對(duì)于漢服很多人說法不一，這個(gè)理解其實(shí)很簡(jiǎn)單，不單是漢服，其實(shí)任何民族都沒有屬于自己的服裝，但也可以說有自己的服裝。因?yàn)槿绻砸粋€(gè)民族的普遍穿著服飾來說，這個(gè)幾乎是沒有任何一個(gè)民族能夠達(dá)到的，答案就在于三個(gè)字:階級(jí)性。我們別說古代，就說近代，中山裝是大多數(shù)人的基本搭配，但也不是每個(gè)人都穿的起中山裝，尤其是生活在貧困地區(qū)的百姓，從這個(gè)角度來說，每個(gè)民族是沒有統(tǒng)一的服飾的。即使一些民族在節(jié)日時(shí)會(huì)穿節(jié)日特定的服飾，但也僅僅局限于節(jié)日和婚喪嫁娶，平日他們也是不穿的，原因就在于一個(gè)字:貴。

在君主制時(shí)代吃飽飯都是一種奢望，他們?cè)趺纯赡苡绣X買新衣服呢？在眾多影視作品里，最能拍出古代人穿著的就是老版的《封神榜》。其實(shí)古代人穿的就是粗布衣服，北宋張俞寫過一首詩(shī):滿身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。其實(shí)任何時(shí)候資源都是向上傾斜的，尤其是君主制時(shí)代。有的人綾羅綢緞，有的人衣衫襤褸，這其實(shí)是一種很常見的情況。你在三國(guó)演義里面看到很多人身穿漢服，頭戴冠帽，還有美玉和寶劍作為裝飾。但是你想過沒有，能在三國(guó)演義留下姓名的人，哪一個(gè)不是錦衣玉食的達(dá)官顯貴呢？

就連曹操殺死的軍需官，張飛怒打的都郵都是你平日想巴結(jié)都巴結(jié)不到的圈子。那么我如果說粗衣是一個(gè)民族的服飾，你認(rèn)同嗎？很顯然，漢服確實(shí)比粗衣麻布要好看的多，這也是很多人喜歡漢服的原因。其實(shí)世界上如果說有一種真正的服飾，那就是印第安人的草連群，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)仍然處于部落原始體系下，因此他們有一段時(shí)間其實(shí)就是這身穿著。其實(shí)從古到今，衣服的第一功能就是保暖生存，從原始人的草連裙到后來的以獸皮圍成的簡(jiǎn)易服飾，再到粗衣麻布以及現(xiàn)在的服飾都?jí)焊鶝]有所謂的標(biāo)準(zhǔn)，生存的時(shí)候不需要標(biāo)準(zhǔn)，而等到發(fā)展了每個(gè)人又都有自己對(duì)美麗的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，如果我們以歷史的角度去欣賞某一歷史時(shí)期的某一階層服飾，這本質(zhì)也是可以的。比如我就比較喜歡漢代的婚禮和帝王世家的服飾，而這種關(guān)于服飾的話題既是一種話題，也是一種熱愛。其實(shí)每個(gè)人都有自己對(duì)于漢服的定義，有的人以世家大族的服裝為漢代的服飾，有的人以漢朝時(shí)大多數(shù)人的服裝為漢服，這本質(zhì)也沒有什么不對(duì)。每個(gè)人對(duì)歷史的看法都是值得被尊敬的，你可以用自己的觀點(diǎn)去駁斥別人的看法，但你不能否定別人對(duì)于歷史的看法。因?yàn)檫@是對(duì)文化的褻瀆，也是對(duì)于歷史的不尊重。

難道老祖宗穿錦衣玉食時(shí)就是你的老祖宗，難道他們穿粗衣麻布就不是你的老祖宗嗎？這很顯然是不合時(shí)宜的，同樣不管西服還是和服也不是他們民族的特征，因?yàn)檫@只是他們上層的普通服飾，而是大眾普遍的服飾。當(dāng)然他們有人要以此為民族服飾，那其實(shí)也未嘗不可。同樣，漢服其實(shí)也是如此，其實(shí)漢服和古典文化都是一樣的，真正的繼承是要深入人心的，而不是逐字逐句的死記硬背。我就拿弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來說，很多人讓自己的孩子不是三字經(jīng)就是弟子規(guī)，完美繼承程朱理學(xué)的教育。但這顯然是傳統(tǒng)文學(xué)的冰山一角，很多人說著傳統(tǒng)文學(xué)，但壓根不懂什么是傳統(tǒng)文學(xué)。

從詩(shī)經(jīng)里了解古代對(duì)于愛情和人生的哲理，從中庸中思考人生的意義和價(jià)值，從二十四史中了解千年歲月的興衰。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，讓大部分人熱愛就是自欺欺人的，事實(shí)上只要有一少部分熱愛，它就能夠傳承下去。這種熱愛不是靠著把孩子送進(jìn)這種補(bǔ)習(xí)班然后背弟子規(guī)自欺欺人，而是發(fā)自內(nèi)心的熱愛。因?yàn)檎嬲臒釔凼菦]有什么困難能夠阻擋的，比如小時(shí)候愛歷史讀三國(guó)全是文言文，然后因?yàn)闊釔塾龅讲粫?huì)的就去查，最終讀完了整本書。而漢服如同傳統(tǒng)文化一樣，它的傳承靠的熱愛，而不是沒有質(zhì)量的強(qiáng)制。

有個(gè)小伙特別喜歡漢代的碧玉暇冠，他就從小收集關(guān)于漢代貴族的服裝書籍，后來他又收集漢代貴族的服飾，最后他成功拿著這些東西四處展覽，在他的影響下，很多都開始熱衷于漢代的服裝，這就是一種文化的傳承。而現(xiàn)如今很多人說著熱愛漢服，卻壓根不知道漢服為何物，這樣的傳承又有什么意義呢？這難道不是盲人摸象嗎？就像很多人熱愛傳統(tǒng)文化，一旦別人的意見與自己相左就否定打壓。殊不知自己與傳統(tǒng)文化本身就是背道而馳的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的本身就是兼容并蓄，這也是傳統(tǒng)文化能夠興起的原因。

為什么《鄒忌諷齊王納諫》會(huì)成為千古美談，虛懷納諫會(huì)成為明君的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，張騫出使西域和鑒真東渡會(huì)成為永垂不朽的典故呢？就是因?yàn)楣糯幕诵木褪羌嫒?，君主以朝議為美談。說白了朝議就是意見截然相反的人進(jìn)行辯論，比如唐太宗征討突厥時(shí)魏征以損耗民力進(jìn)行駁斥，從唐太宗的觀點(diǎn)來說就是不同意魏征的觀點(diǎn)，甚至明清還會(huì)給魏征戴上私通突厥的帽子，但唐太宗并沒有這么做，而是聽完了魏征的建議，然后在最小損耗民力的基礎(chǔ)上征討突厥。同樣，漢服也是一樣，漢服如同文化一樣，也是兼容并蓄的，他不是指一種服飾，而是漢代的所有服飾，而漢服熱愛的背后也是對(duì)這段歷史文化的認(rèn)同，不是嗎？歷史和人生一樣，每個(gè)人都有自己的看法，不應(yīng)該被任何東西定義。