識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

亂世中，那些識(shí)時(shí)務(wù)，主動(dòng)放下武器投降的“俊杰”諸侯，結(jié)局都是如何的呢？

韓馥

191年，冀州牧韓馥，主動(dòng)將冀州讓給了袁紹。

袁紹入冀州，表面上感恩韓馥，以他為奮威將軍，對(duì)其尊崇。

但實(shí)際上，韓馥這個(gè)奮威將軍，手下既沒(méi)有兵馬，也沒(méi)有任何屬官，是一個(gè)如假包換的光桿司令。

不久，早就對(duì)韓馥不滿的朱漢，帶兵包圍了韓馥的府邸，拔刀登屋，抓住了韓馥的大兒子，把他的雙腿打斷！

袁紹趕來(lái)“救人”，把朱漢殺了，并安撫韓馥。

然而，韓馥無(wú)論如何不敢在冀州再住下去了，向袁紹請(qǐng)求離開(kāi)冀州！

把韓馥這個(gè)“前任領(lǐng)導(dǎo)”趕出去，正合袁紹心意，袁紹麻溜答應(yīng)！

于是，韓馥跑去陳留，投靠了張邈。

不久，袁紹又派人來(lái)與張邈議論事情。期間，袁紹的使者在韓馥身邊“耳語(yǔ)”。

韓馥當(dāng)時(shí)正在席間，覺(jué)得這一定是在算計(jì)自己！

于是，韓馥離席，在廁所里，以刮削簡(jiǎn)牘的書刀自殺了···

當(dāng)初，荀諶勸韓馥讓冀州給袁紹，表示，如果韓馥這么做，那么，袁氏必然“厚德將軍”，對(duì)您感恩戴德，既能有讓賢之名，而且，自身安全、地位也會(huì)穩(wěn)如泰山。

