韓國前總統(tǒng)尹錫悅在推動經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的講話中明確提出，過度追求縮短工時、推崇“躺平”文化，將讓韓國失去產(chǎn)業(yè)競爭力。他強(qiáng)調(diào)的并非單純的工時長短之爭，而是整個社會實(shí)干精神的消解。從工業(yè)革命初期的工匠倫理到當(dāng)代社會的“實(shí)干文化”，這條精神流轉(zhuǎn)的脈絡(luò)，如何支撐全球產(chǎn)業(yè)崛起與經(jīng)濟(jì)迭代？

韓國前總統(tǒng)尹錫悅曾在內(nèi)閣會議上就經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)表講話，語氣堅(jiān)定且直接：如果一味追求縮短工時、滿足于“夠用就好”的工作狀態(tài)，韓國的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢將逐步喪失，唯有重拾實(shí)干勁頭，才能在全球競爭中站穩(wěn)腳跟。

這番話引發(fā)韓國社會廣泛爭議，有人認(rèn)為是“壓榨勞動力”，但深入思考便會發(fā)現(xiàn)，尹錫悅的擔(dān)憂直指精神內(nèi)核——他擔(dān)心的不是資源短缺，不是技術(shù)滯后，而是整個社會的實(shí)干勁頭在慢慢消退，年輕人不愿吃苦、不愿深耕，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基正在動搖。

若將近代三百年的全球產(chǎn)業(yè)史串聯(lián)起來，會發(fā)現(xiàn)一條清晰的規(guī)律：任何國家的產(chǎn)業(yè)崛起與經(jīng)濟(jì)繁榮，都離不開一套堅(jiān)實(shí)的精神支撐。

這種精神，最早可追溯到工業(yè)革命初期的工匠倫理，它不是單一的“努力工作”，而是一套關(guān)于責(zé)任、深耕、創(chuàng)新的底層邏輯。它從英國出發(fā)，一路向東、向南傳播，它扎根哪里，哪里就會迎來產(chǎn)業(yè)爆發(fā)；它消退哪里，哪里的繁榮就會逐漸褪色。我將這個過程，稱為“實(shí)干精神的流轉(zhuǎn)”。

01

這套精神到底是什么

先澄清一個認(rèn)知：我說的“工匠倫理”，不是單純的“手藝傳承”，而是一套關(guān)于勞動價值、職業(yè)追求、人生態(tài)度的行為準(zhǔn)則，是實(shí)干精神的最初雛形。

工業(yè)革命時期，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國富論》中曾間接提及，工業(yè)崛起的核心不僅是機(jī)器的發(fā)明與資本的積累，更重要的是一種貫穿全社會的“實(shí)干倫理”。這種倫理剝離時代外殼，用今天的話來說，核心有三條。

第一條，把職業(yè)當(dāng)責(zé)任。勞動不是單純的“謀生手段”，不是“完成任務(wù)”，而是對自身價值的踐行、對職業(yè)的敬畏。一個人認(rèn)真工作，不是因?yàn)楸槐O(jiān)管、被要求，而是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，做好自己的事、深耕自己的領(lǐng)域，是一種責(zé)任，更是一種尊嚴(yán)。

第二條，深耕與堅(jiān)守。不追求“速成”，不貪圖“捷徑”，愿意為一件事花費(fèi)時間、投入精力，哪怕過程枯燥、回報(bào)緩慢，也始終保持專注。拒絕“淺嘗輒止”，堅(jiān)持“久久為功”，把每一個細(xì)節(jié)做到極致，把每一項(xiàng)技能練到精通。

第三條，創(chuàng)新與迭代。不固守傳統(tǒng)、不畏懼改變，在深耕的基礎(chǔ)上主動探索更好的方法、更優(yōu)的路徑。實(shí)干不是“墨守成規(guī)”，而是在堅(jiān)守底線的同時，敢于突破、勇于革新，用理性和實(shí)踐推動進(jìn)步，拒絕“原地踏步”。

剝離工業(yè)時代的背景，這三條就是我們今天所說的實(shí)干精神、深耕精神、創(chuàng)新精神。它不是天生就有的，是人類在應(yīng)對生存挑戰(zhàn)、追求發(fā)展進(jìn)步中，逐步形成的文明共識；它也不是一成不變的，當(dāng)社會陷入安逸、追求享樂，這種精神就會慢慢被稀釋、被遺忘。

02

從英倫三島到歐洲大陸

這套實(shí)干精神最初從哪里起源？

追根溯源至18世紀(jì)的英國。當(dāng)時，工業(yè)革命在英國率先興起，機(jī)器取代手工、工廠取代作坊，而支撐這一變革的，正是扎根于英國民間的工匠倫理。在那個物資匱乏、技術(shù)落后的年代，工匠們秉持“精益求精”的態(tài)度，打磨每一件產(chǎn)品、改進(jìn)每一道工序，這種精神逐漸蔓延至整個社會，成為工業(yè)革命的精神內(nèi)核。

