當(dāng)一份高校設(shè)計大賽學(xué)術(shù)委員會的名單，在“科普中國”平臺發(fā)布后，陸續(xù)收到來自全國各地近千名基層科技工作者、教育工作者的關(guān)注和反饋，這一現(xiàn)象本身就值得思考。

2026年初，第二屆華韻獎設(shè)計大賽學(xué)術(shù)委員會在上海成立。這份名單的特別之處在于：不僅有來自中央美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)院校的教授，還有東南大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)的工科專家，甚至包括北京天文館的高級工程師。近百位專家來自數(shù)字藝術(shù)、設(shè)計學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、文化傳播等多個領(lǐng)域——這種跨學(xué)科融合的構(gòu)成，對于長期工作在基層一線的科技文化工作者而言，釋放出一個積極信號：非遺數(shù)字化，正在從學(xué)術(shù)討論走向?qū)嵺`探索。

基層的關(guān)注點(diǎn)：非遺傳承的“落地”問題

對于縣鄉(xiāng)一級的科協(xié)工作者、自然資源部門工作人員、鄉(xiāng)村教師來說，非遺不是一個遙遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)概念。它可能是村里老手藝人的最后一件作品，可能是本地獨(dú)有的民俗活動，也可能是孩子們課本之外的文化根脈。

這一需求在民族地區(qū)尤為突出。貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣自然資源局工作人員的關(guān)注，折射出民族地區(qū)基層工作者的普遍期待：苗繡、銀飾、侗族大歌等豐富的民族非遺資源，如何借助現(xiàn)代科技與設(shè)計力量，在保護(hù)傳承的同時轉(zhuǎn)化為助力地方發(fā)展的文化動能？云南省臨滄市鎮(zhèn)康縣勐捧中學(xué)教師的關(guān)注，同樣代表了許多民族地區(qū)教育工作者的心聲——讓邊疆地區(qū)的孩子有機(jī)會接觸前沿的設(shè)計思維和數(shù)字技術(shù)，用新的方式講述自己民族的故事。

安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣科學(xué)技術(shù)協(xié)會、南京市溧水區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會等基層科協(xié)組織的關(guān)注，則折射出另一個現(xiàn)實(shí)需求：如何讓科技手段真正服務(wù)于本土文化傳承？單純的照片存檔、文字記錄已經(jīng)難以滿足需要，基層期待的是可操作、可推廣的解決方案。

這正是華韻獎學(xué)術(shù)委員會試圖回應(yīng)的問題。主任委員李賜生教授長期從事家具設(shè)計與制造技術(shù)研究，在他看來，傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，不僅是外形設(shè)計的問題，更涉及材料科學(xué)、制造工藝等技術(shù)支撐。這一視角，恰好契合了基層非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化、生活化的實(shí)際需求——竹編能不能做成現(xiàn)代家具？刺繡能不能結(jié)合新材料？民族地區(qū)的傳統(tǒng)技藝如何與現(xiàn)代生活場景對接？這些問題的答案，正藏在“設(shè)計+工業(yè)技術(shù)”的交叉地帶。

學(xué)術(shù)委員會的構(gòu)成：回應(yīng)基層的實(shí)際關(guān)切

值得注意的是一些專家及委員的多元背景。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授陳慰平，既有北京2008年奧運(yùn)會海報的設(shè)計經(jīng)歷，又長期深耕交互設(shè)計與信息設(shè)計領(lǐng)域，著有《消失的邊界》等專著。東南大學(xué)碩士生導(dǎo)師沈振萍同時擔(dān)任企業(yè)總工程師，兼具學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的雙重視角。北京天文館高級工程師管峰的加入，則為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化呈現(xiàn)提供了技術(shù)層面的專業(yè)支撐。

這種構(gòu)成意味著什么？在非遺數(shù)字化的評審現(xiàn)場，一件作品的評判維度將更加多元：不僅要有文化內(nèi)涵和審美價值，還要考慮技術(shù)可行性和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化潛力。對于民族地區(qū)的基層工作者而言，這樣的導(dǎo)向意味著賽事產(chǎn)出的成果，未來有望真正服務(wù)于民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