然而···

袁氏“厚德將軍”了嗎？袁紹對(duì)韓馥感恩戴德了嗎？

后來(lái)，袁紹上表天子，表示：“故冀州牧韓馥懷挾逆謀，欲專權(quán)埶，絕臣軍糧，不得踵系，至使猾虜肆毒，害及一門，尊卑大小，同日并戮”····

顯然，袁紹并不記得韓馥的“好”，即使是文字上象征性的“感恩”都沒(méi)有！在袁紹的描述下，韓馥，始終還是那個(gè)“懷挾逆謀”的混蛋！

韓馥給后世留下“讓賢之名”了嗎？

《后漢書》對(duì)此的評(píng)價(jià)很準(zhǔn)確：“馥素性恇怯”，“庸才”也！

韓馥的安全穩(wěn)如泰山了嗎？

兒子的腿被打斷，自己自殺在廁所里···

韓馥的悲劇，既是韓馥的怯懦所致，也是袁紹的愚蠢所至！

袁紹如此待韓馥，那么，即便你袁紹四世三公，有名于天下，其他人難道還敢輕易把命運(yùn)交托給你袁紹嗎？

王朗

王朗，本為會(huì)稽太守。

孫策平定江東時(shí)，連戰(zhàn)連勝，兵鋒直指會(huì)稽。

王朗與孫策交戰(zhàn)，不是對(duì)手，遂放棄會(huì)稽，逃亡交州。

結(jié)果，路上被追擊，無(wú)奈之下，投降了孫策。

孫策以王朗儒雅，只是當(dāng)面詰責(zé)，并沒(méi)有過(guò)分為難他。

而王朗雖放下武器投降，但也不愿在孫策手下做事。孫策讓張昭幾次請(qǐng)求王朗為自己效力都被王朗拒絕了。

因此，王朗被流放外移，早上不知道晚上會(huì)發(fā)生什么事情，過(guò)得比較慘。但是，王朗仍然體惜安撫親友舊屬，所行之事很有道義之名！

后來(lái)，曹操控制的朝廷征召王朗。王朗一路跋涉，輾轉(zhuǎn)數(shù)年才到達(dá)許昌。

此后，在曹操集團(tuán)，王朗官越做越大，直至位列三公，甚至被曹丕稱為“一代偉人”！

華歆

華歆，與王朗高度相似。

華歆本為豫章太守，也是割據(jù)江東的一方諸侯。

孫策派人曉以厲害時(shí)，華歆自知不是孫策對(duì)手，整好衣冠迎孫策。

孫策大喜，以上賓之禮待華歆。

后來(lái)，曹操控制的朝廷也征召華歆。華歆要去，孫權(quán)不愿意。

華歆對(duì)孫權(quán)表示：江東養(yǎng)我在此，也沒(méi)有什么作用的。我去北方，鞏固您和曹操的關(guān)系，不是更好嗎？

于是，孫權(quán)放行，華歆去了許昌。

與王朗類似，華歆后來(lái)也官至三公，也被曹丕視為“一代偉人”。

王朗、華歆，多行道義之事，早已經(jīng)很有美名，這似乎也是自己始終能夠安全的重要原因。

然而，由此也可見(jiàn)，孫策、孫權(quán)的格局，遠(yuǎn)大于袁紹，因此雖其基礎(chǔ)不如袁紹，但最后能鼎足而立！

張繡

張繡，曾兩次投曹操。

第一次，是197年，曹操第一次討伐他的時(shí)候。

當(dāng)時(shí)的張繡，不作抵抗，麻溜投降。

然而，或許正因如此，曹操壓根沒(méi)有把他放在眼里。

曹操直接霸占了張繡的嬸嬸鄒氏，并拉攏張繡手下大將胡車兒···

顯然，從曹操對(duì)張繡的輕視來(lái)看，如果此時(shí)張繡就降曹，屈辱的日子才剛剛開(kāi)始。

然而，張繡忍不下氣，組織襲擊，大破曹操！

此戰(zhàn)，曹操的長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、愛(ài)將典韋，皆死于此！

看起來(lái)，曹操與張繡，已經(jīng)是不共戴天了！

然而，199年，張繡再次投降了曹操！

正如賈詡所預(yù)料的，曹操不念舊惡，極力厚待！

曹操親自來(lái)迎，以張繡為揚(yáng)威將軍，并讓自己的兒子曹均娶了張繡的女兒！

此后，張繡征戰(zhàn)，所得的封賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于曹軍其他所有將領(lǐng)！

在遠(yuǎn)征烏丸途中，張繡病死，其子張泉繼承了他的部隊(duì)和爵位。

后來(lái)，張泉因?yàn)榫砣胛褐S之亂而被殺！

有記載稱：張繡之死，是因曹丕因?yàn)楦绺绲乃?，?duì)其發(fā)出威脅。

加上鎮(zhèn)壓魏諷之亂的正是曹丕，因此，后人常認(rèn)為曹丕始終不愿意放過(guò)張繡父子。

對(duì)這種說(shuō)法，值得商榷之處不少，但咱們今天就不展開(kāi)討論了。

劉琮

208年，曹操南征。

劉表之子劉琮有心要抵抗，但在蔡、蒯等大族的威逼下，被迫降曹。

曹操來(lái)后，論荊州服從之功，以劉琮為青州刺史。

小說(shuō)為了表達(dá)對(duì)劉琮降曹的恨，也為了強(qiáng)調(diào)曹操的不義，稱劉琮在去青州途中被曹操派人殺害了。

其實(shí)，并沒(méi)有。

劉琮沒(méi)有被曹操所殺，后來(lái)還曾為諫議大夫，參同軍事。

不過(guò)，關(guān)于劉琮，以后確實(shí)沒(méi)有什么記載了。

當(dāng)然，其實(shí)，沒(méi)有什么記載，可能就是最好的記載，這說(shuō)明劉琮此后基本上是安全的，安度一生了。

劉琮的兄弟劉修，后來(lái)任東安太守（也在青州境內(nèi)），著作很多，與曹植、楊修有過(guò)文學(xué)上的“抬杠”。

后來(lái)，荊州投降者的“二代”，在鄴城有過(guò)“魏諷之亂”，但劉琮等人沒(méi)有卷入。

看起來(lái)，劉琮降曹后，雖然沒(méi)有什么大作為，但好歹算是平平安安了。

劉璋

214年，劉璋開(kāi)城，投降了劉備。

劉備承諾過(guò)要厚待劉璋，但是，畢竟劉璋與父親治益州多年，還算得人心，仍然算是個(gè)威脅，于是，劉備將劉璋遷到荊州公安，將其財(cái)物歸歸還他，并佩振威將軍印。

