作者：北京盈科吳振舉家族律師法稅團(tuán)隊(duì)

北宋皇祐二年（1050年），范仲淹以畢生俸祿購置千畝義田，創(chuàng)設(shè)范氏義莊，訂立《義莊規(guī)矩》，為蘇州范氏族人構(gòu)建起一套涵蓋生存、發(fā)展、精神的全維度保障體系。

這一跨越900余年、歷經(jīng)宋、元、明、清至民國的制度實(shí)踐，并非簡單的財(cái)富傳承，而是中國古代類現(xiàn)代家族信托的雛形，更是“傳財(cái)變賦權(quán)”的生動(dòng)典范，其蘊(yùn)含的治理智慧與傳承邏輯，至今仍具深刻啟示。

01

范氏義莊：類現(xiàn)代家族信托的制度安排（900年原型）

核心架構(gòu)：四要素匹配現(xiàn)代信托

（1）委托人：范仲淹及后續(xù)捐贈(zèng)族人，以千畝義田為初始信托財(cái)產(chǎn)，訂立《義莊規(guī)矩》作為信托契約。

（2）受托人：由族眾推選莊正、提管任職，獨(dú)立負(fù)責(zé)義莊管理、規(guī)則執(zhí)行，對(duì)全族負(fù)責(zé)，不享有義莊財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

（3）信托財(cái)產(chǎn)：涵蓋義田、義宅、義學(xué)，實(shí)行絕對(duì)獨(dú)立隔離制度，嚴(yán)禁典賣、抵押、分割，脫離個(gè)人私產(chǎn)，形成“范氏義莊”類法人化主體。

（4）受益人：符合《義莊規(guī)矩》的范氏族人，及特定姻親、鄉(xiāng)鄰，按既定規(guī)則享有相應(yīng)權(quán)益。

三大核心機(jī)制：奠定義莊永續(xù)根基（比西方同類機(jī)制早800年）

（1）資產(chǎn)隔離與永續(xù)機(jī)制：義田明確“永不得典賣”，僅通過出租獲取穩(wěn)定租金；收益按70%分配、30%儲(chǔ)備的比例循環(huán)運(yùn)營，即便歷經(jīng)跨朝代戰(zhàn)亂仍能存續(xù)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富長青。

（2）治理制衡與透明監(jiān)管機(jī)制：實(shí)行分權(quán)管理，莊正負(fù)責(zé)經(jīng)營事務(wù)，提管負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)工作，二者互不兼任；賬目定期公示，接受全體族人監(jiān)督，違規(guī)者以“不孝”論處，形成宗族約束與法律約束雙重保障。

（3）目的法定與動(dòng)態(tài)修訂機(jī)制：以《義莊規(guī)矩》作為核心“信托文件”，后代族人持續(xù)增修完善（如范純?nèi)试涡抻啠?；后獲朝廷備案，族規(guī)上升為國家認(rèn)可的公共規(guī)則，實(shí)現(xiàn)柔性調(diào)整與剛性約束的有機(jī)統(tǒng)一。

02

大受益人范圍與大受益權(quán)：彰顯普惠賦權(quán)核心理念

大受益人范圍：突破小家庭，覆蓋全族及外延

受益人分為核心層、擴(kuò)展層與外延層，形成家族與社區(qū)共生的受益生態(tài)，同時(shí)明確排除規(guī)則，兼顧公平與合理：

（1）核心層：蘇州范氏全體族人，凡5歲以上男女，不分嫡庶、不分貧富，均享有受益資格。

（2）擴(kuò)展層：涵蓋族內(nèi)鰥寡孤獨(dú)者、貧困族人，以及服役滿15年、年滿50歲的族中奴婢。

（3）外延層：延伸至范氏姻親、周邊鄉(xiāng)鄰，饑荒時(shí)期可獲得義莊救濟(jì)。

（4）排除規(guī)則：已仕宦、在職官員不領(lǐng)取義莊資助，避免資源浪費(fèi)。

大受益權(quán)：從“生存保障”到“能力賦權(quán)”，覆蓋族人全生命周期

（1）生存權(quán)（基礎(chǔ)保障）：5歲以上族人每日供給1升白米，每年供給1匹冬衣（10歲以下減半），切實(shí)保障基本生活需求。

（2）發(fā)展權(quán)（教育+科舉）：義學(xué)對(duì)族人免費(fèi)開放，科舉學(xué)子可獲專項(xiàng)資助——鄉(xiāng)試補(bǔ)貼5石米，中舉后補(bǔ)貼加倍；同時(shí)保障義學(xué)教師薪酬，助力族人通過學(xué)識(shí)改變命運(yùn)。