這種實(shí)干精神，首先在英國本土落地生根，重塑了整個社會的價值導(dǎo)向。過去，貴族階層沉迷享樂、不事生產(chǎn)，而工匠倫理興起后，“勤勞、深耕、創(chuàng)新”成為全社會的主流追求——普通工人認(rèn)真打磨每一個零件，工匠潛心鉆研每一項(xiàng)手藝，商人堅(jiān)守信譽(yù)、深耕市場，全社會形成了“拒絕安逸、務(wù)實(shí)奮進(jìn)”的氛圍。

正是這種精神，讓英國率先完成工業(yè)革命，成為全球第一個工業(yè)強(qiáng)國。蒸汽機(jī)的改良、紡織業(yè)的升級、鐵路的鋪設(shè)，每一項(xiàng)突破的背后，都是實(shí)干精神的支撐。英國的棉紡織品、機(jī)器設(shè)備遠(yuǎn)銷全球，“日不落帝國”的崛起，不僅是技術(shù)和資本的勝利，更是實(shí)干精神戰(zhàn)勝享樂主義的勝利。

隨后，這種實(shí)干精神從英倫三島傳播到歐洲大陸，先后影響了德國、瑞士、瑞典等國家。

德國是實(shí)干精神的重要傳承者。19世紀(jì)，德國工業(yè)起步晚于英國，但德國人將工匠倫理與自身的嚴(yán)謹(jǐn)性格相結(jié)合，形成了“嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精”的實(shí)干風(fēng)格。他們不追求“快速崛起”，而是深耕細(xì)分領(lǐng)域，把每一件產(chǎn)品做到極致，把每一項(xiàng)技術(shù)練到頂尖。從機(jī)械制造到汽車產(chǎn)業(yè)，從精密儀器到化工產(chǎn)品，德國制造之所以能成為“品質(zhì)”的代名詞，根源就是這種深入骨髓的實(shí)干精神——工人深耕技藝，工程師潛心研發(fā)，企業(yè)堅(jiān)守長期主義，拒絕“短平快”的投機(jī)行為。

瑞士則將實(shí)干精神與自身的資源稟賦相結(jié)合。瑞士多山地、資源匱乏，無法發(fā)展大規(guī)模工業(yè)，但瑞士人秉持“深耕細(xì)作、精益求精”的實(shí)干精神，聚焦鐘表、精密儀器、制藥等細(xì)分領(lǐng)域，幾十年如一日深耕打磨，最終打造出多個世界級品牌。瑞士鐘表的精準(zhǔn)、瑞士制藥的嚴(yán)謹(jǐn)，都是實(shí)干精神的生動體現(xiàn)——他們不貪多、不求快，只專注于把一件事做到最好，這種精神讓瑞士在全球高端產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了不可替代的地位。

瑞典的實(shí)干精神則體現(xiàn)在“務(wù)實(shí)創(chuàng)新、堅(jiān)守責(zé)任”上。作為北歐國家，瑞典沒有盲目追求“規(guī)模擴(kuò)張”，而是立足自身優(yōu)勢，深耕制造業(yè)、新能源等領(lǐng)域，注重技術(shù)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。瑞典企業(yè)秉持“實(shí)干興企”的理念，不搞“花架子”，專注于提升產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化技術(shù)水平，這種精神讓瑞典在全球高端制造、環(huán)保產(chǎn)業(yè)中保持領(lǐng)先地位。

這里順便說說意大利。很多人疑惑，意大利作為歐洲強(qiáng)國，為何沒有成為實(shí)干精神的核心陣地？嚴(yán)格來說，意大利也受到了工匠倫理的影響，其奢侈品、手工制品也體現(xiàn)了一定的深耕精神，但意大利的主流文化中，“享受生活”的理念占據(jù)了重要地位，與實(shí)干精神所倡導(dǎo)的“深耕、堅(jiān)守”存在一定偏差。因此，意大利在高端手工、奢侈品領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，但在大規(guī)模工業(yè)制造、核心技術(shù)研發(fā)方面，始終難以與德國、瑞士抗衡。這并非偶然——沒有實(shí)干精神作為底層支撐，僅憑天賦和創(chuàng)意，很難維持長期的產(chǎn)業(yè)競爭力。

03

跨越亞歐，精神南下

工業(yè)革命后期，隨著全球貿(mào)易的興起，實(shí)干精神從歐洲大陸跨越亞歐大陸，先傳到日本，再傳到韓國、中國等亞洲國家，隨后又向南延伸至東南亞部分國家。

