湛江“媽祖換人”的官方調(diào)查結(jié)果來(lái)了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，小一點(diǎn)的孩子是女孩不是男孩，花50萬(wàn)換人不存在，“換人”的因?yàn)楹⒆硬欢L(fēng)俗爬上轎子，并沒(méi)有所謂“仗勢(shì)欺人”，換回來(lái)也不存在強(qiáng)迫。

我們來(lái)仔細(xì)看看這份通報(bào)。

通報(bào)很詳細(xì)：涉事的兩名孩童均為女孩，所謂“小男孩”，不過(guò)是小女孩留了短發(fā)，根本不存在性別替換情況。此次媽祖巡游，由當(dāng)?shù)?30戶村民自發(fā)捐款舉辦，總額55812元，最高捐3000元，最低100元，全程沒(méi)有任何資本介入。短發(fā)女孩家庭僅捐款200元，父母都是普通打工人，無(wú)背景、無(wú)特權(quán)、無(wú)暗箱操作。

沒(méi)有資本介入，沒(méi)有50萬(wàn)買位，沒(méi)有“村長(zhǎng)孫子”，甚至全過(guò)程都沒(méi)有網(wǎng)傳沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“擲圣杯”環(huán)節(jié)。所謂的“轎子抬不動(dòng)”，不過(guò)是隊(duì)伍停在門口等人。

針對(duì)此事，有網(wǎng)友評(píng)論，有沒(méi)福建人出來(lái)說(shuō)句實(shí)話的，媽祖娘娘的轎子能讓人隨意上去玩耍的不？旁邊這么多穿著背心的護(hù)轎人都是擺設(shè)？還有之前的童子上去都是腳踩橋桿，輪到今年普通平民家娃娃上去就安排木板讓她下腳，旁邊轎子也沒(méi)見(jiàn)加板子啊，看來(lái)主辦方都提前預(yù)判會(huì)有孩子上媽祖娘娘轎子玩，怕出意外特意提前準(zhǔn)備，到底誰(shuí)更金貴??！

有網(wǎng)友表示，有點(diǎn)疑問(wèn)：一，看視頻，媽祖女孩不愿去的時(shí)候，有兩個(gè)青年男子沖動(dòng)的做出要打人的樣子，這說(shuō)明活動(dòng)是有護(hù)法人員的，那怎么一個(gè)10歲小孩想爬上去就爬上去，就沒(méi)人把他抱下來(lái)呢？二，那10歲小孩呆在上面，至始至終感覺(jué)都很內(nèi)向，站在那里也不亂動(dòng)，感覺(jué)規(guī)規(guī)矩矩，也不像那種敢在媽祖巡游這種大場(chǎng)面亂來(lái)的費(fèi)頭子娃娃啊。

• 不得不說(shuō)，對(duì)于通報(bào)中關(guān)于“小孩自行爬轎”的說(shuō)法，可信度其實(shí)很高。在民俗活動(dòng)中，如果小孩子自己爬上去坐定了，按照老輩人的觀念，這或許就是神明“自己選”的新童

既然“神意”已現(xiàn)，在場(chǎng)的村民自然不敢強(qiáng)行把這“天選之人”給薅下來(lái)。邏輯上，這是講得通的。

可為什么這件已經(jīng)定性的事，在網(wǎng)上依然爭(zhēng)論不休？因?yàn)?strong>通報(bào)解釋了“假惡丑”，卻無(wú)法解釋那令人細(xì)思極恐的“六個(gè)剛剛好”。

大家回頭看一看這個(gè)神奇的瞬間：

一個(gè)剛好被家人帶來(lái)圍觀的10歲小孩，剛好穿了一整套紅衣服，剛好腰里纏著紅紗巾，剛好在那一瞬間心血來(lái)潮想當(dāng)“神使”，然后她繞過(guò)所有大人，剛好爬上了那個(gè)備有踏板的轎子，更巧的是，這個(gè)原本需要擲杯請(qǐng)神的村子，今年剛好省去了這個(gè)環(huán)節(jié)，甚至在場(chǎng)的人都默認(rèn)了，還往她手里塞了一把香。

這里沒(méi)有陰謀論，也不懷疑小女孩的天真無(wú)邪。但必須承認(rèn)：這一個(gè)接一個(gè)的“剛好”，恰好證明了這場(chǎng)民俗活動(dòng)的“不嚴(yán)謹(jǐn)”。

真正的矛盾點(diǎn)就在這里：如果按照“小孩爬上去就是新童”的老規(guī)矩，為什么原定的17歲女孩許某藍(lán)回來(lái)后，隊(duì)伍要專門停在她家門口，三請(qǐng)四催非要原來(lái)的“童”上去？

村民們的心理其實(shí)很矛盾。一方面，看著轎上的小孩，覺(jué)得這是“天意”，不敢動(dòng)；另一方面，看著門口委屈的老“童”，覺(jué)得這是“人情”，舍不得。

當(dāng)“不敢動(dòng)”遇上“舍不得”，就出現(xiàn)了通報(bào)里說(shuō)的那種局面：因?yàn)橐?guī)矩的模糊，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)峙和混亂。 這才是問(wèn)題的本質(zhì)——不是資本有多壞，而是我們自己在傳承民俗時(shí)，把規(guī)矩變成了“可以商量”的事。

那個(gè)10歲女孩是勇敢的，17歲女孩是委屈的。但最該反思的，是那些讓這些“剛剛好”發(fā)生的大人們。

民俗需要溫度，但也需要門檻。如果誰(shuí)家孩子剛好穿了紅衣服就能當(dāng)神使，如果爬個(gè)轎子就能取代多年的準(zhǔn)備，那民俗就不再是文化，而是一場(chǎng)沒(méi)有劇本的草臺(tái)班子。

這一次，幸好沒(méi)有資本，幸好沒(méi)有暴力。但希望下一次，我們的民俗里，能少一點(diǎn)“剛剛好”，多一點(diǎn)“本該如此”。畢竟，真正的敬畏，不是對(duì)“爬上去”的縱容，而是對(duì)“請(qǐng)下來(lái)”的規(guī)矩。

總之，把游神當(dāng)成民俗文化，要尊重要保護(hù)，完全沒(méi)問(wèn)題。把它當(dāng)真，真的認(rèn)那些“神”，神化他們的行為就要出事。

對(duì)此，你怎么看呢？