近日，華為海外社交平臺(tái)的一則新春祝福，意外引爆國(guó)內(nèi)輿論。

●圖源海外社交平臺(tái)

沒有復(fù)雜的彎彎繞，這場(chǎng)爭(zhēng)議的核心，就兩個(gè)詞的對(duì)決——Lunar New Year和Chinese New Year。

有網(wǎng)友怒批，華為作為從中國(guó)走出的科技巨頭，竟在海外主動(dòng)弱化春節(jié)的中國(guó)屬性，用Lunar New Year替代Chinese New Year，未免太讓人心寒。

也有少數(shù)聲音辯解，這只是國(guó)際通用表述，沒必要上綱上線。

可真的是“上綱上線”嗎？

要搞懂這場(chǎng)爭(zhēng)議，首先要明確一個(gè)核心問題：Lunar New Year和Chinese New Year，到底差在哪里？

表面上看，前者是“農(nóng)歷新年”，后者是“中國(guó)新年”，似乎只是表述角度不同。但深挖背后的邏輯就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)詞的對(duì)決，本質(zhì)是文化歸屬權(quán)的博弈，是歷史真相與刻意篡改的碰撞。

海外近年興起Lunar New Year的說(shuō)法，目的一點(diǎn)都不復(fù)雜：去掉“Chinese”這個(gè)限定詞，模糊春節(jié)的中國(guó)起源，讓它看起來(lái)是一個(gè)“亞洲共享、無(wú)主歸屬”的節(jié)日。

而這一切的背后，離不開韓國(guó)、越南等國(guó)的刻意推廣。

●圖源

這些國(guó)家的春節(jié)，韓國(guó)稱Seollal（??），越南稱Tet（T?t Nguyên ?án），本質(zhì)上都是中國(guó)春節(jié)傳入后，結(jié)合本土習(xí)俗演變而來(lái)的分支。

可近年來(lái)，部分勢(shì)力卻試圖改寫歷史，聲稱這些節(jié)日是本國(guó)“獨(dú)立發(fā)展”而來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)際社會(huì)用“Lunar New Year”統(tǒng)稱，弱化甚至抹去中國(guó)印記。

實(shí)際上，中國(guó)現(xiàn)存的甲骨文中，就有關(guān)于“歲首”“祭年”的記載，早在殷商時(shí)期，就有了過(guò)春節(jié)的雛形，當(dāng)時(shí)人們會(huì)在歲末年初舉行祭祀儀式，慶祝豐收、祈求來(lái)年順?biāo)臁?/p>

到了漢代，春節(jié)正式被確立為全國(guó)性節(jié)日，此后歷經(jīng)千年演變，形成了貼春聯(lián)、守歲、拜年等完整的習(xí)俗體系。

再看韓國(guó)和越南的相關(guān)史料，韓國(guó)最早關(guān)于“Seollal”的記載，出現(xiàn)在《三國(guó)史記》中，明確記載其習(xí)俗源自中國(guó)的“正旦”，當(dāng)時(shí)的新羅王朝會(huì)模仿中國(guó)，在正月初一舉行朝賀儀式，君臣共慶新年。

而越南的“Tet”，則是在秦漢時(shí)期，隨著中原文化傳入越南而出現(xiàn)，直到唐代，越南還一直沿用中國(guó)的歷法和春節(jié)習(xí)俗，甚至連貼春聯(lián)、吃餃子的傳統(tǒng)，都與中國(guó)如出一轍。

三個(gè)國(guó)家的文物史料相互印證，答案早已清晰：無(wú)論是韓國(guó)的Seollal，還是越南的Tet，都是Chinese New Year（中國(guó)新年）的下屬分支，是中原文化輻射帶動(dòng)的產(chǎn)物，根本不存在“獨(dú)立發(fā)展出春節(jié)”的可能。

更值得注意的是，除了韓國(guó)、越南的刻意推廣，還有一些根本沒有春節(jié)這個(gè)節(jié)日的國(guó)家，出于政治考量，主動(dòng)選擇使用Lunar New Year的說(shuō)法。

他們不在乎春節(jié)的起源和文化內(nèi)涵，只希望通過(guò)這種表述，弱化中國(guó)的文化影響力，迎合部分勢(shì)力的訴求，這背后的政治算計(jì)，不言而喻。