賽事與基層的連接點(diǎn)：文化傳承的共同命題

大賽設(shè)置的參賽類別也值得關(guān)注。除了傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)、服裝設(shè)計，還專門設(shè)置了工業(yè)設(shè)計類，涵蓋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、智能硬件設(shè)計等方向；數(shù)字媒體類則包含VR/AR體驗(yàn)設(shè)計、互動媒體設(shè)計等前沿領(lǐng)域。這些類別的背后，是對參賽者跨學(xué)科能力的綜合考察，也指向了基層文旅融合、非遺活化中的具體應(yīng)用場景。

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗毛山東鄉(xiāng)燒鍋村民委員會黨支部負(fù)責(zé)人的關(guān)注，或許正是基于這樣的考慮。草原地區(qū)的非遺資源豐富，但開發(fā)利用往往受限于設(shè)計能力和技術(shù)手段。如果有高校團(tuán)隊(duì)能夠帶著跨學(xué)科思維關(guān)注鄉(xiāng)村需求，將創(chuàng)意與本土資源結(jié)合，無論是蒙古族刺繡的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，還是那達(dá)慕等民俗活動的數(shù)字化呈現(xiàn)，對于民族地區(qū)的振興而言都將是實(shí)實(shí)在在的助力。

內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗科學(xué)技術(shù)協(xié)會、巴彥淖爾市杭錦后旗科學(xué)技術(shù)協(xié)會的關(guān)注，同樣體現(xiàn)了民族地區(qū)基層科協(xié)組織對科技與文化融合的期待。如何在科普工作中融入民族文化特色？如何用科技手段講好民族團(tuán)結(jié)的故事？這些思考與華韻獎的探索方向不謀而合。

浙江省杭州市淳安縣宋村鄉(xiāng)科學(xué)技術(shù)協(xié)會的關(guān)注，則代表了東部地區(qū)基層對非遺活化的共同關(guān)切。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展離不開文化內(nèi)容的支撐，如何將本地非遺轉(zhuǎn)化為游客可體驗(yàn)、可帶走的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要的不只是手藝傳承，更需要現(xiàn)代設(shè)計和工程技術(shù)的介入。

多方共建：讓賽事成果走向廣闊天地

值得留意的是，學(xué)術(shù)委員會以公益之心組建，工信部國家工業(yè)設(shè)計中心（贛璞設(shè)計）、中歐國際設(shè)計文化協(xié)會（CEIDA）、中韓創(chuàng)意設(shè)計協(xié)會（CKIDA）等五十余家機(jī)構(gòu)提供學(xué)術(shù)共建支持。這種多方協(xié)同的模式，為青年學(xué)子搭建了一個連接學(xué)術(shù)研究、社會需求與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的實(shí)踐平臺。

當(dāng)北京天文館的高級工程師與工藝美術(shù)大師坐在一起評審作品，當(dāng)工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作中融入對材料工藝的工程技術(shù)考量——這種跨學(xué)科的碰撞本身，就在為未來的文化遺產(chǎn)保護(hù)探索新的可能。而這些探索的成果，最終有望流向基層、流向民族地區(qū)、服務(wù)社會——這正是各地基層工作者給予關(guān)注和反饋的重要原因。

“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，中華文化綻放更加燦爛的光芒。”華韻獎學(xué)術(shù)委員會的成立，可以看作是在非遺數(shù)字化領(lǐng)域的一次具體實(shí)踐。近千名基層工作者的關(guān)注，或許正是因?yàn)樗麄儚闹锌吹搅恕皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代交融”在基層落地的可能性——讓沉睡的文化資源，包括各民族豐富多彩的非遺瑰寶，通過科技與設(shè)計的力量，重新走進(jìn)普通人的生活，在新時代綻放新的光彩。