我們應(yīng)當(dāng)盡力維護(hù)健康，唯有健康方能綻放愉悅的花朵。失去健康，一切幸福都會(huì)黯然失色。

——題記

對(duì)于國(guó)家，她需要體質(zhì)良好的公民，那是國(guó)家繁榮昌盛之本。體弱多病的民族，等待它的只能是貧窮，落后和挨打。作為個(gè)人，健康的體魄是安身立命之本，是幸福的第一要素。失去健康，一切幸福都會(huì)黯然失色。

叔本華是個(gè)大哲學(xué)家，重視理論，也十分重視健康。他說(shuō)道："一個(gè)身體健康的乞丐要比疾病纏身的國(guó)王幸福得多。"這話算是把幸福與健康的關(guān)系說(shuō)到家了。他認(rèn)為，生命中的主體因素之重要性對(duì)人生的快樂(lè)和幸福來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)超過(guò)客觀因素。這從饑者不擇食，少年與成年不能相與為伍，到天才和圣人的生活，均可看出來(lái)?！霸谝磺行腋Ｖ校说慕】祫龠^(guò)任何其他幸?！?，因?yàn)槿俗钪匾脑谟谒约菏鞘裁?。平靜歡愉的氣質(zhì)，快快樂(lè)樂(lè)的享受，非常健全的體格，理智清明，生命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財(cái)富所能促成或代替的。因?yàn)樵诮】得媲?，人人平等?/p>

當(dāng)然，幸?；诰?，但精神的好壞與健康息息相關(guān)。比如，對(duì)同樣的外界環(huán)境和事件，在健康強(qiáng)壯時(shí)和纏綿病榻時(shí)的看法和感受是不同的。由此看出，使我們幸?；虿恍腋５?，并非客觀事件，而是那些事件給予我們的影響，和我們對(duì)它的看法和感受。"一般說(shuō)來(lái)，人的幸福十之八九有賴健康的身心"，有了健康，每件事都是令人快樂(lè)的；失掉了健康就失掉了快樂(lè)。即使其人具有如此偉大的心靈，快活樂(lè)觀的氣質(zhì)，也會(huì)因健康的喪失而心灰意冷，甚至變質(zhì)。所以，當(dāng)兩人見面時(shí)，我們首先便問(wèn)候?qū)Ψ降慕】禒顩r，相互祝禱福體康泰，原來(lái)健康是成就人類幸福最重要的成分。叔本華說(shuō)："只有最愚昧的人才會(huì)為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功名，利祿，學(xué)識(shí)，還是過(guò)眼煙云似的感官享受，世間沒(méi)有任何事物比健康還來(lái)得重要?！?br/>

對(duì)照大師的論述，自然看出我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的差距。我們國(guó)人似乎一度走進(jìn)這樣一種誤區(qū)，年輕時(shí)用健康換錢，年老時(shí)用錢買健康。兩個(gè)"極端"的做法，自有它產(chǎn)生的背景和原因。除了生活條件的因素之外，還有個(gè)思想觀念問(wèn)題。在"左"的思想影響下，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地把"革命"與"拼命"連在一起："先生產(chǎn)，后生活"似乎成了普遍的工作指導(dǎo)原則。"帶病堅(jiān)持工作"一度成為"先進(jìn)人物"的必備條件。這些問(wèn)題是否應(yīng)該引起我們深思呢?

還好，隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們對(duì)健康的關(guān)注和重視是前所未有的。被廣大百姓奉為"健康寶典"的洪昭光教授，近年來(lái)一直致力于健康知識(shí)的普及工作，先后舉辦了上百場(chǎng)大型健康知識(shí)講座，講座地點(diǎn)從人民大會(huì)堂到街道社區(qū)，聽眾從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。洪教授講座的手抄本，錄音帶，至少有68個(gè)版本在民間廣為流傳。健康就是財(cái)富，健康能使家庭幸福，也能使社會(huì)幸福，這正成為國(guó)民的共識(shí)。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們所說(shuō)的健康，不僅僅是身體健康，還包括心靈健康。如果只把健康理解為四肢發(fā)達(dá)，肚滿腸肥，是對(duì)我們的快樂(lè)沒(méi)有什么幫助的。許多身強(qiáng)體壯的人常感不快樂(lè)，只因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僬嬲木裎幕R(shí)，對(duì)理智的高度幸福缺乏感受能力。同樣一座廟，別人看到的是文化，在他眼里只是一座房子。同是一座名勝古跡，別人看到的是歷史風(fēng)云，想到的是啟迪和責(zé)任，而在他眼里只是一堆碎石爛瓦，毫無(wú)意義。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，生活就是活著，旅游只是拿錢走一趟而已。

一個(gè)心靈健康的人，擁有高度的理智，別人所追求的快樂(lè)，在他來(lái)說(shuō)是多余的，甚至是一種負(fù)擔(dān)和困擾。當(dāng)蘇格拉底看到許多奢侈品在販賣的時(shí)候，他不禁說(shuō)道："這個(gè)世界有多少東西是我不需要的啊!"心理平衡，思想平靜，心靈寧?kù)o，這是智者心靈快樂(lè)的源泉。而一個(gè)性格不好，欲望多多的人，由于永不滿足，把所有的快樂(lè)都會(huì)看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變味一樣。因此，生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情是苦是樂(lè)，而在于我們心靈的感受性和強(qiáng)度如何。

美也是健康的事務(wù)之一。雖然美只是個(gè)人的一種優(yōu)點(diǎn)，與幸福不構(gòu)成直接關(guān)系，但卻間接給予他人一種幸福的印象。所以，即使對(duì)男人來(lái)說(shuō)，美也有它的重要性。美可以說(shuō)是一封打開了的介紹信，它使每個(gè)見到這封信的人都對(duì)持這封信的人油生歡喜之心。荷馬說(shuō)得好："美是神的賜予，不可輕易地拋擲。"

但是，美的人要提高警惕，不要忘了荷瑞思的訓(xùn)示，"世界上最大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在"。叔本華告誡我們，"人類的幸福主要根植于內(nèi)在"，一個(gè)人"能夠有力而成功地從事所有你的工作，才是幸福"。

就一般人而言，將其一生幸福，寄托于外界事物上，或是財(cái)產(chǎn)，地位，愛妻和子女，或是朋友，社會(huì)，還有個(gè)人的美貌等，一旦失去了他們，就會(huì)令他大失所望，他的幸福根基也就毀壞了。換句話說(shuō)，他的重心隨著每個(gè)欲念和幻想而改變位置，卻不把重心放在自己身上。就美而言，它當(dāng)然是一個(gè)成功的條件，有時(shí)起至關(guān)重要的作用。但有時(shí)它又是負(fù)擔(dān)，弄不好還會(huì)帶來(lái)負(fù)面的作用。"自古紅顏薄命多"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

所以，有充分睿智的人，是最幸福的人。他知道，"心靈的財(cái)富是唯一真正的寶藏，其他財(cái)富，都可能帶來(lái)比該財(cái)富本身更大的災(zāi)禍"。除了生活的必須，不需再向外界索求任何東西，而充分利用閑暇時(shí)光，發(fā)展和成熟自己的智性機(jī)能，享受生命的內(nèi)在寶藏，才是智者的生活。

我們應(yīng)當(dāng)盡力維護(hù)健康，唯有健康方能綻放愉悅的花朵。因?yàn)橐磺行腋６紡慕】甸_始。

2006年5月26日