#面對(duì)婚姻背叛的態(tài)度是什么#

在討論背叛問題時(shí)，我時(shí)常會(huì)被問：

人真的可以同時(shí)愛上兩個(gè)人嗎？

提問人的立場(chǎng)各不相同。

有時(shí)是出軌的人在問，是自責(zé)也是辯解；

有時(shí)是被傷害的一方，試圖從中尋找“對(duì)方是否愛過我”的答案；

也有時(shí)是尚未越界，卻被情感拉扯的人，在懸崖邊上猶豫彷徨。

但我要給的答案，不是簡(jiǎn)單的是或否。

是的，不僅可以，而且在人類的情感機(jī)制里，這碼事的發(fā)生比你想象的還要容易。

但這不是結(jié)論，是討論的開始。

關(guān)鍵不在于你愛上多少人，而是你在不同的關(guān)系里到底尋求的是怎樣分裂的需求？

控制不了自己的感情，豈能是堂而皇之不負(fù)責(zé)任的借口？

“同時(shí)愛上兩個(gè)人”不是你想象中那么簡(jiǎn)單的概念，本身就值得被拆解。

其中混合了太多不同層級(jí)的體驗(yàn)，將一切歸納為“愛”將遮蔽真正的問題核心。

1

愛非整體，是被拼接的碎片

現(xiàn)代人的成長(zhǎng)敘事里大多被灌輸了關(guān)于“愛”的浪漫主義神話，由公主王子的童話故事奠基，再由愛情電影和流行情歌層層加固。

我們相信“真愛唯一”，“靈魂伴侶只有一個(gè)”，仿佛“愛”是一塊不可切割的寶石，握在手心就掌握了整個(gè)宇宙。

既然寶石只有一塊，怎么可能分給兩個(gè)人呢？

如果第三者擁有了出軌者的愛，原配是不是就什么也沒有？

這是許多人困惑不解的地方。

但事實(shí)上，人類大腦從未被設(shè)計(jì)成只能終生對(duì)單一對(duì)象保持完全排他的高強(qiáng)度情感。

與浪漫宣言不同，人們的情感系統(tǒng)運(yùn)作方式遠(yuǎn)比你想象中要更分散。

我們會(huì)隨著環(huán)境變化，角色轉(zhuǎn)換以及自我狀態(tài)的不同，面對(duì)不同對(duì)象時(shí)激活不同層面上的情感反應(yīng)。

比如純粹的欲望，浪漫之愛，相伴的依戀……不幸的是，不同的需求不總是指向同一個(gè)人。

我們都可能對(duì)一個(gè)人感到深厚依戀，卻對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望沖動(dòng)。

所謂的愛，其實(shí)是多種心理需求的集合體。

把“愛”這個(gè)宏大的詞匯拆解開，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)部包含無(wú)數(shù)細(xì)碎零件：

