在靈渠兩岸的村寨中，有一種流傳近三百年的民間藝術(shù)瑰寶，這種集歌、舞、樂(lè)于一體的小調(diào)，以紙馬為媒、以歡歌為翼，將桂北百姓的生活智慧與喜慶情懷演繹得淋漓盡致——它就是“興安馬仔調(diào)”。

近日，記者來(lái)到興安縣興安鎮(zhèn)道冠村，尋訪(fǎng)興安馬仔調(diào)第七代傳承人孫玉覃，聽(tīng)一曲穿越時(shí)光的古調(diào)，看一段老藝人與鄉(xiāng)土文化共同書(shū)寫(xiě)的傳承故事。

一車(chē)一馬演繹人間煙火

“三月里來(lái)三月三，天高氣爽好風(fēng)光。紫雁南來(lái)成雙對(duì)，哥哥送妹把家還?！?/p>

這段朗朗上口的唱詞，正是興安馬仔調(diào)最經(jīng)典的開(kāi)場(chǎng)。作為桂北傳統(tǒng)彩調(diào)的前身，馬仔調(diào)由江南民間小調(diào)繁衍而來(lái)，歷經(jīng)近三百年沉淀，在桂北地區(qū)尤其是興安縣盛傳，成為獨(dú)樹(shù)一幟的民間文藝形式。它扎根于湘江與靈渠兩岸的文化沃土，融合了古代各民族的藝術(shù)元素，既保留著秦風(fēng)楚韻的古樸韻味，又成為研究靈渠歷史文化的重要活態(tài)文本。

孫玉覃向記者展示道具馬仔 記者劉琪 攝

在興安，如果你問(wèn)什么是馬仔調(diào)，上了年紀(jì)的老人會(huì)告訴你：那就是“媳婦回娘家”的故事。

興安馬仔調(diào)，又名馬仔燈，其核心表演場(chǎng)景圍繞新婚夫婦“三朝回門(mén)”展開(kāi)。通常由三人搭檔演繹：新郎身捆竹編紙糊的馬頭馬尾，小步跳躍；新娘端坐于同樣手工制作的紙?jiān)≤?chē)上；再加一位推車(chē)?yán)蠞h，在鑼鼓嗩吶的歡快旋律中，三人配合默契，演繹著上坡、下坡、過(guò)橋、涉水的生動(dòng)情節(jié)。

馬仔調(diào)所用的紙馬、紙車(chē)道具亦是民間手工藝的杰作。手藝人用竹篾搭建骨架，糊上彩紙后精心繪制馬眼、馬鼻、車(chē)輪等圖案，栩栩如生。表演時(shí)，演員們邊舞邊唱，唱詞通俗易懂，曲調(diào)明快活潑，動(dòng)作詼諧幽默，常常引得臺(tái)下觀(guān)眾捧腹大笑。

馬仔調(diào)的流傳與桂北民俗密不可分，早已融入百姓的日常生活。如今在興安縣，無(wú)論是春節(jié)、中秋等重大節(jié)慶，還是婚娶、廟會(huì)、喬遷、壽宴等喜慶場(chǎng)合，依舊能看到它的身影。這不僅僅是一種表演，更是靈渠兩岸百姓生活的藝術(shù)再現(xiàn)，將日常的勞動(dòng)生活提煉成舞臺(tái)上的歡聲笑語(yǔ)，極具生活情趣和娛樂(lè)性。

懷仁堂里留足跡 鄉(xiāng)野坊間藏趣聞

近三百年的流傳歷程中，興安馬仔調(diào)不僅在鄉(xiāng)野坊間留下了無(wú)數(shù)歡聲笑語(yǔ)，更曾登上國(guó)家級(jí)舞臺(tái)，書(shū)寫(xiě)過(guò)輝煌篇章。

時(shí)間回溯到1957年，興安馬仔調(diào)參加廣西文藝匯演，榮獲“優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)”。之后，“全國(guó)群眾業(yè)余音樂(lè)舞蹈觀(guān)摩演出大會(huì)”在北京舉行，廣西省代表團(tuán)選拔進(jìn)中南海匯報(bào)演出的節(jié)目中，就有興安馬仔調(diào)。

