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正月初五迎財(cái)神

財(cái)神，乃道教執(zhí)掌天下財(cái)源、總領(lǐng)世間祿庫(kù)之尊神。據(jù)經(jīng)典所載：“以后凡遇歲首，正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報(bào)，記錄善惡，以憑賞罰?！?/p>

因此正月初五，是家家戶戶祈請(qǐng)司財(cái)諸神護(hù)佑，“破五除晦、接引五方財(cái)氣”入宅的大日子。

為什么要拜財(cái)神

福禍自召，財(cái)?shù)孪嗥?。拜?cái)神不是祈求天降橫財(cái)，“財(cái)”本是天地間的祿福氣運(yùn)，歸天官與護(hù)法神司掌，需以正道正當(dāng)接引。

正月初五拜財(cái)神，是祈請(qǐng)司財(cái)諸神為自身證德，愿新歲以正道立身、以誠(chéng)信行事，以德承載財(cái)氣，以善守護(hù)財(cái)富，更能以財(cái)濟(jì)世、行善積福。

財(cái)神是誰(shuí)

我們最常拜的是“五路財(cái)神”，以“五方方位”取“五路通達(dá)，財(cái)氣盈門(mén)”之意，分別為：

中路財(cái)神?趙公明

中路財(cái)神?趙公明祖師（正一玄壇趙元帥），《道法會(huì)元》明確其為司財(cái)核心，掌“買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，宜利和合”，形象為黑面濃須、騎黑虎、執(zhí)鋼鞭，既主招財(cái)納福，又能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，是五路財(cái)氣的統(tǒng)攝者。

東路財(cái)神?蕭升

東路財(cái)神?蕭升（招寶天尊），為趙元帥麾下護(hù)法，司職“招引天下珍寶財(cái)氣”，主掌東方木屬性財(cái)氣，對(duì)應(yīng)“招寶”之職。

南路財(cái)神?陳九公

南路財(cái)神?陳九公（招財(cái)使者），為趙元帥的貼身護(hù)法，司職“招攬世間財(cái)帛盈余”，主掌南方火屬性財(cái)氣，是民間“招財(cái)進(jìn)寶”祈愿的核心對(duì)應(yīng)神祇。

西路財(cái)神?曹寶

西路財(cái)神?曹寶（納珍天尊），司職“收納四海珍奇財(cái)貨”，主掌西方金屬性財(cái)氣，護(hù)佑商戶“納財(cái)聚貨，庫(kù)藏充盈”。

北路財(cái)神?姚少司

北路財(cái)神?姚少司（利市仙官），司職“司掌人間利市，保交易順?biāo)臁?，主掌北方水屬性?cái)氣，是小本經(jīng)營(yíng)、日常商貿(mào)從業(yè)者最常祈愿的神祇，“利市”二字也成為民間生意興隆的代名詞。

迎財(cái)神的意義

據(jù)《財(cái)神真經(jīng)》記載：趙元帥身騎黑虎。手執(zhí)金鞭。五路財(cái)神。依方護(hù)衛(wèi)。各司神只。前后擁護(hù)。于甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過(guò)。喟然而嘆。

乃謂五方五路財(cái)神曰。黃金使者所稟。確且實(shí)情。以后凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報(bào)。記錄善惡以憑賞罰。五路財(cái)神再拜稽首。奉命惟謹(jǐn)。

可見(jiàn)，正月初五是五路財(cái)神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰的日子。因此，正月初五不僅是迎接財(cái)神祈求財(cái)富的日子，也是反省和自我提升的時(shí)刻。

人間財(cái)富無(wú)窮，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。參加接財(cái)神法會(huì)，不僅是為了金銀珠寶，更是為了功德和精誠(chéng)之心。

道教認(rèn)為，除了物質(zhì)財(cái)富，功德和精誠(chéng)之心也是財(cái)富的一部分。因此，接財(cái)神不僅是祈求財(cái)富，也是追求道德的提升和精神的富足。

如何迎接財(cái)神？

簡(jiǎn)單幾步，把“財(cái)氣”接進(jìn)家門(mén)：

打掃干凈：初五早上（亦或子時(shí)），先把家里的角角落落打掃干凈，尤其是大門(mén)和玄關(guān)，寓意“掃除晦氣，迎接財(cái)氣”。

備好供品：擺上糖果、糕點(diǎn)、水果（比如蘋(píng)果、橘子，取“平平安安、大吉大利”），再添一杯清茶，心誠(chéng)就好。

開(kāi)門(mén)迎福：到了吉時(shí)（子時(shí)或清晨），打開(kāi)大門(mén)和窗戶，口中默念“五路財(cái)神到我家，金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)”，把“財(cái)氣”迎進(jìn)來(lái)。

討個(gè)好彩頭：可以在門(mén)口貼“招財(cái)進(jìn)寶”的福字，圖個(gè)熱鬧吉利。