日本是第一個接住實(shí)干精神的亞洲國家。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本一片廢墟，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，但日本人憑借從歐洲傳入的實(shí)干精神，結(jié)合自身的嚴(yán)謹(jǐn)與堅(jiān)韌，開啟了“戰(zhàn)后復(fù)蘇”之路。他們摒棄“投機(jī)取巧”的心態(tài)，秉持“深耕細(xì)作、精益求精”的理念，從低端制造業(yè)做起，一步步打磨技術(shù)、提升品質(zhì)。

日本的制造業(yè)之所以能崛起，核心就是實(shí)干精神的支撐：工人深耕技藝，哪怕是一個小小的零件，也會反復(fù)打磨、追求完美；企業(yè)堅(jiān)守長期主義，不追求短期利益，而是持續(xù)投入研發(fā)、優(yōu)化產(chǎn)品；創(chuàng)業(yè)者秉持“務(wù)實(shí)奮進(jìn)”的態(tài)度，從零起步，一步步把企業(yè)做大做強(qiáng)。從豐田的精益生產(chǎn)到索尼的技術(shù)創(chuàng)新，從松下的品質(zhì)堅(jiān)守到本田的深耕細(xì)作，日本制造的崛起，本質(zhì)上是實(shí)干精神的勝利。日本企業(yè)家稻盛和夫曾說：“實(shí)干是唯一的出路，唯有付出不亞于任何人的努力，才能成就非凡?！边@句話，正是日本實(shí)干精神的真實(shí)寫照。

緊隨日本之后，韓國接過了實(shí)干精神的火炬。20世紀(jì)60年代，韓國經(jīng)濟(jì)落后、資源匱乏，但韓國人憑借“拼盡全力、務(wù)實(shí)奮進(jìn)”的實(shí)干精神，開啟了“漢江奇跡”。當(dāng)時，韓國工人每天工作十幾個小時，深耕制造業(yè)；企業(yè)家堅(jiān)守實(shí)業(yè)，不搞投機(jī)，持續(xù)投入研發(fā)；年輕人努力學(xué)習(xí)、刻苦奮斗，立志改變國家命運(yùn)。

“漢江奇跡”的背后，是無數(shù)韓國人的實(shí)干與堅(jiān)守——三星從一個小作坊起步，深耕電子領(lǐng)域，一步步成為全球頂尖企業(yè)；現(xiàn)代從汽車組裝做起，潛心研發(fā)技術(shù)，最終躋身全球汽車巨頭；LG聚焦家電、化工等領(lǐng)域，精益求精，打造出多個知名品牌。那時的韓國，“實(shí)干”是全社會的主流追求，“奮斗”是年輕人的座右銘，這種精神，讓韓國在短短幾十年內(nèi)，從一個落后國家，成長為發(fā)達(dá)國家。

但近年來，韓國社會的實(shí)干精神開始逐漸消解。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，年輕人開始追求“輕松工作、享受生活”，“躺平”“佛系”成為部分年輕人的生活態(tài)度，縮短工時、減少工作壓力成為社會的普遍訴求。正是看到了這種趨勢，尹錫悅才堅(jiān)決推動延長工時，呼吁全社會重拾實(shí)干精神——他清楚地知道，韓國的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，本質(zhì)上是實(shí)干精神支撐起來的，一旦這種精神消失，韓國的產(chǎn)業(yè)競爭力將不復(fù)存在。

實(shí)干精神繼續(xù)向東，傳到了中國。改革開放之后，中國接過了這根精神火炬，“務(wù)實(shí)奮進(jìn)、實(shí)干興邦”成為全社會的主流價值導(dǎo)向。最典型的樣本，就是珠三角、長三角地區(qū)。

▲分秒必爭的中國工人。

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“擼起袖子加油干”，這些口號背后，是無數(shù)中國人的實(shí)干與堅(jiān)守。珠三角的小作坊里，創(chuàng)業(yè)者們熬夜打拼，從一個小零件做起，一步步做成世界級企業(yè)；長三角的工廠里，工人深耕技藝，用勤奮填補(bǔ)技術(shù)差距；科研院所里，科研人員潛心研發(fā)，攻克一個又一個技術(shù)難題。華為、格力、阿里巴巴、比亞迪，這些企業(yè)的成功，不是偶然，而是實(shí)干精神的必然結(jié)果——它們的背后，是無數(shù)把實(shí)干刻進(jìn)骨子里的奮斗者，是日復(fù)一日的深耕與堅(jiān)守。

與此同時，實(shí)干精神也向南傳播到東南亞的新加坡、越南等國家。新加坡憑借“務(wù)實(shí)高效、精益求精”的實(shí)干精神，從一個彈丸小國，成長為全球金融、航運(yùn)中心；越南則憑借“勤奮務(wù)實(shí)、吃苦耐勞”的精神，吸引全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，逐步崛起為制造業(yè)大國。這些國家的崛起，都印證了同一個道理：實(shí)干精神，是產(chǎn)業(yè)崛起、經(jīng)濟(jì)繁榮的核心支撐。

