懟天懟地的魯迅，罵過“吃人”的封建社會，也罵過麻木不仁的國人，就連胡適、徐志摩、郭沫若、梅蘭芳都沒逃過他的口誅筆伐。

但是，很多人卻發(fā)現(xiàn)，好像魯迅先生沒怎么懟過日本。

李敖也曾懷疑過魯迅和日本人的關(guān)系，甚至認(rèn)為魯迅不如他，根本不敢罵日本人。

眾所周知，魯迅先生早年間曾在日本留學(xué)，也結(jié)交過不少日本好友，甚至還穿過和服拍照留影，就連他的弟媳也是日本女人。

所以，很多人都會認(rèn)為，魯迅是不是有點(diǎn)“親日”？

那究竟這種說法對不對呢？魯迅真的如同坊間傳的那樣嗎？還是其中有什么不為人知的內(nèi)幕？

魯迅與日本的淵源

我們在教科書上對魯迅印象最深的除了三味書屋、閏土，當(dāng)然還有在仙臺留學(xué)時候的趣事。

在1906年的日本仙臺，只有25歲的魯迅作為留學(xué)生在醫(yī)學(xué)院里上課。

在魯迅的文章中寫道：在日本看到了關(guān)于日俄戰(zhàn)爭的幻燈片。一個中國人被日本兵給抓住了，周圍不少中國人就這樣眼巴巴看著他被斬首，卻無動于衷。

國人看著同胞被砍頭，表現(xiàn)出來的是麻木?？纯偷男睦斫o魯迅留下了深刻的印象。也就是這個時候，他明白了就算一個人的身體再健全、再健康，也只能做毫無意義示眾的材料和看客。

這是《吶喊》的自序，他自此也明白國人并不能僅僅用醫(yī)學(xué)救好。所以在不久之后，魯迅做了一個改變自己與國人的決定——棄醫(yī)從文。

不過在日本學(xué)醫(yī)的時期，魯迅遇到了一位好老師，他就是在教科書上出現(xiàn)的藤野嚴(yán)九郎。

這位老師對孤身求學(xué)的魯迅很是照顧。無論是生活還是學(xué)業(yè)上，他對魯迅這個漂泊在外的異鄉(xiāng)人伸出了援手。

他并沒有因為魯迅是外國人對他敷衍，而是細(xì)心教學(xué)，更是會為魯迅把筆記中的錯誤一一挑出來改正。

原本一位教醫(yī)學(xué)的教授卻將魯迅關(guān)于筆記中語言的用詞錯誤都指出來，對此魯迅相當(dāng)感激。所以在日后魯迅特意寫了一篇《藤野先生》來紀(jì)念這位恩師。

后來魯迅在上海的時候，他經(jīng)常去的一家書店叫內(nèi)山書店，這里的老板就是一位日本人，名字也相當(dāng)熟悉——內(nèi)山完造。

可以說這位書店老板還出現(xiàn)在魯迅的文章中，魯迅還為內(nèi)山完造的書寫序言，收錄于《且介亭雜文二集》。

在1930年的時候，在上海的坊間流傳著：內(nèi)山完造是日本間諜的謠言，一時間他的書店遭到了不明真相人士的攻擊。說實(shí)話，在當(dāng)時那種背景下，國人的激進(jìn)也是可以理解的。

魯迅很氣憤，他在《偽自由書·后記》中直接駁斥謠言，力挺內(nèi)山。他表示這位日本友人只是做生意而已，比起一些虛偽的文人墨客還算安心。

可以說這個時候的魯迅與內(nèi)山相互掩護(hù)，當(dāng)時國民黨監(jiān)視進(jìn)步文人，魯迅當(dāng)時是其中一員。魯迅苦于無法收到秘密的信件，都是內(nèi)山幫忙打掩護(hù)。

內(nèi)山書店因為有日本背景，所以就成了魯迅的庇護(hù)所，有時他逃不開國民黨特務(wù)的追蹤，就一頭扎進(jìn)內(nèi)山書店。

國民黨特務(wù)無權(quán)搜查這里，魯迅有時會見進(jìn)步青年都會來到書店尋求幫助。魯迅在給朋友的信中寫道：內(nèi)山是個好人。

所以這么看來，魯迅的確有熟絡(luò)的日本友人。所以在坊間謠傳：魯迅從來不罵日本人也就不奇怪了。

看到這里，不少人就要問了：魯迅對日本人的態(tài)度不是感激就是信任，這么說來他真的就是“親日派”了嗎？

但大家動腦子想一想，同期的文豪有這么多，可魯迅的名氣為何會比他們都大得多？為何會受到人們的尊敬？

事實(shí)上，魯迅對自己熟悉的日本友人與日本政府完全是不同的兩個態(tài)度。

魯迅抗日的決心

在20世紀(jì)30年代的時候，他看到日本的野心，于是在自己的《答徐懋庸的關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》等文章中很明確地要反抗日本政府的暴行。