1979年10月 文藝宣傳隊(duì)在為工農(nóng)兵演出馬仔調(diào)（資料圖片） 盛永久 攝

而關(guān)于馬仔調(diào)的起源，還流傳著一段與乾隆皇帝有關(guān)的傳奇。

據(jù)桂林圖書(shū)館館藏書(shū)籍《靈渠歷史文化故事》中的《興安馬仔調(diào)趣聞》記載，乾隆皇帝下江南時(shí)微服私訪(fǎng)至興安境內(nèi)。彼時(shí)，為慶祝秦始皇開(kāi)鑿靈渠的豐功偉績(jī)，兩岸村寨盛行賽紙馬。他為一支人少馬寡的小村莊出謀劃策，將原本浩浩蕩蕩的紙馬隊(duì)簡(jiǎn)化成“一車(chē)一馬”的三人組合，并將宮廷身段與鄉(xiāng)間小調(diào)結(jié)合，手把手教導(dǎo)。最終，這支小隊(duì)?wèi){借巧思與精湛演技，竟在全縣大賽中奪得頭彩。

從此，“一車(chē)一馬”的表演形式便在馬仔調(diào)中固定下來(lái)，流傳至今。這個(gè)傳說(shuō)是否可信已不可考，卻為馬仔調(diào)披上了一層亦莊亦諧的傳奇色彩：既有皇家的精巧點(diǎn)撥，又見(jiàn)鄉(xiāng)土的質(zhì)樸根基。

古稀老人的六十年堅(jiān)守

時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)年的輝煌已成往事。如今的馬仔調(diào)，根系扎得最深的地方，在興安鎮(zhèn)的道冠村。

日前，記者在道冠村禮堂里，見(jiàn)到了興安馬仔調(diào)第七代傳承人孫玉覃。今年79歲的他身材清瘦，剛健而充滿(mǎn)活力，說(shuō)話(huà)聲音洪亮。作為道冠村老年人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他的生活被各項(xiàng)公益事業(yè)填得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

活動(dòng)室的墻上，掛著2016年道冠村被授予“桂林市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地（馬仔調(diào)）”的牌匾，當(dāng)年接過(guò)這塊牌匾的，正是這位執(zhí)著的老人。

孫玉覃向記者展示市級(jí)非遺傳承基地牌匾 記者劉琪 攝

談起與馬仔調(diào)的緣分，孫玉覃打開(kāi)了話(huà)匣子?！拔覐氖畮讱q開(kāi)始學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)60年了?！?966年，孫玉覃師從謝治安，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬仔調(diào)，尤其專(zhuān)注于其中“老漢”一角的表演技藝。他不僅繼承了老一輩的動(dòng)作精髓，還請(qǐng)教了多位前輩，將推車(chē)等動(dòng)作演繹得惟妙惟肖。從田埂地頭到縣城舞臺(tái)，從龍勝各族自治縣的交流匯演到桂林市中心廣場(chǎng)，孫老演了一輩子?！榜R仔調(diào)演的就是兩口子回娘家。男的騎馬，女的坐車(chē)，后面一個(gè)老漢推車(chē)。過(guò)河要牽馬，上山要躬身，下山要倒退，全靠動(dòng)作把生活演出來(lái)，好看得很！”

如今，他依舊活躍在表演舞臺(tái)上?；顒?dòng)室里，他隨手拿起一旁的紙馬道具，向記者演示起經(jīng)典動(dòng)作：雙腳小步跳躍，身體微微前傾，手中的紙馬仿佛真的有了生命，伴著他哼唱的曲調(diào)，演繹著“送妹把家還”的溫情場(chǎng)景?！榜R仔調(diào)的精髓，就在于‘真’。動(dòng)作要真，情感要真，才能打動(dòng)觀(guān)眾?！彼f(shuō)。

在他的家里，至今還掛著“廣西壯族自治區(qū)文藝戶(hù)”的牌子。他告訴記者，馬仔調(diào)不僅是他個(gè)人的愛(ài)好，更是一家人的事業(yè)。在他的帶領(lǐng)下，兒子學(xué)會(huì)了騎馬，兒媳學(xué)會(huì)了唱腔，就連在外打工的孫子，從小耳濡目染，也能在需要時(shí)頂上去演上一場(chǎng)。

古調(diào)新聲待春風(fēng)

談及馬仔調(diào)的當(dāng)下與未來(lái)，方才還侃侃而談的孫玉覃語(yǔ)氣中多了幾分無(wú)奈?！艾F(xiàn)在村里會(huì)演馬仔調(diào)的不多嘍，主要還是我們這幾個(gè)老人。”老人搖著頭說(shuō)，年輕人要外出打工賺錢(qián)，生計(jì)在前，鮮有時(shí)間靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)慢功夫的民間藝術(shù)。

