǎn)方的人，由衷地覺得“長得像你，是一種榮幸”。