法國總統(tǒng)馬克龍?jiān)诖竽瓿跻划?dāng)天，通過社交媒體平臺(tái)發(fā)布了中文拜年信息，但字里行間滿是心機(jī)。

首先，他不只是用中文發(fā)了，還發(fā)了法語、越南語和韓語版本，屬于典型的批發(fā)式拜年，就像是把一條拜年信息群發(fā)一樣敷衍。

而更加心機(jī)的地方則在于，這是屬于一種“文化稀釋”，他把中國春節(jié)，強(qiáng)行拆解并塞進(jìn)了一個(gè)所謂的“泛亞裔文化拼盤”里，通過這種平均分配關(guān)注度的方式，試圖在輿論場(chǎng)上制造一種假象：春節(jié)并不是中國獨(dú)有的文化符號(hào)，而是一個(gè)屬于所有亞洲國家的公共節(jié)日。

這種“去中心化”的敘事策略非常陰險(xiǎn)，它不是直接否定中國春節(jié)的存在，而是通過無限擴(kuò)大“分母”，讓“中國屬性”變得越來越少。

當(dāng)中國春節(jié)變成了和越南歷新年、韓國舊正完全平行的概念時(shí)，西方就完成了對(duì)這一文化高地的置換。

馬克龍

這種解構(gòu)最直接的體現(xiàn)，就是西方政客和媒體在詞匯選擇上的一場(chǎng)集體合謀。

近年來，能明顯感覺到“Chinese New Year”這個(gè)詞在西方官方語境中正在消失，取而代之的是看似中立實(shí)則充滿政治算計(jì)的“Lunar New Year”（農(nóng)歷新年）。

這絕不僅僅是一個(gè)翻譯習(xí)慣的更迭，這是一場(chǎng)爭(zhēng)奪文化定義權(quán)的名義戰(zhàn)爭(zhēng)。

從科學(xué)角度來講，把中國傳統(tǒng)歷法稱為“Lunar Calendar”（陰歷）本身就是一種常識(shí)性的錯(cuò)誤。

中國歷法是典型的陰陽合歷，我們有二十四節(jié)氣來對(duì)應(yīng)太陽的運(yùn)行周期，以此指導(dǎo)農(nóng)耕，這與純粹依據(jù)月相變化的伊斯蘭歷等陰歷有著本質(zhì)區(qū)別。

西方精英階層不可能不懂這個(gè)常識(shí)，他們堅(jiān)持使用“Lunar”這個(gè)詞，唯一的目的就是為了切斷這個(gè)節(jié)日與“China”的語義聯(lián)系。

通過創(chuàng)造一個(gè)模糊的地理和文化概念，他們?cè)噲D剝離掉春節(jié)身上附著的中國歷史烙印。

中國新年

在他們的邏輯里，只要把“Chinese”這個(gè)前綴拿掉，這個(gè)節(jié)日就可以被重新定義為一種“普世價(jià)值”下的民俗活動(dòng)，從而納入西方主導(dǎo)的文化解釋體系中。

馬克龍緊跟這種潮流，實(shí)際上是在配合美英昂撒集團(tuán)的整體戰(zhàn)略，試圖通過長(zhǎng)期的詞匯替換，在國際社會(huì)的潛意識(shí)里完成春節(jié)的“去中國化”改造。等到全世界都習(xí)慣了LNY這個(gè)稱呼，再想把CNY的牌子立起來，成本將是現(xiàn)在的百倍千倍。

中國新年

更讓人感到諷刺的是，馬克龍一邊試圖模糊春節(jié)的中國屬性，一邊又極其功利地想蹭中國生肖文化的價(jià)值。

2026年是農(nóng)歷丙午馬年，馬克龍?jiān)谫R詞中大談特談“馬年的力量與動(dòng)力”，這不僅僅是在蹭熱度，更是在搞文化挪用。

馬克龍的名字在中文翻譯中恰好帶有一個(gè)“馬”字，這種巧合成了他進(jìn)行政治營(yíng)銷的絕佳素材。他在賀詞中強(qiáng)調(diào)的“力量”與“動(dòng)力”，與其說是對(duì)東方傳統(tǒng)的祝福，不如說是他在借中國春節(jié)宣傳他自己。

我們不需要西方的承認(rèn)來證明春節(jié)的價(jià)值，更不需要通過洋人的嘴來確認(rèn)馬年的吉祥。

春節(jié)的主權(quán)在中國，解釋權(quán)在中國，這一點(diǎn)不容任何形式的模糊和篡改。

看清他們虛偽面具下的險(xiǎn)惡用心，不再被幾句蹩腳的中文忽悠，這才是我們面對(duì)西方政客時(shí)應(yīng)有的成熟心態(tài)。這是一場(chǎng)關(guān)于名字、關(guān)于歷史、關(guān)于尊嚴(yán)的持久戰(zhàn)，我們一步都不能退。