在當(dāng)今世界混亂的狀態(tài)中，我國(guó)是一個(gè)稱得上“絕無僅有”的特殊國(guó)家。

我們坐擁960萬平方公里的土地，擁有14億人口，卻能夠不爭(zhēng)不搶和平崛起，這就令許多外國(guó)研究中國(guó)的人感到不可思議，中國(guó)為什么這么和平？

當(dāng)他們追溯中國(guó)歷史，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上也沒有侵略過其他國(guó)家，這是怎么做到的？

但是在所謂的“傳說時(shí)代”，還沒有形成統(tǒng)一的中國(guó)概念，這部分暫且不論。

就說形成大一統(tǒng)之后，有了“中國(guó)”，又是如何不靠侵略別國(guó)，而擁有了現(xiàn)在960萬平方公里的廣袤國(guó)土呢？

人們學(xué)會(huì)了漚肥，研究如何提高產(chǎn)量，住所固定下來后，為了補(bǔ)充食物，于是不得不發(fā)展圈養(yǎng)牲畜、養(yǎng)蠶織布等等技術(shù)。

所以從根源上講，中國(guó)人因?yàn)樵诤茉绲臅r(shí)候就確定了定居且群居的生活方式，從而導(dǎo)致中國(guó)后續(xù)的一系列其他產(chǎn)業(yè)也是以定居、群居的模式進(jìn)行發(fā)明、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的。

這就與游牧民族完全不一樣了。

中國(guó)古代也放牧，也養(yǎng)牛羊，而游牧民族不像我們一樣固定居住，因此游牧民族的國(guó)家概念其實(shí)是相對(duì)薄弱的，國(guó)境線這種東西，對(duì)他們來說沒什么意義。

而對(duì)于中國(guó)人來說守住國(guó)境線是非常重要的，這代表了安全與穩(wěn)定，代表了安居樂業(yè)。

因此，中國(guó)人對(duì)于周邊游牧民族的侵?jǐn)_是很厭煩的。

當(dāng)國(guó)家強(qiáng)盛的時(shí)期，比如漢武帝，就會(huì)以徹底清掃國(guó)家周邊的不安定因素為己任，但是即便派遣使者出訪西域，尋找新的經(jīng)濟(jì)合作點(diǎn)，中國(guó)人仍然不以侵略他國(guó)為目標(biāo)。

因此，中國(guó)不愿侵略他國(guó)，甚至連漢武帝這種以穩(wěn)定國(guó)家邊疆為主的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)行為，也會(huì)被古人評(píng)價(jià)為“窮兵黷武”。

那么其他的領(lǐng)土是從哪兒來的呢？外國(guó)人絕對(duì)想不到，其實(shí)都是侵略者“送”來的。

1206年，蒙古入侵中原，建立了元朝。

這件事?lián)Q一個(gè)角度來看，實(shí)際上是在中國(guó)有了統(tǒng)一的國(guó)家理念后幾百年，蒙古才在對(duì)中原人不斷地侵?jǐn)_和掠奪中學(xué)會(huì)了建國(guó)，而蒙古再往前面算，最多也只能算是部落。

元朝建立之后，蒙古人并不知道它要面對(duì)的是什么。

蒙古本以為自己能夠統(tǒng)治龐大的中原人，擁有數(shù)不清的糧食和財(cái)富。

于是那時(shí)誕生了許多雜糅的東西，比如像馬背上的皮水壺的瓷器。

而元朝給景德鎮(zhèn)帶來了“蘇麻離青”，從此，青花瓷擁有了如今我們看到的絢爛寶藍(lán)色。

再比如清朝，滿清入關(guān)時(shí)制造了多少悲慘的歷史，但是清朝的皇帝一個(gè)個(gè)也都老老實(shí)實(shí)學(xué)漢語，官服也是從明朝的制式上改變得來的。

滿清融入中國(guó)后，必須以中國(guó)人的心態(tài)來治理國(guó)家，否則就會(huì)像元朝一樣“短命”，這也是清朝皇帝自己的言論，足以見當(dāng)時(shí)清朝滿人高層在滿漢平衡上的深思熟慮。

比如明朝開國(guó)皇帝朱元璋就曾奉元朝為正統(tǒng)，因此清朝也必須入鄉(xiāng)隨俗，奉明朝為正統(tǒng)，認(rèn)定自己是明朝的“合法繼承者”，順治更是公開宣稱“大清朝承朱明統(tǒng)緒而立”，康熙六次南巡，五次赴南京明孝陵三跪九叩盛贊朱元璋“治隆唐宋”。