曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴4730天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注

在這個(gè)人人渴望財(cái)富增值的時(shí)代，我們燒香拜佛、請(qǐng)財(cái)神到家，虔誠(chéng)無(wú)比。

然而，為何有人似乎總能得到眷顧，有人卻求而不得？

而在于你并非“財(cái)神喜歡的人”。那么，財(cái)神究竟偏愛(ài)具備何種特質(zhì)的人呢？

01

「憑良心行事」

我們從小就聽(tīng)媽媽說(shuō)你要用心，聽(tīng)老師說(shuō)你要用心，但是這句話沒(méi)有人能聽(tīng)得懂，因?yàn)樾脑谀睦?，誰(shuí)也不知道。

心在哪里？不在心臟，也不在大腦。

想想看，你能用心臟嗎？你能用大腦嗎？所以那都不叫用心。

其實(shí)我們的傳承有一段是斷掉的。心在哪里？

答案很簡(jiǎn)單，就是你不用的時(shí)候，是找不到它的；一旦你用心，心就出現(xiàn)了。

這個(gè)心就是良心。所以，真正用心就是憑良心。

無(wú)論做什么事情，都要憑良心，對(duì)人憑良心，處理事情憑良心，根本不需要什么法律，而且比法律還要好。

我們?nèi)擞幸粋€(gè)很可怕的天性，叫作偏道傾向。

比如小孩兒，讓他自己穿鞋子，大部分都是左腳右腳穿錯(cuò)了。

這里有50%的概率，或者穿對(duì)，或者穿錯(cuò)，可是大部分都會(huì)穿錯(cuò)。

可見(jiàn)，人的想法多半是偏的。

大家想想看，如果人一生下來(lái)就走正軌，那就不需要教育，也不需要學(xué)習(xí)了。而且這樣的話，人就跟植物人一樣。

我們說(shuō)人的可貴之處就是會(huì)犯錯(cuò)，這樣才有改善的機(jī)會(huì)。所以，根本不用怕錯(cuò)。

現(xiàn)在我們的教育有點(diǎn)兒偏差，認(rèn)為錯(cuò)就是丟臉。錯(cuò)有什么好丟臉的？

孔子就鼓勵(lì)我們不二過(guò)，他沒(méi)有叫我們不要有過(guò)錯(cuò)。人經(jīng)常犯錯(cuò)，因?yàn)椴环稿e(cuò)不會(huì)進(jìn)步。

人一憑良心，就接近神，那這時(shí)候叫正能量；不憑良心，就接近鬼，負(fù)能量就出來(lái)了。

我們?yōu)槭裁凑f(shuō)善惡都在一念之間，就是人在起心動(dòng)念的時(shí)候，是最可怕的。

所以，我們要慎始，即一開(kāi)始就要小心謹(jǐn)慎，否則的話，差之毫厘，失之千里。

一念差錯(cuò)，后果是無(wú)窮的禍患，都是你剛開(kāi)始起心動(dòng)念所造成的。

起心動(dòng)念要及時(shí)端正，這就叫修，而不是說(shuō)事情做完了再來(lái)修正。

西方人比較重視看得見(jiàn)的行為，我們比較重視看不見(jiàn)的動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)發(fā)生在行為沒(méi)有形成以前，那個(gè)時(shí)候把不好的念頭改過(guò)來(lái)，就不會(huì)造成具體的事實(shí)。

02

「能吃虧擔(dān)當(dāng)」

現(xiàn)在的人什么都吃，就是不吃虧。一個(gè)人能夠吃虧，就表示他的福分很大。

吃點(diǎn)兒小虧無(wú)所謂，就表示你根本不在乎。如果小小的一點(diǎn)兒虧，你都很計(jì)較，那就表示你的福分很小。

比如，你看那個(gè)乞丐很可憐，給他五塊錢(qián)，然后就開(kāi)始后悔：給他五塊干什么？

五毛就夠了。你只花了五塊錢(qián)，自己卻糾結(jié)了半天，那你的福分在哪里？

我們克己待人，是對(duì)自己的一個(gè)考驗(yàn)。

如果你能夠克己待人，就表示你是個(gè)很真誠(chéng)的人，否則多半是假的，多半是做給別人看的。

人到底要做給別人看，還是要做給自己看？

答案是兩邊要兼顧，有時(shí)候要做給別人看，有時(shí)候要做給自己看。

完全做給別人看，那是演員，不是真實(shí)的生活；完全做給自己看，那你的人緣就很差，處處碰壁。

所以，要兩邊兼顧。人、神也是兩邊，圓滑、圓通還是兩邊，它始終是一陰一陽(yáng)。

我們要在一陰一陽(yáng)當(dāng)中，找到一個(gè)此時(shí)此地的平衡點(diǎn)。當(dāng)然，這有相當(dāng)?shù)碾y度。

君子樂(lè)得當(dāng)君子，小人冤枉做小人。

我們先說(shuō)小人為什么冤枉做小人，因?yàn)楫?dāng)你把一個(gè)小人抓來(lái)的時(shí)候，他第一句話一定會(huì)說(shuō)“冤枉”，沒(méi)有一個(gè)小人被抓到會(huì)說(shuō)“我罪有應(yīng)得”。

