很多人看了《太平年》第十集中張彥澤縱兵劫掠汴梁城的畫面，印象都非常深刻，處于亂世的老百姓太慘了。

　　這段影片的背景是當(dāng)時(shí)后晉杜重威降了契丹，隨后帶領(lǐng)契丹大軍南下，張彥澤作為先鋒直接攻打汴梁城。

　　汴梁城守城十日后，迎來了契丹國主的詔命，馮道認(rèn)為目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成，所以下令停止抵抗。

　　而張彥澤入城之后，先是殺死開封府尹桑維翰，接下來下令全軍大索三日。

　　大索本意是搜捕的意思，但是在戰(zhàn)亂時(shí)期，所謂大索三日，實(shí)際上就是主帥放任士兵對(duì)全城百姓進(jìn)行劫掠，也就是 放縱士兵對(duì)老百姓進(jìn)行燒殺搶掠奸淫的行為。

　　在《太平年》電視劇中，就展現(xiàn)了張彥澤的軍隊(duì)在汴梁城燒殺搶掠的殘酷的畫面。

　　而這種燒殺搶掠實(shí)際上是戰(zhàn)亂時(shí)期的常態(tài)。而且是潛規(guī)則。

　　比如歷史記載安祿山叛亂占領(lǐng)長安之后，“大索三日，民間財(cái)貲盡掠之”。1861年曾國藩攻下安慶后，下令士兵“大索三日”。其實(shí)我們之前的文章中也多次提到了類似的場(chǎng)景。

　　比如在文章中我們就講到當(dāng)年李世民攻打高句麗，下令得城當(dāng)悉以人、物賞戰(zhàn)士。其實(shí)就跟大索這個(gè)概念沒啥區(qū)別，也就是下令城破之后放縱戰(zhàn)士劫掠，搶劫遇到反抗就殺。

　　而后來因?yàn)榘讕r城投降，所以李世民又反悔了，但是卻遭到了眾將士的反對(duì)，歷史上記載主帥李世勣帥甲士數(shù)十人請(qǐng)?jiān)唬骸笆孔渌誀幟笆甘?、不顧其死者，貪虜獲耳；今城垂拔，奈何更受其降，孤戰(zhàn)士之心！”

　　最終 李世勣出來請(qǐng)命。為什么是 李世勣呢？ 李世勣在歷史上的口碑還是很好的，這就證明作為統(tǒng)帥的他已經(jīng)彈壓不住下面的軍隊(duì)了。因?yàn)槠瞥菗屄邮枪糯鷳?zhàn)爭的潛規(guī)則。

　　為什么說是潛規(guī)則呢？

　　因?yàn)楣糯勘蛘?，薪水并沒有多少，甚至府兵制根本沒薪水，還要自己帶裝備打仗，士兵只能靠搶掠發(fā)財(cái)，而軍官更是如此。

　　而中原地區(qū)如果是傭兵好歹還有軍餉，而游牧民族打仗哪里有軍餉？出人出馬，就是要靠搶掠回本。所以古代的戰(zhàn)爭是非常殘酷的，一般打下城池，都是縱兵劫掠，士兵搶完之后孝順長官，然后把人殺光，一把火把城燒光，在古代是常態(tài)。

　　所以我們看古代甚至很多朝代官員都沒有工資收入，那么就是文官靠貪，武官靠打仗搶掠。

　　明白了這點(diǎn)就能明白為什么后來北朝要做改革，給官員發(fā)工資，其實(shí)就是要高薪養(yǎng)廉，不發(fā)工資的后果就是他們要從老百姓身上撈錢罷了。只有發(fā)了工資，你才能下令禁貪，否則貪和搶掠就是潛規(guī)則。

　　所以《太平年》劇中張彥澤為什么放縱士兵大索三日，在汴梁城燒殺搶掠，實(shí)際上就是古代帶兵打仗的常態(tài)，軍官對(duì)百姓的生死不關(guān)心，他只關(guān)心自己的下級(jí)和士兵是不是對(duì)自己效忠，而自己沒錢獎(jiǎng)賞，那么就放縱他們搶掠，就算是對(duì)他們打仗的回報(bào)。

　　這個(gè)真相是非常殘酷的，其實(shí)也是不分民族種族，在古代不管是官兵還是匪，都是常態(tài)操作。而歷史記錄下來的，不過是滄海一粟罷了。

　　所以亂世根本沒有秩序，只有武力才是秩序，在這樣的背景下，老百姓真的就是命如草芥。所以千萬不要幻想自己穿越回古代就能出將拜相，大概率是成為被官和匪劫掠的對(duì)象，甚至上了餐桌。

　　而在《太平年》這段展現(xiàn)汴梁劫掠的場(chǎng)景中，導(dǎo)演的配樂也給人留下了深刻的印象。

　　在這段配樂中，配的詩句是 唐代柳宗元所寫的《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·靖本邦》。

　　本邦伊?xí)x，惟時(shí)不靖。

　　根柢之搖，枝葉攸病。

　　守臣不任，勩于神圣。

　　惟鉞之興，翦焉則定。

　　洪惟我理，式和以敬。

　　群頑既夷，庶績咸正。

　　皇謨載大，惟人之慶。

　　這段詩句實(shí)際上是柳宗元歌頌唐太宗李世民平定劉武周叛亂所寫的。根柢之搖，枯葉攸病。國家的根基不在了，當(dāng)然百姓作為枝葉，也就染病了。所以為什么當(dāng)年很多中國人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的：不要大國崛起,只要小民尊嚴(yán)”的說法嗤之以鼻，因?yàn)橹袊鴰浊甑臍v史殘酷的證明了沒有強(qiáng)大的國家，小民連草芥都不如。這個(gè)世界發(fā)展到現(xiàn)在，依然是實(shí)力說話，不管是非洲還是敘利亞阿富汗，巴勒斯坦，國家不強(qiáng)大，百姓就是流離失所，命如草芥。

　　而導(dǎo)演在這里用《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·靖本邦》來配樂，當(dāng)年秦王李世民打敗了劉武周，力挽狂瀾，才拯救百姓于水火，當(dāng)代的秦王又在哪里呢？對(duì)于軍閥而言，五代是一個(gè)好時(shí)代，但對(duì)于百姓而言，《太平年》又在哪里呢？

　　強(qiáng)權(quán)不一定就不好，但一個(gè)國家沒有了強(qiáng)權(quán)，百姓就會(huì)飽受欺凌是歷史常態(tài)，西晉崩裂導(dǎo)致五胡亂華，唐朝崩裂導(dǎo)致五代十國，都是深刻的教訓(xùn)。

　　當(dāng)年突厥扶持李淵打敗隋朝，但隨后李淵開始謀求與突厥切割，所以突厥才扶持劉武周和梁師都來對(duì)抗李淵，當(dāng)時(shí)突厥扶持劉武周等攻打李淵的根據(jù)地太原，當(dāng)時(shí)太子李元吉守太原，李淵派李仲文等援救太原，結(jié)果全軍覆沒，之后李淵又派出裴寂抵抗劉武周，也全軍覆沒，所以才派上了李世民上場(chǎng)。