04

失去實(shí)干精神，繁榮就會無以為繼

回顧全球300年的產(chǎn)業(yè)史，歷史給我們的教訓(xùn)無比深刻。

英國，曾經(jīng)憑借實(shí)干精神成為全球工業(yè)強(qiáng)國，但隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，貴族階層再次沉迷享樂，全社會的實(shí)干勁頭逐漸消退，工人不愿深耕技藝，企業(yè)不愿投入研發(fā)，一味追求短期利益，最終被美國、德國超越，失去了工業(yè)霸主的地位。

歐洲部分國家，近年來推行高福利、短工時政策，“少干活、多享受”成為社會主流追求，實(shí)干精神逐漸被稀釋。很多年輕人不愿努力、不愿吃苦，企業(yè)缺乏創(chuàng)新動力，產(chǎn)業(yè)逐漸外移，經(jīng)濟(jì)增長陷入停滯，至今仍在為產(chǎn)業(yè)空心化、競爭力下降等問題困擾。

尹錫悅的警告，并非危言聳聽。道理很簡單：當(dāng)一個社會把“安逸、享樂”當(dāng)成普遍追求，把“實(shí)干、深耕”當(dāng)成“負(fù)擔(dān)”，人們不愿付出努力、不愿深耕領(lǐng)域，企業(yè)不愿投入研發(fā)、不愿堅(jiān)守長期主義，那么這個社會的產(chǎn)業(yè)競爭力一定會下降，曾經(jīng)的繁榮也會慢慢褪色。

我一直認(rèn)為：安逸是繁榮的“絆腳石”，實(shí)干才是繁榮的“墊腳石”。任何國家、任何民族的繁榮，都不是憑空而來的，而是一代又一代人實(shí)干出來的、拼出來的。精神一旦垮了，哪怕有完善的制度、先進(jìn)的技術(shù)，也無法支撐長期的繁榮——制度是框架，技術(shù)是工具，而實(shí)干精神，才是填充框架、驅(qū)動工具的核心力量。

05

實(shí)干精神到底是什么

最后，澄清一個常見的誤解：一說實(shí)干精神，很多人就覺得是“拼命加班”“過度壓榨”，是反人性的。

其實(shí)不然。

真正的實(shí)干精神，說到底是一種對自己、對職業(yè)、對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。它反對的是無意義的懈怠，是那種明明可以做得更好，卻選擇得過且過、敷衍了事的心態(tài)；它反對的是投機(jī)取巧、不勞而獲，是躺在過去的功勞簿上吃老本，不愿付出任何努力；它更不是“內(nèi)卷內(nèi)耗”——內(nèi)卷是低水平的重復(fù)競爭，是“無效努力”，而實(shí)干是高水平的深耕與創(chuàng)新，是“有效付出”，是用理性和勤奮創(chuàng)造更大的價值，是往高處走、往遠(yuǎn)處走，而不是在原地打轉(zhuǎn)。

一個國家、一個民族，最怕的不是貧窮，不是落后，而是失去了實(shí)干的勇氣和精神。貧窮可以通過實(shí)干改變，落后可以通過實(shí)干追趕，但如果精神垮了，失去了奮進(jìn)的勁頭，失去了深耕的耐心，那么再美好的藍(lán)圖，也無法實(shí)現(xiàn)；再優(yōu)越的條件，也無法支撐長期的繁榮。

06

結(jié)語

韓國推動延長工時的舉措，本質(zhì)上是一個發(fā)達(dá)國家對自身精神流失的清醒反思，是對實(shí)干精神的重新呼喚。

全球產(chǎn)業(yè)的競爭，表面上看是技術(shù)、資本、市場的競爭，骨子里是實(shí)干精神的較量。誰能守住實(shí)干精神，誰就能在全球競爭中站穩(wěn)腳跟；誰失去了實(shí)干精神，誰就會被時代淘汰。

實(shí)干精神的流轉(zhuǎn)，從來沒有停止過。從18世紀(jì)的英倫三島，到歐洲大陸，再跨越亞歐大陸來到亞洲，從日本、韓國到中國，從新加坡到越南，這套精神始終在滋養(yǎng)著那些愿意奮進(jìn)、愿意堅(jiān)守的國家和民族。

守住這份實(shí)干精神，不松懈、不驕傲、不貪圖安逸，不敷衍、不浮躁、不投機(jī)取巧，深耕領(lǐng)域、勇于創(chuàng)新、務(wù)實(shí)奮進(jìn)，中國就能在全球競爭中持續(xù)保持優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)長期的繁榮與發(fā)展。歷史不會偏愛那些停下腳步、貪圖安逸的民族，只會獎勵那些腳踏實(shí)地、實(shí)干奮進(jìn)、永不停歇的文明。

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