——讀田卡的《馬說》有感

武歌

近日，田卡寫了一篇短雜文《馬說》：

馬，曰駿，或稱的盧，良馬多出自西域大宛。血性，骨峻，體碩，毛聳。處烽煙，四蹄輕而生風(fēng)；游勝地，一聲嘶而徜徉。

過長江，涉黃河，登秦嶺，踏江南，風(fēng)雨無阻，橫行于萬里，驍騰其恣意。

今為丙午之馬，丙是陽火，午主位移，愿吾輩在神州大地，策馬揚(yáng)鞭，踔厲向前。

此馬也，非文人騷客筆下之英姿，亦非丹青之偉岸。她是文化之魂、精神之旌，更是夢想之翼！

這篇《馬說》托物言志，既有古典文學(xué)的底蘊(yùn)，又飽含時(shí)代激情。我們可以從結(jié)構(gòu)、意象、象征和語言四個(gè)維度來賞析：

一、結(jié)構(gòu)之美：從具象到抽象的三重遞進(jìn)

文章遵循“寫物—狀景—言志”的邏輯層層拔高。第一層（狀物）： 開篇考據(jù)馬的品種（的盧、大宛馬），描摹其血性、骨骼與體態(tài)，這是對“馬”這一生物屬性的精準(zhǔn)把握。第二層（馳騁）： 以“過長江，涉黃河”等一系列排比，讓馬從靜態(tài)的畫像中奔騰而出，跨越地理空間，賦予其縱橫天地的動(dòng)勢。第三層（升華）： 落腳于“丙午馬年”的特定時(shí)空，從自然界的馬升華為“文化之魂”與“精神之旌”，完成了從物質(zhì)到精神的飛躍。

二、意象之妙：丙午年的特殊密碼

作者巧妙嵌入了干支哲學(xué)。“丙是陽火，午主位移”：這八個(gè)字是全篇的“文眼”。在五行中，丙火為太陽之光，象征熱烈、光明與能量；午在地支中代表正南方，也含有“震動(dòng)”“變化”之意。將天干地支的特質(zhì)與馬的形象結(jié)合，既點(diǎn)明了寫作的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（丙午年），又賦予了馬一種烈火燎原、與時(shí)偕行的動(dòng)感，暗示這是一個(gè)充滿變革與奮進(jìn)力量的年份。

三、象征之深：不是畫馬，而是畫魂

文末的轉(zhuǎn)折尤為精彩。作者強(qiáng)調(diào)此馬“非文人騷客筆下之英姿，亦非丹青之偉岸”。這直接與傳統(tǒng)的詠馬詩文（如韓愈的《馬說》、徐悲鴻的馬）拉開了距離。

她不是等待伯樂的千里馬，也不是畫紙上的藝術(shù)品，而是一種內(nèi)化于民族血脈的精神氣韻。所謂“夢想之翼”，是將馬作為載體，承載的是當(dāng)代人在神州大地上“踔厲向前”的精氣神。

四、語言之勁：駢散結(jié)合，古韻新風(fēng)

文章語言簡練而有力度：節(jié)奏感： “血性，骨峻，體碩，毛聳”采用短句，如同敲擊馬蹄，鏗鏘有力。

畫面感： “四蹄輕而生風(fēng)”“一聲嘶而徜徉”，既有邊塞烽煙的蒼勁，又有勝地游歷的灑脫，動(dòng)靜相宜。時(shí)空感： 從西域到江南，從長江到秦嶺，宏大的地理敘事構(gòu)建了廣闊的舞臺，讓最后的“策馬揚(yáng)鞭”顯得水到渠成。

總之，這篇《馬說》寫于清晨日出之時(shí)，正如文中的“陽火”一般充滿朝氣。它既是對傳統(tǒng)馬文化的致敬，更是一篇面向未來的宣言。作者田卡借丙午馬之口，呼喚的是一種無畏前行、縱橫萬里的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。讀此文，仿佛能看到紅日初升，萬馬奔騰于神州大地的壯闊景象。