2026年正月初二，廣東湛江東海島拾石村，一場(chǎng)本該祥和的媽祖巡游，硬是演成了全網(wǎng)圍觀的羅生門(mén)。

神轎抬不動(dòng)、女童含淚質(zhì)問(wèn)——這些畫(huà)面戳中的，早已不是民俗信仰，而是當(dāng)代人對(duì)“公平”二字最敏感的神經(jīng)。

這件事其實(shí)并不是一個(gè)需要大書(shū)特書(shū)的事件，但它延伸出來(lái)的東西，卻又讓人不得不說(shuō)幾句。

先看官方通報(bào)的版本：那個(gè)替換上轎的短發(fā)女孩十歲，是在家人帶領(lǐng)下去玩的，因?yàn)樾『⒆酉矚g玩自己爬了上去，家人勸阻不成便任其登轎。沒(méi)有什么資本介入，沒(méi)有什么男童頂替，一切都是意外。

通報(bào)一出，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于這件事的詞條也變成了“媽祖事件反轉(zhuǎn)了”。

但問(wèn)題是，真的是反轉(zhuǎn)了嗎？

看看網(wǎng)友的質(zhì)疑：一個(gè)孩子玩耍上去，剛好穿好了全套巡游的正裝？一個(gè)家族面對(duì)這樣莊嚴(yán)的儀式，不可能連一個(gè)十歲孩子都拉不住？原定女孩六年的資歷，為何偏偏在自己當(dāng)值的日子遲到？

這些質(zhì)疑并非無(wú)理取鬧。當(dāng)官方通報(bào)把鍋推給一個(gè)十歲孩子的時(shí)候，其實(shí)是不道德的，也是在損害“官方通報(bào)”這四個(gè)字背后的信譽(yù)。

一、官方通報(bào)的每一個(gè)字，都是社會(huì)信用的磚石

“官方”二字代表什么？代表權(quán)威，代表真實(shí)，代表普通人在眾聲喧嘩中最想等到的那個(gè)定論。

但問(wèn)題是，當(dāng)下很多地方的通報(bào)，正在一點(diǎn)點(diǎn)透支這份信任。就像此次媽祖事件，通報(bào)說(shuō)孩子自行登轎玩耍，可視頻里那一身大紅正裝、腰系紅帶、手持香火、腳踩專(zhuān)用站板的裝扮，是臨時(shí)起意能湊齊的？滿場(chǎng)數(shù)百人，獨(dú)她一個(gè)穿戴齊整，這是巧合，還是有人提前備好了戲服？

不要覺(jué)得這是一件“不大的事”就可以不在意通報(bào)的細(xì)節(jié)。任何時(shí)候，哪怕是一只螞蟻被踩死了，只要是官方通報(bào)，真實(shí)性就是第一位的。通報(bào)里的每一個(gè)字，代表的都是官方的信譽(yù)。你自己看著都不合理的通報(bào)，民眾看著也會(huì)樂(lè)呵樂(lè)呵；你在這件小事上敷衍了事，下一次更大的事情發(fā)生時(shí)，民眾也會(huì)覺(jué)得是假的。

這些年，類(lèi)似的事情還少嗎？無(wú)論南昌還是青島，都因?yàn)橥▓?bào)鬧出過(guò)很大的笑話。公信力的建立需要十年百年，崩塌卻只需要一次次“看著不合理”的通報(bào)。

二、媒體的“轉(zhuǎn)發(fā)鍵”，按下去之前能不能多想一秒？

媒體作為大眾獲得信息的渠道，真實(shí)性同樣是第一位的。但在當(dāng)下調(diào)查記者稀缺的氛圍里，媒體所做最多的事情，就是等著轉(zhuǎn)發(fā)官方通報(bào)。

媒體這些年不容易，記者更難，大家都可以理解。但問(wèn)題是，你雖然不能去調(diào)查了，卻有選擇閉嘴的權(quán)利。對(duì)于那些你自己看著都無(wú)法信服的通報(bào)，對(duì)于那些民眾看著也會(huì)質(zhì)疑的內(nèi)容，其實(shí)是可以選擇不轉(zhuǎn)發(fā)的。

