1993年，浙江杭州突然傳來一條轟動全國的新聞：一名杭州老人自稱為毛主席第三子毛岸龍！這一消息如野火燎原，瞬間點(diǎn)燃全國關(guān)注。

然而翻開史料，1931年夏上海廣慈醫(yī)院的死亡記錄早已宣告：四歲的毛岸龍因痢疾夭折，那這個(gè)自稱毛岸龍的老人究竟是何人？

為證明自己的身份，后來這位自稱“毛岸龍”的老人還出書自證身世，這背后又有何隱情？

1927年4月4日，武昌都府堤41號，楊開慧在劇痛中誕下第三個(gè)兒子。窗外陰云密布，十二天后，蔣介石將在上海開始大肆抓捕我黨進(jìn)步人士，毛主席聽說兒子出生后，匆匆趕到醫(yī)院，抱起襁褓中的嬰兒，苦澀地笑道：“讓我看看，沒哪個(gè)把我的毛伢子搶去吧？”

誰也沒料到，這竟是父子一生中唯一的相聚。八天后，毛主席秘密奔赴湘贛邊界組織秋收起義，將妻兒托付給板倉楊家，這一別竟是永訣。

只不過，楊開慧的犧牲撕裂了孩子們的世界。1930年11月14日，楊開慧因拒絕與毛主席脫離關(guān)系偷生，在長沙識字嶺從容就義，三歲的毛岸龍從此失去母親庇護(hù)。

后來外婆向振熙和舅母李崇德冒著生命危險(xiǎn)，帶著毛岸英、毛岸青、毛岸龍三兄弟踏上兇險(xiǎn)的赴滬之路，此行危險(xiǎn)重重，為了掩人耳目，他們隱姓埋名，毛岸龍化名“楊永泰”，依偎在舅母懷中穿越重重關(guān)卡。抵達(dá)上海時(shí)正值春節(jié)，寒風(fēng)中孩子們蜷縮在泰安旅館，等待叔叔毛澤民的接應(yīng)。

在總理的親自安排下，三兄弟被送入戈登路大同幼稚園。這里收留著彭湃、惲代英等烈士遺孤，成為他們生命中最后的避風(fēng)港。1931年4月，保育員帶孩子們到法國公園游玩時(shí)拍下一張合影：毛岸龍頭戴絨帽依偎在哥哥身旁，稚嫩臉龐透著久違的安寧，這幀影像成了他存世的唯一證明。

1931年6月末的夏夜，毛岸龍突發(fā)高燒腹瀉，保育員陳鳳仙緊急將他送往廣慈醫(yī)院。緊口?。ㄖ卸拘粤〖玻┰卺t(yī)療匱乏的年代足以致命。孩子當(dāng)晚便在急救室停止了呼吸，年僅四歲。

自此毛氏三兄弟只剩下毛岸英、毛岸青兄弟二人，毛岸龍的名字再鮮有人提及。

盡管官方記載清晰，民間卻始終涌動著“毛岸龍未死”的暗流。1931年4月，中共特科負(fù)責(zé)人顧順章叛變引發(fā)地震式連鎖反應(yīng)。大同幼稚園一夜解散，孩子們?nèi)珞@弓之鳥四散奔逃。

也就是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，后來坊間一直流傳年幼的毛岸龍?jiān)谔优軙r(shí)不慎與兩位哥哥走散了，從此流落上海街頭不知所蹤。

如果按照這種情況來推理的話，的確不排除有毛岸龍走散的這種可能性，但主流觀點(diǎn)和證據(jù)表明，還是毛岸龍因病夭折的說法更可靠一些。

而且即便“失散說”站得住腳，杭州這位老人也絕不可能是毛岸龍，因?yàn)樗约簩懙挠糜谧宰C身份的“自傳”中，有太多太多的漏洞，這和毛岸龍的經(jīng)歷有很大出入。

1993年，杭州老人鞠濤拋出的“自證書”仿佛一顆炸彈。書中他表示自己四歲就被地下黨救走，輾轉(zhuǎn)被開明地主收養(yǎng)，后來還參加了新四軍、在朝鮮戰(zhàn)場負(fù)過傷。

更聳動的是，他聲稱毛主席曾秘密召見他卻要求“永不認(rèn)親”，地下黨桃園辦事處的錢正英姐姐還和他見過面，這些跌宕起伏的“革命經(jīng)歷”令許多讀者震撼不已。

然而，當(dāng)歷史學(xué)者仔細(xì)分析之后，看到的卻是滿紙荒唐言，他自稱1933年在蘇區(qū)見到12歲的錢正英，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)錢正英時(shí)年僅10歲，而且還沒有入黨。

他自稱1933年“在成都聆聽過周揚(yáng)教誨”，但周揚(yáng)當(dāng)時(shí)正在上海領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動。鞠濤老人還說1935年“與陳丕顯在上海秘密接頭”，但陳丕顯那時(shí)正在閩贛山區(qū)游擊戰(zhàn)中。

最荒誕的是，老人說自己“1935年與阮玲玉、藍(lán)蘋合演《三毛流浪記》”，可《三毛流浪記》明明拍攝于解放戰(zhàn)爭期間，那時(shí)阮玲玉已不在人世，藍(lán)蘋當(dāng)時(shí)也不在上海。

除了這些，書中的虛構(gòu)的情節(jié)還有很多很多。

后來88歲的地下黨員李云在《文匯報(bào)》發(fā)表親歷證言：“1931年我參與尋找岸龍，保育員親口證實(shí)他夭折于痢疾！”中組部隨即調(diào)閱檔案，確認(rèn)鞠濤的經(jīng)歷純屬虛構(gòu)。

毛主席的十個(gè)子女中，六個(gè)消失于戰(zhàn)火與離亂，從福建送人的長女毛金花，到長征途中被迫遺棄的毛岸紅。每一次骨肉分離都是時(shí)代碾過的傷痕。正因如此，當(dāng)鞠濤們盜用烈士遺孤身份謀利時(shí)，刺痛的不僅是歷史真相，更是民族集體記憶的神經(jīng)。

回望1993年那場轟動全國的認(rèn)親風(fēng)波，鞠濤的自傳恰似一面扭曲的鏡子。它照見的不是偉人之子的重生，而是消費(fèi)歷史苦難的欲望。

當(dāng)最后一位親歷者逝去，真相或許會蒙上更厚的塵埃，但那些扎根史料、堅(jiān)守理性的目光，終將是刺破謊言的永恒利刃。因?yàn)閷τ⑿圩詈玫募o(jì)念，莫過于守護(hù)他們真實(shí)的足跡，無論這足跡多么短暫，多么令人心碎。