中牟縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是從 2008 年開始的，這項(xiàng)工作在縣委、縣政府正確 領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，得到了長足發(fā)展，取得了可喜的成績。 目前，中牟縣已經(jīng)有 7 個(gè)省級(jí)項(xiàng)目，5 位省級(jí)代表性傳承人；37 個(gè)市級(jí)項(xiàng)目，44位市級(jí)代表性傳承人；114 個(gè)縣級(jí)項(xiàng)目，223 位縣級(jí)代表性傳承人。為了讓廣大人民群眾更好了解這些非遺項(xiàng)目，分享這些非遺項(xiàng)目給人們帶來的福利，本刊計(jì)劃分期給您介紹中牟縣的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《張氏皮膚病療法》。

————編者按

咬定青山不放松

張氏皮膚病療法”的當(dāng)代文化意義，在于傳承人在繼承與發(fā)展中，咬定青山不放松，成功演繹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的“活態(tài)生存范式”。它絕非塵封的展品，而是一個(gè)懂得如何與時(shí)代共舞的有機(jī)體，其核心智慧在于“在二元對(duì)立中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)統(tǒng)一”。

一、內(nèi)核堅(jiān)守與外延創(chuàng)新形成非遺活態(tài)傳承的新模式

1. 內(nèi)核的“剛性”堅(jiān)守：療法、工藝與質(zhì)量：這是其作為非遺的“文化基因”和“價(jià)值內(nèi)核”。對(duì)經(jīng)典驗(yàn)方、炮制工藝和療效標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守，確保了其文化純正性與專業(yè)可靠性。如同定海神針，使所有創(chuàng)新不致迷失方向。

2. 外延的“柔性”創(chuàng)新，管理與營銷的現(xiàn)代化：引入數(shù)字化病歷系統(tǒng)、構(gòu)建“小圈層”服務(wù)模式、應(yīng)對(duì)“搜索阻力”，這些是對(duì)現(xiàn)代商業(yè)與管理規(guī)則的靈活運(yùn)用，是確保其“生存能力”與“傳播效率”的外殼。

理論的“演繹”與“展示”：將中醫(yī)的“歸納與演繹”思維過程，通過醫(yī)患溝通進(jìn)行可視化展示（如預(yù)判病情、闡述原理），并巧妙結(jié)合西醫(yī)理論進(jìn)行對(duì)話，實(shí)質(zhì)上是完成了一次“文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”。這使其深?yuàn)W的智慧變得可理解、可觸摸，極大地降低了公眾的認(rèn)知門檻。這種“內(nèi)剛外柔”的模式，為無數(shù)面臨“傳承即消亡”困境的非遺項(xiàng)目，提供了一個(gè)極具參考價(jià)值的生存模板：在固守核心價(jià)值的前提下，大膽革新其表達(dá)與傳播方式。

二、從書齋到街頭主動(dòng)構(gòu)建公共文化生活

張雙山積極投身元宵、重陽等節(jié)慶與非遺宣傳活動(dòng)，這一行為的意義遠(yuǎn)超簡(jiǎn)單的“宣傳”，而是主動(dòng)將非遺從專業(yè)領(lǐng)域嵌入社會(huì)公共文化生活。

1. 重塑中醫(yī)的文化形象：在這些充滿煙火氣的公共場(chǎng)合進(jìn)行展示，打破了中醫(yī)在部分人心中“古老神秘”甚至“陳舊過時(shí)”的刻板印象，將其重塑為一種生動(dòng)、親切、與當(dāng)代人健康生活息息相關(guān)的“活的文化”。

2. 實(shí)現(xiàn)非遺的社會(huì)化融入：此舉標(biāo)志著傳承人意識(shí)的升華——從“技藝的守護(hù)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕墓步ㄕ摺薄Ｋ尫沁z不再是被保護(hù)的對(duì)象，而是主動(dòng)參與塑造地方文化特色、豐富民眾精神生活的積極力量，從而獲得更深厚的社會(huì)土壤與民意基礎(chǔ)。

三、打造一個(gè)可對(duì)話、可延展的文化IP

張氏皮膚療法的傳承與發(fā)展其最深刻的當(dāng)代文化意義在于，它將自己鍛造成了一個(gè)“可對(duì)話、可延展的超級(jí)文化符號(hào)”。可對(duì)話：它能與政府對(duì)話（通過合作），與學(xué)術(shù)界對(duì)話（通過科研追溯），與市場(chǎng)對(duì)話（通過管理創(chuàng)新），更與每一位普通市民對(duì)話（通過公共活動(dòng)與診療溝通）。它具備了全方位的當(dāng)代語言能力?？裳诱梗核墓适拢ㄈ缥宕鷤鞒校⑺睦砟睿ㄈ纭暗甘篱g人無病”）、它的實(shí)踐（如“反虹吸”戰(zhàn)略），都是極具感染力和傳播力的文化素材，可以延展為地方文化名片、誠信商業(yè)案例乃至社會(huì)美德育人故事，具有持續(xù)產(chǎn)生文化影響力的潛能。

“張氏皮膚病療法”的具體實(shí)踐，證明了真正的傳統(tǒng)文化，其最高境界不是被供奉起來，而是能夠以一種自信、開放、創(chuàng)新的姿態(tài)，深度參與現(xiàn)代文明的構(gòu)建，并在其中清晰地發(fā)出自己獨(dú)特而不可或缺的聲音。它不僅僅在傳承一種醫(yī)術(shù)，更在傳承一種如何讓偉大傳統(tǒng)在激變時(shí)代中生生不息的智慧。進(jìn)而贏得社會(huì)來自內(nèi)心深處的尊重以及予以保護(hù)的意愿。從而在信息透明的時(shí)代，患者會(huì)以實(shí)際行動(dòng)支持有道德的機(jī)構(gòu)。這種超越利潤的使命感，使其能夠吸引并留住那些認(rèn)同其價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)患者和人才，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。（整理：官渡樵夫）