對(duì)安全感與歸屬感的渴望；

被看見與被理解的精神需求；

新鮮感與探索欲的冒險(xiǎn)沖動(dòng)；

自我價(jià)值確認(rèn)的自戀滿足；

不同需求在關(guān)系的不同階段此消彼長(zhǎng)，沒人能在所有階段無(wú)縫貼合你的所有需求。

婚姻持續(xù)的時(shí)間一長(zhǎng)，缺少了夫妻雙方的專注經(jīng)營(yíng)，大多會(huì)沉淀為功能性的存在。

此時(shí)，如果一方或雙方有未被滿足的需求，這些需求不會(huì)在壓抑中消失，而會(huì)游離出來(lái)，在夫妻關(guān)系之外尋找宿主。

許多出軌者與其說(shuō)是愛上了兩個(gè)人，不如說(shuō)是將不同需求分別投射到多個(gè)人上。

婚姻承載的是穩(wěn)定，責(zé)任感，與社會(huì)身份確認(rèn)；

婚外關(guān)系則提供一切額外的選項(xiàng)，可以做征服者，也可以流露脆弱。

從體驗(yàn)層面來(lái)說(shuō)，婚外情中的情感也確實(shí)真實(shí)發(fā)生了。

出軌者的心動(dòng)不是演戲，他們的糾結(jié)和痛苦也實(shí)際存在。

但這不意味著婚外情和婚姻都指向同一種“愛”。

而更像出軌者的內(nèi)心在不同缺口上被短暫填補(bǔ)所產(chǎn)生的錯(cuò)覺，是特定心理需求被精準(zhǔn)滿足所產(chǎn)生的快感。

這種體驗(yàn)太美妙，以至于出軌者將其誤認(rèn)為“真愛”，甚至有時(shí)也騙過了原配。

但你仔細(xì)分辨就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們愛的不是具體的第三者，只是這些體驗(yàn)本身，以及被體驗(yàn)所喚醒的自我的側(cè)面。

2

分裂的愛，是不成熟的標(biāo)識(shí)

同時(shí)愛上兩個(gè)人，聽起來(lái)顯得多情又可憐，讓你不由得心生猶豫，甚至有幾分憐憫。

愛聽起來(lái)總不是壞事，那愛得過多，是否也不是壞人？

錯(cuò)了，會(huì)陷入多重情感糾纏的人不是情感過于豐沛，更非天生多情，是他們的自我結(jié)構(gòu)尚未完成整合。

人格成熟度相對(duì)高的人能獨(dú)自完成多種心理功能，諸如自我肯定，自我安撫，自我價(jià)值確認(rèn)等等，即便在關(guān)系中感到孤獨(dú)與匱乏，也不會(huì)立刻做出錯(cuò)誤的選擇。

出軌者由于缺乏完整的自我體驗(yàn)，一有任何需求得不到滿足，便將其外包給關(guān)系，有時(shí)在婚姻里，有時(shí)外置于婚外情中。

關(guān)系不再只是鏈接他人的方式，而成了出軌者的自我運(yùn)轉(zhuǎn)的支架。

一旦合法婚姻關(guān)系無(wú)法承擔(dān)所有功能，新的關(guān)系就會(huì)被拉進(jìn)來(lái)，用以來(lái)補(bǔ)齊出軌者缺失的部分。

有的出軌者自己也不理解這一點(diǎn)，他們也在困惑：

為什么我明明已有伴侶，卻還會(huì)被另一個(gè)人吸引？

答案不是第三者多有魅力，而是出軌者的心理需求處于分裂狀態(tài)。

在家庭角色中，他們通過承擔(dān)責(zé)任，穩(wěn)固了“我是個(gè)合格丈夫”的身份認(rèn)同；

而在婚外情關(guān)系里，他們又能確認(rèn)自己的魅力，意識(shí)到自己仍然被渴望。

這些體驗(yàn)被分散安放在不同關(guān)系里，出軌者就會(huì)形成對(duì)分裂結(jié)構(gòu)的依賴。

每一段關(guān)系都只需要承載一部分自我，既不用直面全部真實(shí)，也不用暴露自身脆弱。

這種狀態(tài)在短期內(nèi)會(huì)給出軌者帶來(lái)虛假的平衡感，仿佛只要需求足夠分散，心中的所有缺口都能被填滿。

可自我如果無(wú)法完成整合，就永遠(yuǎn)需要通過外部關(guān)系來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

在伴侶那里感到壓抑，出軌者就逃向第三者；

在情人那里感到不安或愧疚，他們逃回家庭里。

由此形成永不停歇的三角循環(huán)，總有一個(gè)備選項(xiàng)，總有退路。

這讓出軌者不需要徹底地面對(duì)任何人，從而逃離了親密關(guān)系中必然存在的痛苦磨合。

看似愛了許多人，本質(zhì)上是出軌者無(wú)法承載一段完整深入的親密關(guān)系，才不得不分裂。

他們不僅在欺騙伴侶，更在欺騙自己。

3

愛不是逃避的借口

感受的真實(shí)性，不等于行為的正當(dāng)性。

出軌者對(duì)第三者的心動(dòng)，以及他們?cè)谌顷P(guān)系中的痛苦與撕裂感可能都是真實(shí)的，但這都不是傷害另一半的理由。

在浪漫故事里，愛一個(gè)人總被當(dāng)作與世界為敵的合理動(dòng)機(jī)，好像只要有了愛，別的都不是事。

但現(xiàn)實(shí)里我們必須劃出區(qū)分，否則愛便會(huì)被降格成加害者無(wú)需承擔(dān)后果的借口，親密關(guān)系也會(huì)淪為感受的犧牲品。

