?文/馮海濤 畫作/元 張羽 松軒春靄圖

看古人作品，看先賢、大師作品，臨摹古人，臨摹先賢，學(xué)的是什么？臨的又是什么？這個(gè)問題要先明白藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。如果藝術(shù)就是技術(shù)，藝術(shù)為什么稱為藝術(shù)而不叫技術(shù)呢！如果藝術(shù)不是技術(shù)，你的臨摹，你的品讀應(yīng)該怎么做？你又是怎么做的？在這里問一下，你臨摹和品讀，有誰不是在技術(shù)上動(dòng)心思，下功夫的？當(dāng)然，你們把這叫做技法的學(xué)習(xí)！我們現(xiàn)在的中國(guó)畫領(lǐng)域?yàn)槭裁礇]有出現(xiàn)大師，甚至可以說近百年的大師們也都出現(xiàn)了質(zhì)疑！其實(shí)，這個(gè)問題也不是沒有人考慮過，因?yàn)橛匈|(zhì)疑就證明有人思考過這個(gè)問題。只是大家習(xí)慣的認(rèn)為這個(gè)問題是因?yàn)橹袊?guó)畫出了問題，而不是畫中國(guó)畫的人出了問題。當(dāng)然，這個(gè)認(rèn)知在晚清、民國(guó)時(shí)就出現(xiàn)了，不全是當(dāng)代人的錯(cuò)！

元 張羽 松軒春靄圖 軸 87x29cm

把藝術(shù)當(dāng)技術(shù)的認(rèn)知根源，首先是因?yàn)槲幕蛔孕判纬傻?。因?yàn)槲幕蛔孕牛艜?huì)被西畫的繪畫理論和造型概念所影響。從而使得技法當(dāng)做了中國(guó)畫的創(chuàng)作第一要素，把中國(guó)畫里的文化因素“法度”和筆墨哲學(xué)忽略了。在認(rèn)知的混淆下錯(cuò)誤的把技術(shù)當(dāng)成了技法，把技法當(dāng)成了法度和筆墨哲學(xué)。什么是技法？是一幅作品產(chǎn)生后的解讀后，再去學(xué)習(xí)使用的一種畫畫手法和手段。什么是技術(shù)？是學(xué)習(xí)了這個(gè)手段和手法后把她打磨的非常標(biāo)準(zhǔn)化。什么是藝術(shù)呢？藝術(shù)是掌握了技法后養(yǎng)成了自己的筆墨語言，形成了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，有了自己的法度！

松軒春靄圖 局部

畫畫，你技術(shù)練好即可。想成為畫家，你就要把技法研究透和熟練的運(yùn)用。要成畫家，你就要跳出技法的束縛再形成技法。畫畫應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)在的教學(xué)基本都是技術(shù)教學(xué)，這是非常錯(cuò)誤的。畫畫的學(xué)習(xí)，是技法的訓(xùn)練，不是技術(shù)的磨練。畫畫的學(xué)習(xí)是在技法學(xué)習(xí)中的文化修養(yǎng)的升級(jí)。畫畫，現(xiàn)在可以是是技術(shù)活，因?yàn)樯鐣?huì)需要。但是，作為藝術(shù)家畫畫，你就要是自我文化和修養(yǎng)的轉(zhuǎn)換。藝術(shù)家，是美的引導(dǎo)著，不是記錄者。藝術(shù)家是打破美重塑美的，不是把已知的美當(dāng)作最終的美的?！赜焉?/p>

松軒春靄圖 局部

松軒春靄圖 局部

松軒春靄圖 局部

松軒春靄圖 局部