這也是為什么，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友對(duì)Lunar New Year如此敏感，對(duì)Chinese New Year如此執(zhí)著。

對(duì)于外國(guó)品牌，或許還能多一份理解，畢竟他們可能不了解春節(jié)的歷史，或許是出于市場(chǎng)考量選擇了所謂“通用表述”。

但對(duì)于華為這樣的中國(guó)本土品牌，尤其是走出國(guó)門、成為中國(guó)科技名片的企業(yè)，網(wǎng)友的要求會(huì)更高，期待也會(huì)更甚。

大家憤怒的，從來(lái)不是“使用了Lunar New Year”這個(gè)行為本身，而是作為中國(guó)企業(yè)，在明知這個(gè)詞匯背后爭(zhēng)議的情況下，依然選擇弱化春節(jié)的中國(guó)屬性，忽視了國(guó)內(nèi)民眾的情感和文化認(rèn)同。

其實(shí)，類似的爭(zhēng)議，早在2025年就有過(guò)先例。

當(dāng)年霸王茶姬在海外社交平臺(tái)發(fā)布新春祝福時(shí)，同樣使用了Lunar New Year的表述，瞬間引發(fā)國(guó)內(nèi)輿論嘩然。

網(wǎng)友紛紛指責(zé)其“忘本”“弱化中國(guó)文化”，面對(duì)洶涌的輿論，霸王茶姬很快發(fā)布道歉聲明，承認(rèn)自己的疏忽，承諾后續(xù)會(huì)更加注重文化細(xì)節(jié)。

霸王茶姬的案例，已經(jīng)給所有出海的中國(guó)品牌敲響了警鐘，也讓更多企業(yè)意識(shí)到，Lunar New Year和Chinese New Year的爭(zhēng)議，從來(lái)都不是小事。尤其是在文化博弈日益激烈的當(dāng)下，品牌的每一個(gè)表述，都承載著文化傳播的責(zé)任，稍有不慎，就會(huì)傷害到國(guó)內(nèi)民眾的情感。

有人說(shuō)，華為是為了開拓海外市場(chǎng)，不想因?yàn)橐粋€(gè)詞匯引發(fā)海外爭(zhēng)議，所以選擇了“更穩(wěn)妥”的Lunar New Year。

可這種“穩(wěn)妥”，是以犧牲文化認(rèn)同為代價(jià)的，更是對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)者情感的忽視。

反觀一些外國(guó)品牌，反而主動(dòng)選擇使用Chinese New Year的表述，贏得了國(guó)內(nèi)網(wǎng)友的好感。

比如星巴克、蘋果等企業(yè)，近年來(lái)在海外發(fā)布新春祝福時(shí)，均明確使用Chinese New Year。

網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊，認(rèn)為這不僅是對(duì)中國(guó)文化的尊重，更是一種友好的信號(hào)。

春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是刻在每個(gè)中國(guó)人骨子里的文化印記，它的起源在中國(guó)，根也在中國(guó)。

Chinese New Year這個(gè)表述，不僅準(zhǔn)確傳遞了春節(jié)的起源地，更蘊(yùn)含著我們的文化自信，它從來(lái)都不是“排他”的，而是最包容、最概括的表述——它承認(rèn)春節(jié)傳入其他國(guó)家后，形成了不同的本土習(xí)俗，也明確了這些習(xí)俗的根源所在。

而Lunar New Year，看似中立通用，實(shí)則建立在“偽史論”的基礎(chǔ)上，模糊了春節(jié)的文化歸屬，變相縱容了歷史篡改的行為。

它忽略了一個(gè)最基本的事實(shí)：世界上所有過(guò)“農(nóng)歷新年”的國(guó)家，其相關(guān)習(xí)俗的根源，都來(lái)自中國(guó)。

對(duì)于出海的中國(guó)品牌而言，賺錢、開拓市場(chǎng)固然重要，但更重要的，是守住自己的文化根脈，承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任。

我們期待的，不是中國(guó)品牌一味迎合海外市場(chǎng)，而是在出海過(guò)程中，敢于彰顯中國(guó)文化，敢于明確春節(jié)的中國(guó)屬性，用自身的影響力，傳遞中國(guó)文化的魅力。

*編排 | 黃家俊 審核 | 黃家俊

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