劉璋去益州前，聽(tīng)取了龐羲的意見(jiàn)，請(qǐng)求讓長(zhǎng)子劉循留在益州，自己帶小兒子劉闡去公安。

于是，劉璋父子，分據(jù)荊、益二地。

后來(lái)，呂蒙白衣渡江，孫權(quán)得了荊州。

孫權(quán)為了搞亂益州，表劉璋為益州牧，移駐靠近益州的秭歸。

劉璋死后，孫權(quán)又讓劉璋的次子劉闡為益州刺史，繼續(xù)在吳蜀邊境。

再后來(lái)，吳蜀復(fù)好，劉闡被調(diào)回建業(yè)，官至御史中丞。

而留在益州的劉循，在蜀漢后來(lái)也官至奉車中郎將。

劉璋投降后，算是保全了身家性命和富貴，甚至還在名義上做回了“益州之主”。只不過(guò)，此時(shí)的劉璋父子，不過(guò)是孫權(quán)用來(lái)惡心劉備的工具罷了···

張魯

在所有投降的諸侯中，張魯?shù)慕Y(jié)局，可能是最好的。

張魯，本割據(jù)漢中。

曹操征漢中，張魯?shù)牡艿軓埿l(wèi)在陽(yáng)平關(guān)抵抗曹操，一度使曹操陷入困境。

陽(yáng)平關(guān)失守后，張魯本打算立刻投降，但是，閻圃表示：現(xiàn)在去投降，是被迫投降，一定不會(huì)得到重用，不如先去巴中，依靠當(dāng)?shù)刂С终叩挚共懿?，然后再主?dòng)歸降，必然會(huì)得到曹操重用！

張魯采納其策，但將漢中的珍寶財(cái)物全部妥善保管后交給了曹操，以示好。

隨后，張魯才率眾歸降了曹操。

曹操以他為鎮(zhèn)南將軍，以客禮厚待，封張魯為閬中侯為閬中侯，食邑一萬(wàn)戶，而張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子也都成為列侯，張魯?shù)呐畠阂布藿o了曹操的兒子曹宇！

其后，張魯遷到鄴城，繼續(xù)傳播五斗米教。

最后，張魯安然病死，而他所傳播的五斗米教，影響力反而隨著他來(lái)到經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、政治影響更大的地區(qū)而發(fā)展得更快了！

因此，張魯及其后人不但繼續(xù)得以富貴，而且，其宗教地位也非常高！

其實(shí)，不要說(shuō)是在歸降的諸侯中，就是把曹操、劉備這些人算在內(nèi)，漢末群雄中，張魯?shù)慕Y(jié)局都是最好的！

放下武器投降，歷來(lái)為人所不恥。

然而，事實(shí)上，古代群雄之爭(zhēng)，既不涉及民族大義這樣大是大非的問(wèn)題，也多不涉及民族前途這樣的非此即彼的事情。

這樣的情況下，認(rèn)清形勢(shì)，主動(dòng)放下武器，避免不必要的生靈涂炭，不但算是無(wú)可厚非的，也算是功德一件。

在不涉及大是大非的前提下，“打不過(guò)就加入”，自然之理，對(duì)古代群雄如此，對(duì)今天的個(gè)人也是如此。

只是···“加入誰(shuí)，如何加入，以后怎么過(guò)？”，這些都考驗(yàn)著智慧！

其實(shí)，觀漢末這些投降的群雄，他們最大的問(wèn)題是：原本就不適合搞割據(jù)！

王朗、華歆，本是著書立說(shuō)的知識(shí)分子，風(fēng)云際會(huì)之下成為群雄一員。自知不能抵擋孫策，主動(dòng)投降。

但是，王朗、華歆，并不怯懦，他們放下了群雄的身份，恢復(fù)到知識(shí)分子的身份，投降孫策而不“加入”孫策，繼續(xù)做著名士該做的道義之事，因此，身份雖然換了，但卻走上了更加合適的道路！

張繡本無(wú)割據(jù)之志、張魯本是搞傳播宗教的，都不是能爭(zhēng)奪天下者。

加入曹操后，張繡做回他的武將，張魯做回自己的傳播教義，也算是走回屬于自己的路了！

可以說(shuō)，任何時(shí)候，能夠清楚自己是誰(shuí)，該干什么的人，總是能把人生的路繼續(xù)走下去，總是不會(huì)有太差結(jié)局的！