公元610年元宵，東都洛陽(yáng)的大道旁火樹(shù)銀花，來(lái)自五湖四海的訪客人頭攢動(dòng)。隋煬帝楊廣則站在高處，諱莫如深的觀察著整場(chǎng)盛況。

這就是被《資治通鑒》稱為"盛陳百戲"的超級(jí)慶典，也是歷史上首次國(guó)家級(jí)元宵狂歡。持續(xù)整月的燈火與歌舞，不僅掏空兩代人積累的國(guó)庫(kù)，更預(yù)示著王朝的即將崩塌命運(yùn)。

萬(wàn)國(guó)來(lái)朝

隋煬帝西巡就是洛陽(yáng)慶典的前奏

事實(shí)上，這場(chǎng)盛典并非空穴來(lái)風(fēng)，而是隋煬帝西域經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的閉幕式。早在609年，他就親率大軍西巡至張掖，在燕支山接受高昌王麴伯雅、伊吾吐屯設(shè)及西域27國(guó)首領(lǐng)朝謁。同時(shí)，派兵擊敗吐谷渾，設(shè)西海、河源等四郡，將青海全境納入版圖。

然而，軍事勝利只是邁向輝煌的第一步。煬帝覺(jué)得仍需要一場(chǎng)視覺(jué)震撼，來(lái)固化這些外交成果，并且讓西域諸國(guó)相信：自己的帝國(guó)值得依附！

參加慶典的訪客大多來(lái)自西域和中亞

11月，在權(quán)臣裴矩策劃下，數(shù)千名西域使節(jié)、商賈及隨從，開(kāi)始沿古老的絲綢之路東行。他們經(jīng)過(guò)河西走廊到經(jīng)長(zhǎng)安，又用近一個(gè)月時(shí)間抵達(dá)洛陽(yáng)，恰好趕上來(lái)年的正月十五。那是傳統(tǒng)解除宵禁的日子，正好唄用來(lái)向外番展示天威，以及深不見(jiàn)底的財(cái)富儲(chǔ)備。

根據(jù)《隋書(shū)》、《資治通鑒》等史料記載，參加隋煬帝洛陽(yáng)慶典的西域使節(jié)、商賈，主要來(lái)自以下地區(qū)：

1 高昌國(guó)--西域最強(qiáng)盛的漢化政權(quán)，本身就是有漢魏移民建立，對(duì)中原王朝自帶親切基因。

2 伊吾國(guó)--位于今天新疆哈密地區(qū)，曾被迫臣服于突厥帳下，后轉(zhuǎn)投隋朝并獻(xiàn)數(shù)千里地。

3西突厥--當(dāng)時(shí)的中亞?wèn)|部強(qiáng)權(quán)，但被裴矩設(shè)計(jì)分化，造成處羅可汗率部?jī)?nèi)附。

4吐谷渾--鮮卑人在河西走廊南側(cè)建立的政權(quán)，許多貴族被隋軍擊敗后仍有相當(dāng)自主權(quán)。

5 塔里木盆地諸邦--大都延續(xù)自古老的印歐土著，包括焉耆、于闐、疏勒、龜茲、鄯善、且末。

6 昭武九姓--主要是分布于河中的各粟特城邦，包括康國(guó)撒馬爾罕）、安國(guó)（布哈拉）、石國(guó)（塔什干）、鈸汗國(guó)（費(fèi)爾干納盆地）、米國(guó)（噴赤干）、史國(guó)（沙赫里夏勃茲）、曹國(guó)（伊什特汗）、何國(guó)和穆國(guó)（查爾朱）。

7 蔥嶺以西諸國(guó)--主要是位于阿富汗境內(nèi)的吐火羅政權(quán)，包括挹怛（今阿姆河中游）、烏那曷（今阿富汗安得胡伊）、漕國(guó)（今阿富汗加茲尼，或指罽賓）

