自清朝末年，碑學(xué)復(fù)興之后，古法重占鰲頭，書壇的整體水平上升，不僅涌現(xiàn)諸多高手，也衍生出一些有趣的爭(zhēng)論，比如書家水平高低，便是熱議話題，康生和郭沫若，于右任和林散之，皆是經(jīng)典組合。

今日所要講解的，便是后一組的于右任，此人和林散之，皆是近代赫赫有名的草書高手，林散之60歲以后，才系統(tǒng)學(xué)習(xí)草書，僅用10年悟透，啟功見(jiàn)到其字，曾脫帽3鞠躬致敬。

正是因此，很多人尊崇林散之，認(rèn)為他的天資卓越，實(shí)力非同一般，名家也欽佩不已，配得上“草圣”稱號(hào)，實(shí)際上，若是真以學(xué)習(xí)價(jià)值，或草法純度評(píng)價(jià)，于右任一生專研草書，乃是真正的“當(dāng)代草圣”。

據(jù)資料顯示，于右任早年時(shí)期，受到時(shí)代影響，對(duì)于碑學(xué)有所研究，得其骨力、立體感和剛健氣勢(shì)，其草字的結(jié)體和筋骨，便是結(jié)合碑學(xué)，似有《張猛龍碑》的峭勁駿麗、沉穩(wěn)大氣。

當(dāng)然碑學(xué)有了，帖學(xué)也不能落下，王羲之、張旭和懷素等人，均有鉆研，悟透魏晉正統(tǒng)古法，塑造靈動(dòng)、暢意的血肉姿態(tài)，也是由此，他的草書終于骨血兼?zhèn)?，逐步完善，從而?chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書”體系。

在其獨(dú)創(chuàng)體系之中，最經(jīng)典的一幅范本，便是《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》，此帖幾乎是近代“標(biāo)桿”，亦是習(xí)草必備范本，不過(guò)我們將要賞析，卻并非此帖，而是晚年時(shí)期，所寫的另一部《草書千字文》。

這一版極少有人見(jiàn)過(guò)，近期公開(kāi)問(wèn)世，相較“標(biāo)準(zhǔn)版”，此作更顯暢意自然，沒(méi)有過(guò)于強(qiáng)調(diào)草法，而是將其規(guī)范貫穿其中，筆畫圓融舒展、明朗大氣，氣韻虛和，更具靈動(dòng)、率意的藝術(shù)之美。

啟功曾稱贊：“近代學(xué)草者，無(wú)不從于右任入手，他為草書立了規(guī)范，讓后世學(xué)習(xí)者有章可循”，這幅《草書千字文》凝其精髓，還是罕見(jiàn)的墨跡傳世，非常適合臨摹，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)草法，切實(shí)穩(wěn)固基礎(chǔ)。

而今，我們對(duì)于右任《草書千字文》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，便于翻折和臨摹。

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