在九一八事變后，魯迅明確支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在他的《“友邦驚詫”論》中，他高呼：日本帝國主義的兵隊強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)……太可恨！

他還在文章中表示自己見識過無能的政府，日本帝國主義都打到家里了，政府的人不驚詫，但青年學(xué)生們上街請愿就讓國民黨驚詫了，這是何道理？

在日軍進(jìn)攻上海的時候，魯迅更是與茅盾、葉圣陶等數(shù)位文化界的人士聯(lián)合發(fā)表《上海文化界告世界書》，在大家的譴責(zé)聲中，魯迅強(qiáng)烈抗議日本軍國主義的侵略。

他經(jīng)常在文章中痛罵日本軍隊是“強(qiáng)盜”“侵略者”，日本軍隊暴露了侵略的本性，所以魯迅想要盡可能地為中華民族吶喊。

后來偽“滿洲國”也建立起來了，文化侵略也開始了。日本人為了名正言順地侵襲對國人的思想，大談特談“中日親善”“共存共榮”。

這就是偷換概念的舉動，共榮要用侵略來實(shí)現(xiàn)，這是多荒謬！魯迅對日本人的宣傳嗤之以鼻，經(jīng)常時不時地抨擊，具體意思就是：我信你個鬼，這些糟老頭子壞得很。

魯迅的確有日本好友，但他對日本的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。魯迅沒有一棍子打死所有日本人，而是對日本軍國主義卻恨之入骨。

眾所周知，日本也有反戰(zhàn)人士，他們并不希望清政府侵略，更不希望與中國為敵。在1936年魯迅去世的時候，他的葬禮上除了有老朋友內(nèi)山完造以外，還有一個叫鹿地亙的作家。

他因為在日本反對日本侵略，經(jīng)常與日本政府對著干，發(fā)表大量的反戰(zhàn)文章，這才被迫害，無奈流亡上海。

魯迅與他的關(guān)系就特別密切，尤其在探討日本侵略與反戰(zhàn)方面，兩人會達(dá)成不少的共識。魯迅的確與日本有著千絲萬縷的關(guān)系，但自己的交友是有選擇性的。

無論是藤野先生還是內(nèi)山完造，還有像鹿地亙那樣的反戰(zhàn)作家，魯迅一直聽之信之?？伤麑θ毡拒妵髁x向來劃清界限，恨之入骨。

你知道嗎？在偽“滿洲國”成立的時候，日本軍方與傀儡政權(quán)就想利用魯迅的聲望，邀請他參加活動。

畢竟魯迅留學(xué)日本，就連弟媳都是日本人，所以拿這位文豪說事是效果最好的。日本軍國主義要的是“中日友好”“日中親善”的假象，可見文化侵略更需要人們警惕。

面對誘惑與威脅，魯迅數(shù)次拒絕邀請，還在文章中揭露這種虛偽的“親善”就是軍方的侵略。

所以讓我們回頭再看究竟魯迅是“親日派”這個問題，答案很明顯：不是。

魯迅就算在日本留學(xué)，會說流利的日語，還有不少日本朋友，但這并不妨礙他想喚醒沉睡的國人，想讓中國強(qiáng)大起來。

他對日本軍國主義的侵略是痛斥的、對日本軍國主義是憎恨的，更是堅定地站在抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線上。魯迅很清醒，他直接戳中當(dāng)時的中國需要什么，壓根就不是什么所謂的“親日派”。

參考資料：
1·上觀網(wǎng)-《去世前18天，魯迅還在呼吁“全國文學(xué)界同人為抗日救國而聯(lián)合”》
2·上觀網(wǎng)-《魯迅與抗戰(zhàn)的故事：“我無條件地加入這戰(zhàn)線”》
3·澎湃網(wǎng)-《瞧好了，這才是魯迅說過的話》
4·北京日報-《魯迅的“拿來主義”：要學(xué)習(xí)敵人的長處》