（3）婚嫁喪葬權(quán)（人生大事兜底）：按標(biāo)準(zhǔn)提供資助，彰顯人文關(guān)懷。具體標(biāo)準(zhǔn)為：嫁女補(bǔ)貼30貫，再嫁補(bǔ)貼20貫；娶婦補(bǔ)貼20貫，再娶不另行資助；喪葬補(bǔ)貼按輩分劃分，從2貫至25貫不等。

（4）救濟(jì)權(quán)（應(yīng)急兜底）：為族內(nèi)孤寡、貧困族人及災(zāi)荒時(shí)期提供專項(xiàng)補(bǔ)助，同時(shí)設(shè)立義宅，安置無依無靠的族人。

（5）精神權(quán)（價(jià)值觀賦權(quán)）：以范仲淹“先憂后樂”理念為綱領(lǐng)，將受益資格與族人德行、科舉成就、家族責(zé)任綁定，形成“利益—責(zé)任”閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良價(jià)值觀代代相傳。

03

900年實(shí)踐：見證“傳財(cái)變賦權(quán)”的強(qiáng)大生命力

從“傳財(cái)”到“賦權(quán)”的底層邏輯

（1）不傳“私產(chǎn)”，傳制度、能力與價(jià)值觀：義田歸范氏家族共同體所有，而非個(gè)人私產(chǎn)；義莊收益不用于族人揮霍，全部投入生存兜底、教育賦能與人才再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的可持續(xù)利用。

（2）變“被動(dòng)分財(cái)”為“主動(dòng)賦權(quán)”：通過教育、科舉專項(xiàng)資助，引導(dǎo)族人依靠自身努力獲取社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)收入，形成“義莊賦能—人才反哺—義莊壯大”的正向循環(huán)。

900年實(shí)踐成果（以數(shù)據(jù)為證）

（1）資產(chǎn)永續(xù)：從1050年初始的1000畝義田，逐步發(fā)展至清末8000畝、民國2萬余畝，歷經(jīng)五個(gè)朝代，900年綿延不墜。

（2）人才爆發(fā)：范氏族人中累計(jì)誕生80名狀元、400名進(jìn)士，范氏家族成為享譽(yù)后世的科舉世家與文化望族。

（3）社會(huì)價(jià)值升級(jí)：從最初的家族福利載體，逐步發(fā)展為地方公共治理與文化傳承的重要力量，獲得朝廷與社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

傳財(cái)變賦權(quán)的三大關(guān)鍵設(shè)計(jì)

資產(chǎn)非責(zé)化、受益權(quán)結(jié)構(gòu)化、治理法治化，是范氏義莊實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承的核心密碼：

（1）資產(chǎn)非責(zé)化：義田獨(dú)立于個(gè)人債務(wù)、繼承風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富風(fēng)險(xiǎn)隔離，從根源上規(guī)避資產(chǎn)流失隱患。

（2）受益權(quán)結(jié)構(gòu)化：兼顧普惠性與激勵(lì)性，基礎(chǔ)保障覆蓋全體符合條件的族人，同時(shí)向教育、科舉傾斜，并與德行掛鉤，既保障公平，又激勵(lì)族人上進(jìn)。

（3）治理法治化：從宗族內(nèi)部規(guī)則，逐步上升為朝廷備案的公共規(guī)則，形成自治與公權(quán)監(jiān)管雙軌模式，確保制度的剛性與長期穩(wěn)定。

回望范氏義莊900年的傳承歷程，它不僅是中國古代“非責(zé)傳承”與家族治理的巔峰實(shí)踐，更成功破解了“富不過三代”的傳承困局。

其“傳財(cái)變賦權(quán)”的核心智慧昭示我們：家族永續(xù)的關(guān)鍵，從來不是財(cái)富的簡單堆砌，而是科學(xué)的制度設(shè)計(jì)、持續(xù)的能力賦能與正向的價(jià)值觀傳承。這份跨越千年的治理智慧，為當(dāng)代家族傳承、慈善事業(yè)發(fā)展乃至社會(huì)治理，提供了寶貴的歷史借鑒與現(xiàn)實(shí)啟示。

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