想要讀懂以明式家具為代表的中國(guó)古典家具，

讀懂線條是一條必經(jīng)之路。

秦磚漢瓦之上，青銅玉器之紋飾之間，

筆墨丹青之墨色濃淡、筆鋒回轉(zhuǎn)變化之中，

甚至于詩(shī)詞歌賦之韻律，

戲曲唱腔之起伏變化無(wú)一不是“線條”的藝術(shù)。

中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美無(wú)一不體現(xiàn)在線條之中，

書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之集大成者中，

從中可窺一斑。

彼時(shí)之文人雅士將自己對(duì)線條之理解，

執(zhí)著于筆墨之間。

書(shū)法，

是文人筆下之線條最基礎(chǔ)、純粹的表現(xiàn)。

揮毫潑墨，

讓墨跡在紙張上呈現(xiàn)出的線條之韻律與情懷，

造就出無(wú)窮的意象，這便是書(shū)法的藝術(shù)精髓。

繪畫(huà)，

線條更是造型之根本，意蘊(yùn)之靈魂。

線條，簡(jiǎn)潔有力而又變化無(wú)窮，

于是它成為一種最能直寫(xiě)胸臆，

抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

紅木古典家具，

優(yōu)雅流暢如行云流水般的線條，

剛勁簡(jiǎn)潔、干凈利落，

絲毫不拖泥帶水，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單。

王世襄先生在《明式家具研究》

一書(shū)中匯編的冠以“線”的名詞術(shù)語(yǔ)就有10多條。

比如： “邊線”、“燈草線”、“瓜棱線”、

“混面起邊線”、“脊線”、“皮條線”、“起邊線”、

“起線”、“委角線”、“線雕”、“線腳”、

“線繩” 、“壓邊線”、“陽(yáng)線”等等。

明式家具的造型，

將線條藝術(shù)的魅力充分發(fā)揮。

明式家具的許多構(gòu)件，本身就是線條。

這些線條依附于構(gòu)件的形體，被稱之為“線形”。

自明清以來(lái)，

工匠們將線條美之神韻集中表現(xiàn)于在木隼結(jié)構(gòu)間，

便成就了明式家具之魅力，

明式家具線條之優(yōu)雅令文人學(xué)士們心神往之，

甚至有棄文為匠之人。

明式家具中的各類線腳，

通過(guò)各種曲線、直線

以及線與面不同的組合互相交接產(chǎn)生的立體效果，

不僅豐富了家具在形體空間的層次感，

也在豐富家具本身的藝術(shù)表現(xiàn)力。

明式家具沒(méi)有繁復(fù)的雕刻裝飾，

沒(méi)有華貴富麗的鑲嵌，卻自有一股端莊典雅之氣，

這大概應(yīng)歸功于明式家具對(duì)線條的表現(xiàn)上。

古典家具的線條，

在各類椅凳、桌案的造型中都表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、流暢，

優(yōu)美而富有彈性和韻味。

以明椅靠背為例：“S”型的曲線，

不僅在審美上與中國(guó)書(shū)法中

“一波三折”之變化相互呼應(yīng)，

在功能上亦能滿足人體倚靠時(shí)的舒適感。

椅背靠最上的橫木“搭腦”，

其線條起伏變化多樣，

或翹或垂、或仰或傾、或出或收、

或曲或直、或剛或柔，

在滿足坐臥、倚靠舒適度的同時(shí)，又都各具神韻。

能在審美情趣與實(shí)用功能間

尋得如此完美的結(jié)合點(diǎn)，

與當(dāng)時(shí)文人雅士參與家具設(shè)計(jì)相關(guān)。

文人的參與，

不僅將自己的藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣

融入到家具制作之中，

文人志士的“加入”

還帶來(lái)傳統(tǒng)思想與哲學(xué)理念的對(duì)家具藝術(shù)的碰撞，

此點(diǎn)在明式家具中，表現(xiàn)得更為流暢。

明式家具的造型，處處以線入手，

對(duì)于線條的運(yùn)用也以簡(jiǎn)潔明快為主，

自然動(dòng)植物為題材。

以自然寄托人之情懷，

寄情于物的理念

正與道家莊子“天人合一”之思想吻合。

方中有圓，曲中有直。

線條變化，寓剛于柔，

以體現(xiàn)委婉、含蓄之美

又可見(jiàn)儒家“中庸”、“以和為貴”之思想理念。

二者思想相通之處，

為求自然、渾圓以及完整之境界，

明式家具的制作不吝惜木材，精心選材制作，

整體形象猶如一木生成，渾然一體。

紅木古典家具專號(hào) 文玩工藝收藏專號(hào)

說(shuō)明｜本文為詩(shī)意生活美學(xué)編撰，僅限交流學(xué)習(xí)，不做商用，感謝原作者。