道冠村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任陳光周的話(huà)，印證了這份傳承的困境：目前村里的馬仔調(diào)表演骨干僅有6人，最年輕的也已年過(guò)四十。自2010年起，孫玉覃開(kāi)始正式授徒，先后教會(huì)唐科夫婦、毛萬(wàn)龍、楊秀珍、段小云、孫陽(yáng)等弟子，帶領(lǐng)他們參與各類(lèi)演出，道冠村也擁有市級(jí)非遺傳承基地的招牌，但馬仔調(diào)的傳承依舊面臨著現(xiàn)實(shí)難題。

道冠村峽田大王圣壽民俗中表演《馬仔調(diào)》 石家學(xué) 攝

“去年9月我們還在村里演了一場(chǎng)，前幾年也去靈渠公園、風(fēng)車(chē)文化節(jié)演過(guò)，但平時(shí)沒(méi)活動(dòng)，大家各忙各的。”孫玉覃說(shuō)。

也曾有人提議，讓馬仔調(diào)走進(jìn)校園，培養(yǎng)年輕傳承人。陳光周坦言：“學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，演出需要時(shí)間排練、參與，孩子們沒(méi)這個(gè)空余，我們也沒(méi)法專(zhuān)門(mén)帶教，這個(gè)想法暫時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。但村里已計(jì)劃與學(xué)校加強(qiáng)溝通，先以非遺體驗(yàn)等輕量化方式，讓孩子們認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)這門(mén)家鄉(xiāng)的古老曲調(diào)，為未來(lái)培養(yǎng)新一代傳承人埋下種子。”

馬仔調(diào)表演現(xiàn)場(chǎng) 通訊員蔣新榮 攝

即便困難重重，這位堅(jiān)守了60年的老藝人，從未想過(guò)放棄。十余年來(lái)，孫玉覃牽頭組建了道冠村文藝演出隊(duì)。只要一有時(shí)間，村活動(dòng)室里總會(huì)傳來(lái)馬仔調(diào)的唱詞、鑼鼓的聲響。孫玉覃的兒子同樣重視馬仔調(diào)的傳承，曾經(jīng)為了參加一場(chǎng)馬仔調(diào)演出專(zhuān)門(mén)請(qǐng)假?gòu)拇蚬さ牡胤节s回來(lái)。

就這樣，在道冠村，老人們帶著徒弟，手把手教動(dòng)作，一句句摳唱詞。紙馬在兩代人的手中傳遞，古調(diào)在桂北鄉(xiāng)音中緩緩延續(xù)。

馬仔調(diào)表演現(xiàn)場(chǎng) 通訊員蔣新榮 攝

2026年，孫玉覃又有了新的計(jì)劃：“今年我準(zhǔn)備再教一批徒弟，讓馬仔調(diào)能一直傳下去。”

陳光周也表示，道冠村“兩委”將繼續(xù)用好市級(jí)非遺傳承基地這塊“金字招牌”，依托村文化活動(dòng)室、新時(shí)代文明實(shí)踐站等陣地，常態(tài)化開(kāi)展馬仔調(diào)排練、展演與交流活動(dòng)，讓這門(mén)老藝術(shù)活躍在鄉(xiāng)野之間。

■記者手記：

在馬年這個(gè)特殊的年份，尋訪(fǎng)興安馬仔調(diào)這匹古老的“文化駿馬”，記者看到了一幅兼具溫情與現(xiàn)實(shí)的傳承圖景：它的一端，是乾隆皇帝的民間傳說(shuō)，是中南海懷仁堂的掌聲，是竹馬彩車(chē)帶來(lái)的滿(mǎn)堂歡笑，是近三百年歲月沉淀的文化底蘊(yùn)；它的另一端，是古稀老人望向遠(yuǎn)方的期盼，是村總支書(shū)記面對(duì)傳承困境的嘆息，是那塊沉甸甸的市級(jí)非遺傳承基地牌匾，是鄉(xiāng)土間堅(jiān)守者的踽踽獨(dú)行。

“尋馬”的意義，或許正在于此。我們不僅要尋找馬仔調(diào)在歷史長(zhǎng)河中的璀璨身影，更要為它尋找在當(dāng)代社會(huì)的生存與發(fā)展空間。馬年，象征著奔騰與向前，愿興安馬仔調(diào)這匹跨越近三百年的“文藝之馬”，在堅(jiān)守者的守護(hù)下，能迎來(lái)更多年輕力量的加入，讓靈渠畔響起的馬鈴聲，在丙午新歲的春風(fēng)里，傳得更遠(yuǎn)、更響亮，讓這曲桂北古調(diào)，在歲月長(zhǎng)河中蹄疾步穩(wěn)，生生不息。

來(lái)源：記者劉琪 通訊員蔣新榮