谷愛(ài)凌奪冠，評(píng)論區(qū)仍然有諸多批評(píng)的聲音，有些人質(zhì)疑她的“純粹性”，仿佛必須是原汁原味的中國(guó)人才當(dāng)?shù)闷饦s耀；有些人則質(zhì)疑她生在美國(guó)卻不知“感恩”，反而投身大洋彼岸。很多意見(jiàn)相左、陣營(yíng)對(duì)立的群體，在批評(píng)谷愛(ài)凌這件事上仿佛找到了共同點(diǎn)。

我斗膽，為谷愛(ài)凌說(shuō)幾句話。

先聲明，我并不是谷愛(ài)凌的粉絲，覺(jué)得她挺美挺颯文武雙全，但對(duì)她從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并不熱衷，對(duì)她這個(gè)人也并無(wú)特別的偏愛(ài)。

作為路人，我覺(jué)得谷愛(ài)凌遭遇的批評(píng)有些無(wú)厘頭。質(zhì)疑她的國(guó)籍，并無(wú)任何證據(jù)，既然她符合奧委會(huì)的參賽資格，就不適合做陰謀論的猜忌。我反對(duì)給體育競(jìng)技和運(yùn)動(dòng)員的選擇套上意識(shí)形態(tài)色彩，讓運(yùn)動(dòng)純粹一點(diǎn)。還有人認(rèn)為，谷愛(ài)凌出生于美國(guó)，“美國(guó)培養(yǎng)了她”，她轉(zhuǎn)投中國(guó)隊(duì)便是忘恩負(fù)義、精致利己，我覺(jué)得有失偏頗。

“美國(guó)培養(yǎng)了她”，這種思維方式已經(jīng)陷入窠臼。谷愛(ài)凌出生在美國(guó)，她的母親是工作者和納稅人，支付她教育和訓(xùn)練費(fèi)用的是她的母親。因此培養(yǎng)她的是母親，而非美國(guó)。出生地并不天然對(duì)民眾擁有恩義，國(guó)家卻因?yàn)榧{稅應(yīng)該感謝公民的貢獻(xiàn)，并提供相應(yīng)的公共服務(wù)。在這個(gè)邏輯上，谷愛(ài)凌童年所享受的公共服務(wù)，是其母親納稅后應(yīng)得的。美國(guó)并沒(méi)有用納稅人的錢(qián)，而給谷愛(ài)凌特別照顧，所以稱不上“培養(yǎng)了她”。

這里是以美國(guó)為例，我真正想破除的是“某國(guó)培養(yǎng)了你”的思維方式，并再次強(qiáng)調(diào)，出生地并不天然對(duì)民眾擁有恩義，無(wú)論市場(chǎng)體系還是舉國(guó)體制。前者是基于市場(chǎng)的自由選擇，后者是體制基于自身的需求而開(kāi)展選拔，在兩種情況下，運(yùn)動(dòng)員之于國(guó)家都是貢獻(xiàn)者，他們不虧欠什么，也無(wú)需試圖進(jìn)行道德苛責(zé)。運(yùn)動(dòng)員選擇歸化還是出海，都是人家的個(gè)人選擇，都應(yīng)該尊重且不背負(fù)任何道德枷鎖。

國(guó)籍選擇，我認(rèn)為無(wú)非有兩個(gè)因素：情感和機(jī)會(huì)。情感因素，包括對(duì)某種文化、體制的感情，只要不是擁抱納粹那種公認(rèn)的邪惡主體，個(gè)體的選擇就無(wú)可厚非；機(jī)會(huì)則包括家庭、工作機(jī)緣等等，這類決策更是個(gè)人化，有人愿意通過(guò)嫁娶進(jìn)入某個(gè)國(guó)家，有人認(rèn)為去別的國(guó)家有更多的發(fā)展空間、物質(zhì)利益，這些影響因素都無(wú)關(guān)乎道德。我之所以如此總結(jié)，無(wú)非還是為了破除一種關(guān)于國(guó)家恩義的理念，我們愛(ài)一個(gè)國(guó)家、文化、制度，并非出于背負(fù)恩義，而出于獨(dú)立思考后的選擇與熱愛(ài)。尊重人的合法權(quán)利，少用道德綁架，是我始終要修習(xí)的功課。當(dāng)然，我們也有質(zhì)疑程序的權(quán)利，那就勇敢地質(zhì)疑程序設(shè)置者，而非那個(gè)做選擇的女孩。