與胡錫進(jìn)辯論，項(xiàng)吹吹打愛(ài)國(guó)牌，以“愛(ài)國(guó)”作為武器，作為大棒，揮向胡錫進(jìn)。

對(duì)此，我在上一篇文章里分析時(shí)，首先指出一點(diǎn)，在項(xiàng)的“愛(ài)國(guó)主義”大棒面前，胡錫進(jìn)勢(shì)必投鼠忌器，所以這場(chǎng)辯論沒(méi)法進(jìn)行下去，進(jìn)行下去，他不僅必輸無(wú)疑，還會(huì)惹一腚騷。

當(dāng)時(shí)，我還說(shuō)了以下兩點(diǎn)意思：

第一，以胡錫進(jìn)的智商，他很容易就能看出項(xiàng)打愛(ài)國(guó)牌的伎倆。

第二，胡錫進(jìn)應(yīng)該不屑于同這樣的人辯論下去，會(huì)主動(dòng)退出。

我在文章里勸胡錫進(jìn)躲遠(yuǎn)一點(diǎn)。果然不出我所料，胡錫進(jìn)發(fā)了一個(gè)帖子，所說(shuō)的意思正是我預(yù)判過(guò)的。

在項(xiàng)發(fā)了第一、第二文之后，就有好事者讓胡錫進(jìn)回應(yīng)一下。胡錫進(jìn)沒(méi)敢保持沉默，抓緊回應(yīng)了，但他的回應(yīng)卻是高懸免戰(zhàn)牌，表示“到此為止”。

胡錫進(jìn)第一點(diǎn)就指出了項(xiàng)的伎倆。

他聲稱他對(duì)中華文明的未來(lái)有信心，而我沒(méi)信心，我還代表了特別害怕中國(guó)靠自己實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的力量。哈哈……

很明顯，胡錫進(jìn)這句話表明他看透了項(xiàng)的把戲，看到項(xiàng)爬上了道德至高點(diǎn)，同時(shí)卻把他推進(jìn)了“不愛(ài)國(guó)”的萬(wàn)劫不復(fù)之地。他清楚得很，這兩種不同的道德地位，已經(jīng)宣判了他的結(jié)局。

和項(xiàng)辯論，胡錫進(jìn)除了遭受這種抹黑和羞辱，沒(méi)有一點(diǎn)益處。而他這種人，是絕對(duì)不可能以牙還牙、以眼還眼的。他尚且有著基本的道德操守。

說(shuō)實(shí)話，這也是我反駁過(guò)胡錫進(jìn)但卻還比較尊重胡錫進(jìn)的原因所在。我認(rèn)為，與人討論、辯論，胡錫進(jìn)還是有君子之風(fēng)的，從未見(jiàn)他拿道德尤其是拿“愛(ài)國(guó)”去作為武器攻擊別人。他這一點(diǎn)，值得他的辯論對(duì)手學(xué)習(xí)，但人品可能限制了學(xué)習(xí)。

胡錫進(jìn)委婉地說(shuō)，“這樣定義他人，貼標(biāo)簽可不好，現(xiàn)在網(wǎng)上流行這一套”。

的確，現(xiàn)在網(wǎng)上正在流行把“愛(ài)國(guó)”作為大棒，打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)胡說(shuō)八道，誰(shuí)反對(duì)，誰(shuí)就會(huì)被他和他的粉絲說(shuō)不愛(ài)國(guó)，說(shuō)成是殖人，說(shuō)成是害怕中國(guó)進(jìn)步，說(shuō)成是代表了某種人的利益。

實(shí)際上，胡錫進(jìn)在評(píng)論項(xiàng)說(shuō)要“清理中國(guó)法律界”時(shí)，的確是保持克制的，他是說(shuō)項(xiàng)的帖子“在客觀上起到煽動(dòng)、拉仇恨的作用”，換作其他人，根本不用加上“客觀”二字，而很明顯，去掉這兩個(gè)字，意思就大不一樣了。

從羅永浩到胡錫進(jìn)，項(xiàng)都采用打愛(ài)國(guó)牌的招數(shù)，但這兩人都不屑于同他玩下去。羅永雖然說(shuō)一個(gè)都逃不掉，但最終并沒(méi)有回?fù)簟：a進(jìn)也果斷高懸免戰(zhàn)牌。

胡錫進(jìn)在帖子開頭就說(shuō)，“我是不會(huì)和他圍繞個(gè)人元素開展辯論的”，末尾又說(shuō)“到此為止吧”，還說(shuō)“祝項(xiàng)和他的粉絲們春節(jié)快樂(lè)”。

這表明，胡錫進(jìn)看出了其中的道德陷阱，所以立馬止步。而“某某和他的粉絲們”這種網(wǎng)上比較帶有常見(jiàn)的說(shuō)法，也明顯是一種不言自明的不屑與諷刺。

現(xiàn)在，網(wǎng)上一說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)的粉絲，這個(gè)意思就是帶有鮮明的諷刺。

在胡錫進(jìn)的帖子里，有句話耐人尋味，即“至于他的學(xué)識(shí)、人品、價(jià)值觀，我都未做評(píng)價(jià)，也不想評(píng)價(jià)”這句話。這種說(shuō)法，表面看起來(lái)沒(méi)什么，但有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的人都懂得，這種說(shuō)法其實(shí)是不貶之貶。

為什么“不想評(píng)價(jià)”？通常在什么情況下“不想評(píng)價(jià)”？很明顯，“不想評(píng)價(jià)”等于“不便評(píng)價(jià)”。如果是一個(gè)雷鋒式的人物，胡錫進(jìn)能說(shuō)“不想評(píng)價(jià)”嗎？

胡錫進(jìn)算是厚道的，他沒(méi)有戳穿項(xiàng)立剛所謂對(duì)中華文明有信心，所謂中國(guó)今天的強(qiáng)大是中華文明的力量、是我們祖先的積累，這些言論背后的荒謬之處。

我在上一篇文章里，已經(jīng)詳細(xì)分析過(guò)其中的荒謬，下面再簡(jiǎn)要根括一下：

項(xiàng)一再貶低西方文明，但是他所引以為傲的中華文明，是已經(jīng)吸收過(guò)西方文化中先進(jìn)成分的、涅槃之后的、中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的中華文明， 而不是古老的中華文明，未獲新生之前的古老中華文明早已被西方文明打敗。

胡錫進(jìn)如果更加不厚道，肯定就會(huì)問(wèn)項(xiàng)：你處處貶低西方文明，為什么還把兒子送去美國(guó)留學(xué)呢？

沒(méi)有清末時(shí)開始向西方學(xué)習(xí)，沒(méi)有改革開放繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)，中國(guó)不可能取得革命勝利，不可能走向富強(qiáng)，這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的事實(shí)。

所以，正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是：

第一，西方文明中有不好的，也有好的，中華文明中有好的，也有不好的；

第二，中國(guó)今天的強(qiáng)大與以后的繼續(xù)強(qiáng)大，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明中優(yōu)秀的成分，摒棄其糟粕，同時(shí)也要學(xué)習(xí)世界文明中先進(jìn)的成分；

第三，中華文明之所以永遠(yuǎn)是中華文明，是因?yàn)槔^承了古老中華文明中的優(yōu)秀成分，中華文明之所以生命力強(qiáng)大，之所以能一再煥發(fā)出青春活力，是因?yàn)榧嫒莶?，不斷吸收外部文化中的先進(jìn)成分。