如果你以為二戰(zhàn)的結(jié)束，意味著日本軍國(guó)主義的終結(jié)，那你恐怕是天真了。

日本軍國(guó)主義壓根就沒死過，它只是換了副面孔，潛伏在歷史扭曲和右派操弄之間，等機(jī)會(huì)卷土重來。

讓我們從那個(gè)駭人聽聞的口號(hào)說起，“三年滅朝鮮，五年滅中國(guó)，十年內(nèi)建立大日本帝國(guó)?！?/strong>

這不是幻想狂說夢(mèng)話，這是明治以來日本軍國(guó)主義者的行動(dòng)計(jì)劃，真實(shí)、精準(zhǔn)、冷血得讓人起雞皮疙瘩。

這是一場(chǎng)國(guó)家機(jī)器主導(dǎo)的系統(tǒng)性洗腦，日本軍國(guó)主義不是一天建成的，它是從國(guó)家制度、宗教信仰、教育體制、甚至飲食習(xí)慣，全面滲透、層層滲染。

一代又一代，被灌輸“戰(zhàn)死為榮”、“天皇神圣”、“忠于國(guó)家”等理念，最終構(gòu)建了一個(gè)鐵桶般的意識(shí)形態(tài)牢籠。

首先，日本把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)包裝成了“神圣使命”，在武士道和神道教雙重加持下，“為天皇效命戰(zhàn)死沙場(chǎng)”不再是悲劇，而是一種榮耀。

明治政府直接將武士道思想滲入全民教育體系，將“忠”、“勇”、“犧牲”這些原本屬于武士階層的準(zhǔn)則，作為日本人的“國(guó)民性”強(qiáng)制灌輸。

別忘了神道教提倡的可不是什么真善美，而是“日本民族由天照大神眷顧，天皇是神的代言人”的理論。而戰(zhàn)死者會(huì)成為“護(hù)國(guó)神靈”，被供奉在靖國(guó)神社里。

連死都被合理化了，這樣一來，全民備戰(zhàn)，全民崇軍，全民為戰(zhàn)而生，成了順理成章的“社會(huì)共識(shí)”。

除了洗腦，還有一種更隱蔽但更高效的方式：同化。

看看朝鮮被日本殖民的那三十多年，最核心的手段不是搶資源，而是掏心換腦。

日本強(qiáng)推日語為“國(guó)語”，限制甚至禁用朝鮮語教學(xué)；讓朝鮮人學(xué)“日本歷史”，背誦“天皇神圣說”；甚至打著“日韓同祖”的旗號(hào)試圖在族群上抹除差異。

學(xué)生不再學(xué)自己的民族英雄，而是被灌輸“為天皇效忠是義務(wù)”，“參軍是榮光”。

日本對(duì)朝鮮的策略是模板式的，對(duì)中國(guó)東北也如法炮制，而根子還在于其骨子里的擴(kuò)張野心。

日本的軍國(guó)主義那一套，是建立在極致的資源焦慮之上。別看日本森林密布、雨水充沛，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)可頂多勉強(qiáng)自給。

工業(yè)化的那步路，靠的是掠奪。他們沒有石油、沒有鋼鐵，只能打出去搶，先從朝鮮打進(jìn)中國(guó)東北，定據(jù)地，再伺機(jī)進(jìn)入西伯利亞，才能接上想要的戰(zhàn)略資源線。

從1874年侵略臺(tái)灣省、1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，到1931年的九一八事件、1937年全面侵華……

整整70年，日本發(fā)動(dòng)過一次又一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大的幾十場(chǎng)，小的幾百起，幾乎沒有間斷。

這不是戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的軍工產(chǎn)業(yè)鏈自我運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)是日本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)動(dòng)的永動(dòng)機(jī)，但侵略靠的從來不是槍炮，而是人心。

日本軍國(guó)主義之所以可怕，不只在于它敢開戰(zhàn)，更在于它成功讓公民變成了戰(zhàn)爭(zhēng)工具。

你知道在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍國(guó)主義對(duì)國(guó)民什么要求嗎？

這是一個(gè)將整個(gè)社會(huì)軍事化的國(guó)家機(jī)器，連你吃的飯、穿的衣，最后都不屬于你，而是天皇的恩賜。

更何況二戰(zhàn)后這場(chǎng)劇終，并沒有徹底清算軍國(guó)主義的導(dǎo)演和編劇。

最令人憤怒的是時(shí)至今日，日本一些政要還在靖國(guó)神社頂禮膜拜，從東條英機(jī)到犧牲百萬生命換來的侵略者，全都貼上了“為國(guó)殉難”的金字招牌。

2013年，安倍晉三登上標(biāo)號(hào)“731”的教練機(jī)，擺拍紀(jì)念，公開挑戰(zhàn)人類尊嚴(yán)。

要知道731是日軍臭名昭著的“細(xì)菌部隊(duì)”，屠殺了無數(shù)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘，是活體實(shí)驗(yàn)的天堂。

這場(chǎng)鬧劇不是無知的結(jié)果，而是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)辟計(jì)劃中的一環(huán)。

接下來會(huì)怎樣？

如果我們不出手，歷史就可能重新上演。

當(dāng)下的世界局勢(shì)早已不是二戰(zhàn)時(shí)的叢林法則，日本即便在東海搞點(diǎn)大動(dòng)作，在南海陰陽怪氣，也不過是狐假虎威。

但是不代表他們沒有野心，只要軍國(guó)主義的土壤還在，靖國(guó)神社還在，日本右翼政黨掌權(quán)一日，歷史教科書還在篡改，軍國(guó)主義復(fù)活的可能就不會(huì)封印。

高市早苗當(dāng)選首相后的一系列事情都可以說明：軍國(guó)主義復(fù)活進(jìn)行中。

這也是為什么我們必須讓歷史“清明”而不是“清淡”，必須常講、深講、日本軍國(guó)主義的本質(zhì)與洗腦術(shù)。

絕不能讓子孫后代以為那只是一場(chǎng)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一個(gè)仍在潛伏中的威脅。

從中國(guó)視角出發(fā)，這場(chǎng)日本軍國(guó)主義的歷史病態(tài)，其實(shí)帶給我們極大警示。

第一，必須用強(qiáng)化歷史教育、主權(quán)意識(shí)來筑牢全民的國(guó)家觀，不能給歷史虛無主義以滲透空間。

第二，警惕區(qū)域內(nèi)的右翼復(fù)辟與軍事擴(kuò)張傾向，國(guó)際對(duì)話要有，軍事準(zhǔn)備必須更強(qiáng)。

第三，我們必須堅(jiān)決掌握歷史話語權(quán)，不能退讓、沉默、妥協(xié)。今天他們否定南京，明天可能就會(huì)否定整個(gè)中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利。

日本用70年洗腦了一代代人民，我們要用我們的歷史自信還原和守護(hù)中國(guó)記憶。