其他一些重要參與者，例如北方的東突厥與契丹，以及遠(yuǎn)在東瀛的倭國(guó)。

幾乎所有與隋朝有聯(lián)系的國(guó)家都被邀請(qǐng)參加狂歡

此外，這些訪客會(huì)根據(jù)身份，被隋朝主辦方劃分成三類人群：

1 各國(guó)使節(jié)與酋長(zhǎng)，譬如高昌王、伊吾吐屯設(shè)等二十七國(guó)首領(lǐng)。

西域商胡，主要是沖著裴矩的互市政策而來(lái)，也是數(shù)量最多的一個(gè)群體。

3. 隨行人員，基本上都是隨本國(guó)君主來(lái)訪的商人、翻譯和樂(lè)工。

許多訪客并非貴族而是被招來(lái)互市的商人

感官轟炸

隋煬帝的慶典將洛陽(yáng)中心變成夢(mèng)幻劇場(chǎng)

當(dāng)年正月十五夜，洛陽(yáng)端門街按布置化身為夢(mèng)幻劇場(chǎng)。根據(jù)《隋書(shū)》和《資治通鑒》記載：

整個(gè)戲場(chǎng)周圍五千步（約6里），有18000名樂(lè)工同時(shí)演奏，金石匏革之聲可以在十里外聽(tīng)見(jiàn)！

另有太常寺領(lǐng)的30000名藝人"皆衣錦繡繒彩"、"鳴環(huán)佩，飾以花毦"，其中"衣錦綺、珥金翠者以十?dāng)?shù)萬(wàn)"。而且燈火自昏至旦、光燭天地，大列炬火如同白晝！

許多達(dá)官貴人與家眷穩(wěn)坐高處欣賞實(shí)況

這無(wú)疑超越當(dāng)時(shí)人類的想象力極限，百官與士女坐在沿街搭建的棚閣上，與胡商混處。隋煬帝也登臺(tái)觀賞，興奮之余不忘留下千古名句：燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。

此次狂歡持續(xù)整整一個(gè)月，期間的治安、供給、照明、演藝都保持著準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

慶典期間整個(gè)洛陽(yáng)及周邊地區(qū)都被燈火照亮

財(cái)政黑洞

慶典的照明花費(fèi)就是一筆不小的支出

盡管史籍未留下精確賬本，但多重證據(jù)都指向這場(chǎng)慶典的毀滅性花費(fèi)：

所費(fèi)巨萬(wàn)，胡三省注曰數(shù)極多。--《資治通鑒》

糜費(fèi)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。--《隋書(shū)》

其營(yíng)費(fèi)巨億萬(wàn)，導(dǎo)致兩京繒錦，為之中虛，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩京的絲綢儲(chǔ)備被消耗殆盡。--《隋唐五代史綱》

參與慶典的人員開(kāi)支就相當(dāng)龐大

具體而言，這些耗費(fèi)又可分為三類：

首先是人力成本。18000名樂(lè)工、30000名藝人及維持秩序的役夫，持續(xù)一月的衣食供給與薪酬。僅"衣錦綺、珥金翠"的服飾一項(xiàng)，按當(dāng)時(shí)絹價(jià)計(jì)算，數(shù)萬(wàn)套華服便價(jià)值不菲。

其次是物資消耗。通宵達(dá)旦的燈火需耗費(fèi)巨量燈油，大列炬火的木材與引火物，還有五千步戲場(chǎng)的搭建和拆除，以及街道裝飾的絲綢珍寶。

最后就是外賓招待的費(fèi)用，也是最具諷刺意味的開(kāi)支。為營(yíng)造天朝上國(guó)的虛假繁榮，隋煬帝下令店鋪必須檐宇如一、盛設(shè)帷帳，而且賣菜者亦藉以龍須席。最夸張的是以繒帛纏樹(shù)，要求街道兩旁的樹(shù)木全部用昂貴絲綢包裹。胡客經(jīng)過(guò)酒食店時(shí)，店主必須免費(fèi)招待，做到醉飽而散、不取其直，謊稱中國(guó)豐饒，酒食例不取直。

