（本圖系A(chǔ)I生成，與內(nèi)容無關(guān)）

作者 | 鄒成效

最近看到一個(gè)很有意思的新聞。

一場(chǎng)村里的“媽祖附體” 女乩童的換人風(fēng)波，居然引起了官方下場(chǎng)發(fā)通報(bào)。

湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會(huì)2月22日發(fā)布通報(bào)。近日，我區(qū)東山街道什石村民俗活動(dòng)引發(fā)網(wǎng)民廣泛關(guān)注，經(jīng)調(diào)查核實(shí)，現(xiàn)將有關(guān)情況通報(bào)如下：

2026年2月18日（正月初二），什石村部分村民以營造新年氛圍為由，自行在村內(nèi)范圍組織媽祖巡游活動(dòng)。巡游開始前，女童許某涵（10歲）在家人帶領(lǐng)下到現(xiàn)場(chǎng)玩，許某涵看到巡游轎后想爬上去，家人勸阻不成便任其登轎。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，登上巡游轎的許某涵遂被視為“新童”。一直被作為“童”的許某藍(lán)（17歲，女）來到現(xiàn)場(chǎng)后，看到許某涵已在轎上，繼而引發(fā)短暫爭論，不愿意與“新童”一起巡游，后在其父許某識(shí)陪同下返回家中。許某藍(lán)從2021年起參與本村巡游活動(dòng)，得到不少村民的認(rèn)同，因此在巡游隊(duì)伍經(jīng)過許某藍(lán)家時(shí)，組織民俗活動(dòng)的村民多次進(jìn)門邀請(qǐng)和勸說。在征得其家人同意后，許某藍(lán)最終登上巡游轎，與許某涵共同完成后續(xù)巡游儀式，直至活動(dòng)順利結(jié)束。

關(guān)于是否存在“資本介入換童”的情況。經(jīng)核查，本次巡游活動(dòng)由什石村村民自發(fā)籌資組織開展，共有230人（戶）捐款，累計(jì)捐款金額55812元，其中個(gè)人捐款最高金額為3000元，最低金額為100元，目前沒有發(fā)現(xiàn)存在其他個(gè)人和企業(yè)贊助本次活動(dòng)的情況。關(guān)于“新童”家花50萬元“換童”的情況。經(jīng)核查，許某涵家為普通家庭，其父親許某建和母親王某設(shè)均以打散工為生，其家庭在本次活動(dòng)中捐款200元，未發(fā)現(xiàn)其家庭成員收到資助的情況。關(guān)于“新童”為“村長孫子”的情況。經(jīng)核查，許某涵爺爺1993年已去世，直系親屬中無人擔(dān)任過村干部。關(guān)于“新童”性別。因許某涵留短發(fā)，被網(wǎng)傳為男孩，許某涵性別實(shí)則為女孩。關(guān)于“擲圣杯9次不通過”的情況。經(jīng)核查，該村巡游活動(dòng)全過程沒有擲“圣杯”環(huán)節(jié)。關(guān)于“轎子抬不動(dòng)”的情況。經(jīng)核查，巡游轎裝有輪子，由人力推動(dòng)，在轎子經(jīng)過許某藍(lán)家門口時(shí)，因等待其上轎參與巡游才暫停推動(dòng)轎子，不存在“轎子抬不動(dòng)”情況。關(guān)于許某藍(lán)被打的情況。經(jīng)核查，在本次活動(dòng)中沒有發(fā)生許某藍(lán)被打的情況。

感謝廣大網(wǎng)民的關(guān)心，接下來我區(qū)將依法依規(guī)加強(qiáng)民俗活動(dòng)的指導(dǎo)和管理，倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，確保民俗活動(dòng)健康、平穩(wěn)、有序開展。

這個(gè)通報(bào)其實(shí)是很有意思的，將新一任的女乩童的產(chǎn)生描述為一次隨機(jī)行為：只要有女童能登上巡游花轎，就意味著可以成為新一任的女乩童。

此后又發(fā)生的種種，就是因?yàn)樾乱蝗闻劳瘺]能妥善完成巡游任務(wù)，換屆委員們又想讓原來的女乩童來“扶一程，送上馬”，但原任女乩童帶點(diǎn)情緒，導(dǎo)致產(chǎn)生了諸多摩擦。

在事件的流傳過程中，有好事之徒們添油加醋，加上了龍王短劇里的“爽點(diǎn)”，什么“換成資本家的兒子”、“八次圣杯不同意”、“轎子抬不動(dòng)”云云，最終引發(fā)熱議。

LSP不太了解媽祖民俗，不知道這個(gè)新一任女乩童是怎么產(chǎn)生的，到底是隨機(jī)產(chǎn)生的，還是扔圣杯決定的，還是幾名村里的老人閉門商量后，找到女童說：“村里已經(jīng)研究決定了，由你來當(dāng)”，有清楚媽祖民俗的可以聊一下。

這里想聊的，是這起鬧劇中的關(guān)鍵問題，媽祖附體女乩童的連任與換屆問題。

村子里原任的女乩童已連續(xù)擔(dān)任五年，年齡漸長至17歲，由于傳統(tǒng)媽祖習(xí)俗對(duì)女乩童有“純凈童身”的隱性要求，17歲女子顯然已經(jīng)不符合女乩童的條件了。

于是，通過合法手續(xù)實(shí)現(xiàn)女乩童的換屆，讓新的、更年輕、更符合“純凈童身”要求的女乩童上位，既是符合媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化的做法，也是村里長輩的共識(shí)。

但是，本來應(yīng)該通過“指定”、“投票推舉”、“擲圣杯確認(rèn)”等一系列合法手續(xù)完成的女乩童換屆，卻不知為何成為了一次不透明、不合法的強(qiáng)行“隨機(jī)”事件，村里倉促推舉一名新女乩童接任，導(dǎo)致原乩童及其支持者不滿，才引發(fā)了沖突和熱議。

媽祖信仰強(qiáng)調(diào)的是“神明附體”，女乩童無論是連任還是換屆，都應(yīng)該源于所謂的“神意”。

原任的女乩童從2021年起連續(xù)五年參與巡游，熟練的裝神弄鬼的行為已經(jīng)被村民們公認(rèn)為媽祖“附體”的靈驗(yàn)象征。然而，當(dāng)她年屆17歲，身體條件不再適合儀式時(shí)，更替本來就是順理成章的事。

但是，該更替就依照傳統(tǒng)程序好好更替，村里的老人們不知道出于什么考慮，強(qiáng)行采用所謂的“隨機(jī)”神跡的形式，試圖完成這場(chǎng)換屆。

一個(gè)不肯退，一個(gè)要硬上，一個(gè)哭、一個(gè)鬧、矛盾自然就爆發(fā)了。

所以說，無論是連任還是換屆，都要尊重傳統(tǒng)、尊重民意、尊重程序。

女乩童這個(gè)職位，是不是神明選出來的，相信大家都清楚。

但是，既然當(dāng)上了，也能基本完成村里的任務(wù)，也得到了村民的認(rèn)可，在年齡日長，不再適合擔(dān)任這一職務(wù)的時(shí)候，就應(yīng)按主動(dòng)提出來退任，把位子讓給更年輕、更符合“純凈童身”要求的女乩童上位，這樣才是明智的做法。

原任的女乩童棧戀不舍，新的女乩童無法上位，自然會(huì)產(chǎn)生矛盾并最終爆發(fā)。

媽祖對(duì)這場(chǎng)鬧劇是不是生氣，我們不清楚。全國人民都在圍觀這場(chǎng)笑話，那是肯定的。

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