新華社蘭州2月24日電（記者張玉潔、任延昕）馬年新春，在絲路古郡敦煌，與馬有關(guān)的壁畫、出土文物等，吸引了大批游客參觀?？缭角陼r(shí)光，我們?nèi)阅芡高^文物領(lǐng)略駿馬奔騰嘶鳴之勢，感受古人開放自信、勇于探索的胸懷。

　　莫高窟，被稱為“沙漠中的美術(shù)館”。在4.5萬平方米的壁畫中，有追趕獵物的駿馬、整齊莊嚴(yán)的儀馬、踏云飛翔的天馬等。這些馬的形象，反映出古人豐富多彩的生活和想象，也折射出古代絲綢之路上的社會(huì)景觀。

　　莫高窟第290窟北周時(shí)期的壁畫中，繪有馴馬“名場面”。馴馬師一手揚(yáng)鞭、一手持韁，棗紅色的駿馬身披鞍韉、體格健碩，向前揚(yáng)起一蹄，重心向后退縮。壁畫以紅、白為主色調(diào)，線條簡練有力。敦煌研究院融媒體中心館員王嘉奇介紹，馴馬師高鼻深目、腳穿長靴，具有胡人的特征，壁畫折射出絲綢之路上多元文明的交往。

　　莫高窟第290窟馬夫與馬。新華社發(fā)

　　在莫高窟第249窟，有一幅經(jīng)典的狩獵圖。猛虎追趕騎馬獵人，就在老虎前撲的一剎，獵人轉(zhuǎn)身對準(zhǔn)猛虎拉弓搭箭，馬兒則揚(yáng)起前蹄，這充滿遠(yuǎn)古氣息的緊張瞬間被古代畫工定格。這種騎馬者回身開弓的技法被稱為“帕提亞式射箭”，最早出現(xiàn)在西亞，后傳入中國，成為山水畫的有機(jī)組成部分。

　　莫高窟第249窟的狩獵圖。新華社發(fā)

　　敦煌壁畫反映歷史。張議潮是唐代后期名將，曾率軍收復(fù)河西。在莫高窟第156窟《張議潮統(tǒng)軍出行圖》中，出現(xiàn)了眾多馬匹。馬匹按功能分為儀仗前導(dǎo)、核心護(hù)衛(wèi)、后勤馱運(yùn)三部分，其造型比例準(zhǔn)確，充滿力量感。這幅壁畫是研究晚唐河西軍事制度的形象資料。

　　莫高窟第156窟《張議潮統(tǒng)軍出行圖》。新華社發(fā)

　　古人對馬充滿了浪漫想象。在有莫高窟“姊妹窟”之稱的榆林窟，第10窟藻井外圍的裝飾花邊繪有一匹通體白色、回首奔馳的翼馬。王嘉奇介紹，白馬有著藍(lán)色羽翼，兩條前腿交叉騰踏，兩條后腿凌空飛奔，臀部和大腿肌肉發(fā)達(dá)。翼馬造型簡練、體態(tài)優(yōu)美，是同題材的佳作。

　　榆林窟第10窟的翼馬。新華社發(fā)

　　在敦煌市博物館，收藏著不少與馬有關(guān)的出土文物。

　　一級文物西晉神馬畫像磚出土于敦煌佛爺廟——新店臺(tái)墓群。磚呈長方形，勾繪紅色邊框。磚上的馬兒頸鬃披垂，身有圓斑，張開翅膀。敦煌市博物館講解員馬雪麗說，古人以浪漫手法呈現(xiàn)振翅飛馳的馬匹，反映出銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

　　西晉神馬畫像磚。新華社發(fā)

　　敦煌市三危山老君堂出土的天馬磚也是一級文物。磚上有一匹高浮雕馬，它昂首揚(yáng)頸，頸系飄帶，四足騰空，長尾飄起。馬雪麗說，這件文物使用模印技法制作，反映出唐代精湛的工藝。

　　唐代天馬磚。新華社發(fā)

　　敦煌之馬記錄古人生活，反映文明交往。讓我們帶著龍馬精神，在新年續(xù)寫關(guān)于速度、力量與遠(yuǎn)方的新篇章。