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《館長眼中的鎮(zhèn)館之寶》

中央廣播電視總臺財經節(jié)目中心 編著

書號：978-7-5231-1845-0

定價：118.00元

出版時間：2026年1月

【內容介紹】

鎮(zhèn)館之寶，用傳奇身世講述深邃的文明，沐千年風雨見證智慧的民族。它們如同一顆顆璀璨的星辰，鑲嵌在中華文明的歷史長河中，串起一條從遠古走來、綿延不絕的中華文明脈絡。

本書是央視《中國經濟大講堂》深度解讀國寶級文物專題節(jié)目《博物館館長眼中的國寶》獨家授權之作，甄選出中國國家版本館、良渚博物院、殷墟博物館、?；韬顕z址博物館、河南博物院、陜西歷史博物館的26件鎮(zhèn)館之寶，并由館長親自講解。

這些瑰寶不僅代表各自歷史時期的最高藝術成就，更是中華文明發(fā)展歷程中的重要里程碑。

賈湖骨笛的出土改寫世界音樂史，炭化稻谷說明早在良渚時期水稻產量已經規(guī)?；?，商代水井蘊含商代人城市的管理智慧和用水智慧，海昏金器證明西漢是中國歷史上真正的“黃金時代”，薄薄幾冊《吉祥遍至口合本續(xù)》補上中華文明向西傳播的關鍵一環(huán)，三彩載樂駱駝俑見證政治清明、開放包容、民族和睦的大唐盛世……

每一件鎮(zhèn)館之寶都承載著一段獨特的歷史記憶，以無聲的語言，講述著中華文明的起源、發(fā)展、繁榮與傳承，讓我們在欣賞其藝術之美的同時，更深刻地感受到中華文明的博大精深與源遠流長。

【作者介紹】

中央廣播電視總臺財經節(jié)目中心《中國經濟大講堂》是一檔45分鐘的專題節(jié)目，該節(jié)目以“解讀國家經濟政策、傳播前沿經濟理念、服務百姓生活”為宗旨，通過權威專家的深度解析，向公眾普及中國經濟運行邏輯、政策導向以及社會熱點背后的經濟規(guī)律。

高端嘉賓、熱點話題、精彩呈現，是《中國經濟大講堂》的創(chuàng)辦理念。

《中國經濟大講堂》自2018年1月開播以來，已有近300名各個行業(yè)、各個領域的權威專家走上大講堂，圍繞不同主題，用典型案例、生動故事、記得住的數據、令人耳目一新的知識，解讀經濟政策、剖析經濟現象、洞察前沿科技、講述中國經濟故事，共謀科技創(chuàng)新與中國經濟發(fā)展之路。

《中國經濟大講堂》傳遞影響世界經濟的中國智慧。

精彩試讀

「READING」

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海昏侯劉賀墓出土的幾萬件珍貴文物中，總重量達到 115千克的黃金器物令人咋舌。墓中金器數量達478件，包含金餅385 枚、大馬蹄金 17 件、小馬蹄金 31 件、麟趾金 25 件、鈑金20塊，且黃金純度都超過95%，刷新迄今中國漢墓考古發(fā)掘中黃金器物出土數量的歷史紀錄。這些金器埋藏地下2000多年，出土的那一刻，依舊金光閃閃，發(fā)出黃金特有的光芒。學者統計，西漢黃金存有量達500噸，僅西漢各位皇帝在位時賞賜的黃金數量就達250噸。西漢是中國歷史上真正的“黃金時代”。

金器為什么是?；韬畈┪镳^的鎮(zhèn)館之寶？

第一，數量最多。多到什么程度呢？比過去幾十年來考古所發(fā)現的西漢金器加起來還要多。有多少呢？有 115 千克。

我統計了一下，過去幾十年來在西漢墓里面挖出來的黃金有80多千克，而我們這一次在劉賀墓里就找到了115千克，是最多的。

第二，品種最齊全。劉賀墓里有餅金，有像金磚一樣塊狀的鈑金，還有像馬蹄子形狀的，俗稱馬蹄金。

馬蹄金在《史記》或《漢書》中，有一個專業(yè)的名稱，叫褭蹏（niǎo tí）金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器，歷史記載叫麟趾金。