任何人到法庭上，一定先說(shuō)我沒(méi)有罪。大家想想，是不是這樣？

其實(shí)他講的是實(shí)話，小人就是不懂得道理，才會(huì)做小人，如果懂得道理，還會(huì)做小人嗎？

所以他們會(huì)說(shuō)，你怪我干什么，我是不知道，如果我知道絕對(duì)不會(huì)這樣。他永遠(yuǎn)有理由，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己很冤枉。

一個(gè)人如果總覺(jué)得自己冤枉，就一輩子當(dāng)小人。

吃虧的才叫君子，如果你不吃虧，怎么證明自己是君子呢？

既然你樂(lè)得自己當(dāng)君子，那么吃虧就不要怨天尤人。

03

「重忠孝節(jié)義」

重視忠孝節(jié)義。這是歷古長(zhǎng)新，永不過(guò)時(shí)的。

只要人類(lèi)存在，忠孝節(jié)義這四個(gè)字永遠(yuǎn)是共同且必要的條件。

以前的人比較容易有忠孝節(jié)義的觀念，因?yàn)橐郧安还苁菓騽∵€是歌曲，都在講忠孝節(jié)義。

現(xiàn)在沒(méi)有了，我們看到的都是暴力、色情、鬼怪，亂七八糟的?，F(xiàn)在的娛樂(lè)，簡(jiǎn)直是神經(jīng)破壞器。

真不知道人類(lèi)到底是進(jìn)步還是退步。

以前，我們從小就不看這些東西，都是看那些讓你很感動(dòng)，很想學(xué)的東西。

那時(shí)候我們都遵照孔老夫子的說(shuō)法去做，就是不要怪力亂神?，F(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)，卻到處都是怪力亂神。

我們要提醒大家一點(diǎn)，不要做財(cái)神不喜歡的人。如果你想要跟他同道，但卻做他不喜歡的人，那是自討苦吃。

財(cái)神最不喜歡不孝敬父母的人。

這種人，就算財(cái)神給他錢(qián)有什么用？財(cái)神給你錢(qián)，你第一個(gè)要做的就是照顧自己的父母。

外國(guó)人得獎(jiǎng)都說(shuō)感謝這個(gè)感謝那個(gè)，唯獨(dú)沒(méi)有感謝自己的父母。其實(shí)這就是不孝。

媽媽在家看電視，你所有的人都感謝了，就是沒(méi)有感謝她，她心里會(huì)想：沒(méi)有我生你，你哪里有今天？

很多人也跟著學(xué)外國(guó)人的作風(fēng)，實(shí)在非常糟糕。我們中國(guó)人要謝，一定是感謝天地、感謝父母。

有人說(shuō)這完全是官樣文章，那不然怎么辦？

我們只好這樣，否則你感謝其他的，回到家父母臉色都很難看，因?yàn)椴还苣愀兄x其他任何人，都是傷父母的心，都是很淺薄的做法。

我們要忠于自己的工作，忠于自己的團(tuán)體，忠于自己的國(guó)家。這點(diǎn)外國(guó)人是沒(méi)有的。

如果你問(wèn)一個(gè)美國(guó)人：你忠于你的公司嗎？他的回答只有一個(gè)字：Ridiculous。笑話！

如果你問(wèn)：你忠于你的老板？他更火大：我干嗎忠于他？我隨時(shí)要跳槽，忠于他干嗎？

我們不能因?yàn)槲鞣饺诉@樣，就把忠去掉了。

我們對(duì)朋友要忠，否則就不要答應(yīng)他的請(qǐng)求；我們對(duì)事情要忠，對(duì)公司要忠，所以不能完全聽(tīng)老板的。

老板對(duì)，你一定要聽(tīng)；老板不對(duì)，你要再三地勸告他不要這樣做，這才叫忠臣。

但是我們不希望忠臣太多，因?yàn)橹页级嗔司捅硎具@個(gè)時(shí)代太亂了。

亂世才需要那么多忠臣，如果太平盛世，要忠臣干什么？

像這些都是相對(duì)的，我們一定要把《易經(jīng)》學(xué)會(huì)了，才知道原來(lái)一切都是很自然的平衡。

憑良心，是守護(hù)心念的源頭清明；能吃虧，是拓展胸懷與福分的實(shí)踐；重忠孝節(jié)義，是立身于世的根本倫理。

這三者并非獲取財(cái)富的功利技巧，而是提升個(gè)人生命層次、接通天地正氣的根本大道。

財(cái)神從不拒絕任何人，但只會(huì)把真正的福氣與“正財(cái)”托付給那些品性相符、堪當(dāng)大任的人。

當(dāng)你開(kāi)始檢視自己的起心動(dòng)念是否端正，能否在利益面前守住道義，是否將家庭責(zé)任與社會(huì)擔(dān)當(dāng)置于心頭時(shí)，你便已經(jīng)走在了“做財(cái)神同道”的路上。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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