慶典期間的飲食花銷同樣不菲

這種持續(xù)整月的全民演戲，其耗費(fèi)難以估量，而且并非只發(fā)生過(guò)一次。早在606年，隋朝就為突厥可汗舉辦類似百戲，直接導(dǎo)致兩京錦彩為之空竭。

相比之下，610年元宵的慶典只是規(guī)模更大、時(shí)間更長(zhǎng)，花費(fèi)必然數(shù)倍于前！

外番在洛陽(yáng)所見(jiàn)一切都是隋煬帝燒錢所賜

必須是洛陽(yáng)

多重因素讓盛典必須放在洛陽(yáng)舉辦

或許有人會(huì)覺(jué)得奇怪，作為隋朝兩京之一的長(zhǎng)安距離西域更近，為什么元宵慶典還要選在洛陽(yáng)？這同樣源自隋煬帝的冷酷現(xiàn)實(shí)計(jì)算。

首先，洛陽(yáng)是隋煬帝登基后下詔營(yíng)建的東都。至于原先的長(zhǎng)安，反而被降格為西京。因此，重大活動(dòng)理應(yīng)優(yōu)先為帝王的深謀遠(yuǎn)慮捧場(chǎng)，而非替前一個(gè)時(shí)代重溫舊夢(mèng)。那些完工不久的大型建筑，在展示效果方面也是更勝一籌。

水運(yùn)便利讓洛陽(yáng)能夠聚集到最多資源

其次，洛陽(yáng)有大運(yùn)河樞紐的物資保障，足夠供養(yǎng)西域30多國(guó)使節(jié)及數(shù)萬(wàn)演出人。長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)，已經(jīng)因過(guò)度開(kāi)發(fā)而地狹人稠，舉辦慶典的成本更為高昂。倒是洛陽(yáng)有通濟(jì)渠和永濟(jì)渠交匯，周邊建有含嘉、洛口與回洛三大糧倉(cāng)，儲(chǔ)糧可達(dá)數(shù)百萬(wàn)石。

最后，隋煬帝有政治平衡需要。他自己長(zhǎng)期駐蹕洛陽(yáng)，就是要擺脫關(guān)隴貴族控制，順便籠絡(luò)山東與江南的地方勢(shì)力。萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)景，正好向舊貴族展示帝國(guó)權(quán)力東移。

洛陽(yáng)繁榮與否本身就和隋煬帝的面子掛鉤

靈魂拷問(wèn)

過(guò)于浮夸的妝扮反而讓訪客感到生理不適

諷刺的是，即便隋朝君臣如此用心妝點(diǎn)，還是被訪客體察到詭異之處。有個(gè)無(wú)名胡商看到樹(shù)木都用昂貴絲綢包裹，便不由自主的發(fā)出銳利質(zhì)疑：中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？

這一靈魂拷問(wèn)直接戳破萬(wàn)國(guó)來(lái)朝假象。為這場(chǎng)持續(xù)一月的面子工程，隋朝耗費(fèi)足以養(yǎng)活百萬(wàn)貧民的昂貴資源。豈料隋煬帝根本不夠滿足，希望以后每年元宵都舉行類似規(guī)模慶典。

元宵狂歡的燈火終究只燃燒過(guò)一次

可悲的是，在盛典結(jié)束后第七年，李密的義軍就圍逼洛陽(yáng)。城內(nèi)官庫(kù)因需要賞賜外邦，儲(chǔ)藏有堆積如山的布帛，全被拿出來(lái)充當(dāng)煮飯燃料。奈何城中的糧食早已耗盡，又無(wú)法靠吞咽絲綢來(lái)續(xù)命。

這種外實(shí)內(nèi)虛的荒誕景象，恰恰是610年那場(chǎng)盛典埋下的伏筆。彼時(shí)的燈火照亮隋朝盛世，也為其投下大片揮之不去的速亡陰影。當(dāng)最后一盞燈被熄滅時(shí)，帝國(guó)的命運(yùn)已如風(fēng)中殘燭......

（全文完）