這不是什么高深的良知問(wèn)題，而是基本的職業(yè)操守。即便是在非常殘酷時(shí)期，還有“槍口抬高一厘米”的操守呢！今天的媒體人，在面對(duì)一份自己都不信的通報(bào)時(shí)，難道連“不轉(zhuǎn)發(fā)”的選擇都沒(méi)有嗎？

當(dāng)所有媒體齊刷刷轉(zhuǎn)發(fā)一份漏洞明顯的通報(bào)時(shí)，他們不是在幫忙平息輿論，而是在用自己的公信力為那份通報(bào)背書(shū)。等到民眾連媒體也不信了，這個(gè)社會(huì)的信息生態(tài)會(huì)變成什么樣子？

三、質(zhì)疑不是為了拆臺(tái)，而是為了把臺(tái)子砌得更牢

很多人不理解：官方都發(fā)通報(bào)了，你為什么還要質(zhì)疑？你是不是想搞事情？

我想說(shuō)的是，看到通報(bào)不信服的時(shí)候一定要說(shuō)，這本質(zhì)是在維護(hù)社會(huì)的公信力。

我為什么要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)去質(zhì)疑？不是因?yàn)槲议e得慌，而是因?yàn)槲也桓蚁胂螅阂粋€(gè)社會(huì)的官方通報(bào)被各個(gè)地方肆意玩弄之后，大家看到通報(bào)也都不信的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子。

當(dāng)民眾不再相信通報(bào)，他們會(huì)相信什么？他們會(huì)相信謠言，會(huì)相信陰謀論，會(huì)相信那個(gè)“雖然沒(méi)證據(jù)但聽(tīng)起來(lái)解氣”的版本。就像這次媽祖事件，為什么“富商捐錢(qián)換兒子上位”的故事傳播得那么快？不是因?yàn)槊癖娪廾粒且驗(yàn)槟莻€(gè)故事契合了他們對(duì)“規(guī)矩被打破”的真實(shí)焦慮。而通報(bào)，恰恰沒(méi)有回應(yīng)這份焦慮。

四、神轎抬不動(dòng)，人心晃得慌

回到媽祖事件本身。

官方通報(bào)澄清了資本介入、男童頂替等核心指控，但輿論并未平息。為何？因?yàn)楫?huà)面不會(huì)撒謊，情緒無(wú)法證偽。我們看到原定女孩臉上真實(shí)的委屈，看到她含淚質(zhì)問(wèn)“你們請(qǐng)了別人為什么還要找我”，看到村民們登門(mén)懇切的場(chǎng)景。這些碎片拼湊出的，是一個(gè)與通報(bào)截然不同的敘事：關(guān)于規(guī)矩被打破的不安，關(guān)于本該屬于她的榮耀被奪走的集體共情。

通報(bào)說(shuō)“雙方自愿”，可那份委屈是真實(shí)的。通報(bào)說(shuō)“孩子自己爬上去玩”，可那一身盛裝是真實(shí)的。通報(bào)說(shuō)“沒(méi)有擲圣杯環(huán)節(jié)”，可在媽祖信仰里，起轎前向神明請(qǐng)示是核心儀軌——若無(wú)此環(huán)節(jié)，如何證明媽祖同意出行？若有此環(huán)節(jié)而避而不談，又是為什么？

這樁公案，真相或許永遠(yuǎn)在兩套敘事之間。但有一點(diǎn)可以確定：民俗活動(dòng)的公信力，不在神轎上，而在人心間。當(dāng)主辦方讓意外登轎的孩子穿戴整齊地坐上神位，當(dāng)六年資歷的乩童需要被勸說(shuō)才肯返場(chǎng)，當(dāng)一轎一童的百年規(guī)矩為平息事態(tài)讓路——無(wú)論有沒(méi)有資本介入，規(guī)矩本身的嚴(yán)肅性已然打折。

媽祖有身份證，能坐飛機(jī)動(dòng)車(chē)巡游全球，這是時(shí)代的進(jìn)步。但若連村里的一頂神轎都坐不踏實(shí)，再先進(jìn)的身份證，也證明不了什么。

神明或許不會(huì)震怒，但人會(huì)。人心晃了，抬什么轎子都穩(wěn)不住。