如果僅把愛定義為此時(shí)此刻的生理反應(yīng)，或瞬間的強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)，那么人當(dāng)然可以同時(shí)愛上兩個(gè)人，甚至十個(gè)人。

情緒就是流動(dòng)，碎片化，像天氣一樣變幻莫測(cè)。

今天你可能因?yàn)橐粋€(gè)眼神心動(dòng)，明天可能因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵下頭。

基于感覺的愛被動(dòng)發(fā)生，不需要你負(fù)責(zé)，只需要你感受。

關(guān)注的是你有沒有被滿足，不是我們是否正在建立聯(lián)結(jié)。

但是，如果把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，將愛定義為深刻聯(lián)結(jié)與排他性契約，同時(shí)愛上兩個(gè)人就變成了偽命題。

這樣的愛意味著弱水三千，只取一瓢而飲。

在眾多可能性中主動(dòng)為某一段關(guān)系承擔(dān)成本，放棄其他可能。

出軌者的無(wú)法選擇，其實(shí)是取巧地把愛局限于前者的定義，故意忽視后者的存在。

他們用“愛”這樣的宏大詞匯，掩蓋自己不敢面對(duì)喪失，不敢承擔(dān)后果的本質(zhì)。

所以，請(qǐng)不要再說(shuō)“我控制不了愛的感情”。

感受也許不可控，行為卻在你的選擇之中。

愛不是放縱本能的借口，是想觸碰又收回來(lái)的那只手。

對(duì)深陷其中的人來(lái)說(shuō)，破局之道不是向外抓取，要向內(nèi)整合。

不要放任分裂，通過覺察將散落在不同關(guān)系中的靈魂碎片收回到自己身上。

注意，整合不是要你逼自己迅速做出符合道德的選擇，也不是通過自責(zé)和壓抑來(lái)“消滅”感受。

停止用高尚和卑劣來(lái)劃分感情，你需要看見它們都來(lái)自同一個(gè)地方，只是未被妥善安放的心理需求。

整合不是壓制，是理解。

理解自己究竟在婚外關(guān)系中尋求哪些在原有關(guān)系里長(zhǎng)期缺席的事物。

把“我愛誰(shuí)”的問題，轉(zhuǎn)化為在這兩段關(guān)系中，我分別需要什么？

把需求從他人身上拆解出來(lái)，回到自己心中去。

不再通過關(guān)系獲得即時(shí)確認(rèn)，直面自身內(nèi)在的空洞，自我懷疑和孤獨(dú)。

學(xué)會(huì)承受這些感覺，而不是立刻用新的刺激去填補(bǔ)；

在沒有他人回應(yīng)的情況下，仍然承認(rèn)自己的價(jià)值；

建立不依賴他人欲望的自我肯定。

羅馬不是一天建成的，這個(gè)過程無(wú)法一蹴而就，卻是必經(jīng)之路。

很多出軌者一直用“我很痛苦，我也不想傷害任何人”的說(shuō)法來(lái)逃避，看似真誠(chéng)，但還是在找借口。

無(wú)論多么復(fù)雜的感受，最終都需要通過行為來(lái)劃分對(duì)與錯(cuò)的邊界。

沒有邊界的感受，只會(huì)不斷制造新的分裂。

愛不光是感受，更是能力，是意志的實(shí)踐。

在這個(gè)充斥著快餐情感和碎片化體驗(yàn)的時(shí)代，“同時(shí)愛上幾個(gè)人”不是什么值得炫耀的體驗(yàn)。

真正稀缺且珍貴的是整合的能力，把投射到他人身上的心理需求逐一收回，聚焦于具體的人身上，從一個(gè)奇點(diǎn)里爆炸出愛的大宇宙。

本文首發(fā)知乎平臺(tái)：陳曼、王筱、張妍

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