說到褭蹏金、麟趾金，就不得不說西漢漢武盛世的締造者漢武大帝。

漢武大帝為什么要專門鑄造褭蹏金和麟趾金？這在《史記》和《漢書》上都記載得很清楚。漢武帝在位時發(fā)生了三件與祥瑞有關的事件。

第一件事，是漢武帝自己去打獵，抓到了一只白色的麒麟。麒麟在古代世界里是神物，他認為這就是祥瑞。

第二件事，是在當時的西域，也就是現在的敦煌一帶，地方官員抓到了幾匹寶馬，進貢給了漢武帝。

漢武帝的時代，開疆拓土，南征北戰(zhàn)，那個時候崇尚馬政，認為要好馬，要寶馬。漢武帝對寶馬特別喜愛，特別推崇，他把那些寶馬叫作天馬。

西域貢獻這些寶馬以后，漢武帝專門讓人寫了一首詩，就是《天馬之歌》。他還專門讓宮廷的樂隊配樂來演奏《天馬之歌》。

第三件事，山東泰山那個地方的官員向他報告，說天上掉下來一大塊黃金，已進貢給朝廷。把這三件祥瑞的事結合在一起，所以漢武帝就要鑄造一個紀念物來紀念這個祥瑞的事。

他想到了寶馬、麒麟這兩種動物，就用黃金鑄成了褭蹏金和麟趾金。為什么是褭蹏金，而不是馬蹄金？如果叫作馬蹄金，就顯得太平淡了。

那么，褭是什么意思？當時西漢官員稱，褭就是天馬的意思，褭蹏是天馬的蹄子。麟趾當然好理解了，是麒麟的腳趾。

那么，黃金鑄造好了以后干什么用？相當于現在的紀念幣，但這個紀念幣是不能夠在市面上流通的，漢武帝要專門用它來賞賜，賞賜他的同姓諸侯王。大家注意，我這里說的是賞賜。所以通過這個東西，我們就能夠理解其深層所包含的當時中央集權的皇權的至高無上。

本來，漢武帝劉徹和那些劉姓的王也好，侯也好，都姓劉，都是漢高祖劉邦的子孫，是同一血脈、同一宗親，他們是兄弟叔伯的關系。但是，在皇權面前，是有尊卑，有上下的，漢武帝是高高在上的，這些皇室的劉姓子孫，是低下的。所以他給這些王侯東西，叫賞賜。

通過這樣一個東西，上下有了，尊卑了，諸侯王給漢武帝也要上繳東西，上繳黃金，每年都得繳，那叫酎金，叫貢獻，是進貢，這就是上下分明。

《漢書》上記載了“酎金”，但是酎金怎么繳，大家不是太明白，史書上也沒記載。

這一次，劉賀墓里出土了金餅，有五塊餅形金上寫了字，那就是?；韬顒①R所奉酎金一斤。酎金就是專門上繳給西漢中央政府，用于祭祀漢高祖的。

漢朝的時候，各地的諸侯有自己的封地，享受封地里的租稅收入，當然成了國中之國，那么理論上這里的東西，都歸這些王侯，漢政府設立酎金制度，其實是變相讓他們上繳區(qū)域賦稅。

史書記載有酎金制度，但酎金具體怎么上繳，一直讓后人很納悶。

侯國、王國有幾萬戶，酎金按照人口數來上繳，當時的貨幣又沒有紙幣，用的是銅錢，五銖錢很沉，大量貨幣在路上運輸、攜帶，一定很麻煩，所以西漢就發(fā)明了金本位的貨幣制度。

劉賀墓發(fā)掘之后，我們就知道了，原來繳酎金不是繳銅錢，而是繳黃金。為什么？因為劉賀墓里出土了五枚餅形的金，也就是劉賀進貢的酎金一斤。

那個餅形金的重量是250克，在劉賀的時代就叫一斤，所以鑄造一個金餅就是一斤。有了這個，我們就明白了，這些侯爺去進貢的時候，其實只要帶上餅形金也就是黃金貨幣就好了，那就簡單多了。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復審｜姚冬霞

終審｜李 漓

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