2026年央視春晚創(chuàng)意秀《賀花神》，以極具視覺沖擊力的東方美學(xué)出圈，并將花神民俗文化帶入更多人的視野。

今天（3月3日）是馬年元宵佳節(jié)，古猗園新春燈組再次點亮夜空，并推出一系列和“花神”有關(guān)的活動。作為上海首座非遺主題公園，古猗園今年將把花神民俗文化作為核心元素，圍繞其打造景觀和活動。

花神既指花又指人

“花神今年很火，我們這次不是跟風(fēng)，而是在多年挖掘傳播花神民俗文化的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新活化?！惫赔@副園長林曉樺介紹，古猗園和花神民俗文化有著不解之緣。清乾隆五十三年（1788年），地方人士募捐購得古猗園大部分，作為當(dāng)?shù)氐某勤驈R靈苑，并專門建了花神殿供奉花神，是中國園林中為數(shù)不多的花神專屬供奉場所。

可惜的是，花神殿在戰(zhàn)火紛飛的年代慘遭兵燹，直至2005年，依據(jù)清嘉慶十一年（1806年）《南翔鎮(zhèn)志》記載重建，現(xiàn)在位于古猗園盆景園內(nèi)。

花神殿是古猗園傳播花神民俗文化的主要場所，殿內(nèi)展示了多款藝術(shù)作品，包括上?？畈史沁z傳承人項軍等創(chuàng)作的《十二花神圖》漆畫、上海剪紙花樣經(jīng)代表性傳承人鄭樹林的十二花神剪紙作品、中國陶瓷美術(shù)大師王琦的十二花神臺屏瓷板畫。

花神殿抱對上的楹聯(lián)也很講究，是清代文學(xué)家許棫撰寫的龍門對，共58個字，妙在把花神隱藏起來，專寫暮春景色，營造“誰收春色將歸去”“事如春夢了無痕”的意境。

2019年，首屆上海花朝節(jié)的主會場就在古猗園花神殿，市民游客圍觀了充滿古風(fēng)的拜花儀式，參與了“十二花神”評選。

古猗園花神殿。 圖片來源：古猗園

《十二花神圖》漆畫。 圖片來源：古猗園

林曉樺介紹，花神民俗文化起源可追溯至遠古的萬物有靈觀念和對春神的祭祀。早在春秋的《陶朱公書》便有記載 ：“二月十二日為百花生日，無雨，百花熟?！卑倩ㄓ辛松?，逐漸發(fā)展出為百花慶生的花朝節(jié)，這是花神民俗文化的核心元素。

唐代是花朝節(jié)形成的重要時期。據(jù)相關(guān)文獻記載，“唐以二月十五為花朝”。這里的“花朝”，就是花朝節(jié)，又稱花神節(jié)。

歷代、各地舉辦花朝節(jié)的時間不同，或在農(nóng)歷二月十五，或在二月十二，或在二月初二。不過，內(nèi)容基本相近，此時春回大地，百花盛開，正是賞花好時節(jié)，人們結(jié)伴賞花、買花。相傳武則天每逢花朝節(jié)就命令宮女采集百花蒸制花糕賞賜群臣，推動了花朝節(jié)的流行。

到了宋代，《夢粱錄》記載了一種名為“賞紅”的習(xí)俗——將精美禮物或紅綢彩紙掛在花枝上，為花神祝壽。專門祭祀花神的花神廟也開始出現(xiàn)，據(jù)《姑蘇志》記載，南宋時蘇州有百花廟，民眾在花神生日時涌入，熱鬧非凡。

此時，花神還是一個面目模糊的“自然神”。到了明清兩代，“十二月花神”體系的形成和流傳，讓花神有了12個“分身”即12種花。這些花在人間還有“代言人”，一般是著名的真實人物或文學(xué)里的人物。花神既指花又指人，一同得到人們的敬愛和追念。

十二花神剪紙作品。 圖片來源：古猗園

真人扮演十二花神。 圖片來源：古猗園

更年輕更有顯示度

“具體十二位‘代言人’都是誰？讓我費了番心思?！编崢淞指嬖V解放日報·上觀新聞記者一個當(dāng)初創(chuàng)作十二花神剪紙作品的“小插曲”。

由于版本眾多，每種花可能同時對應(yīng)好幾個人物，且男花神、女花神都有。比如四月牡丹，有人說對應(yīng)的是西漢武帝寵幸的宮人麗娟，也有人說是李白或歐陽修。最終，鄭樹林全部用腳踩祥云、與花為伴的12名“仙女”作為花神，避免具體人物不同可能引發(fā)的爭議，也留給游客更多想象空間。

也是為了避免爭議，古猗園集思廣益，優(yōu)先考慮園內(nèi)種植、群眾識別率和認可度較高的開花植物，推出了古猗園版“十二花神”：一月梅花（花神：梅妃）、二月桃花（花神：戈小娥）、三月牡丹（花神：歐陽修）、四月海棠（花神：上官婉兒）、五月石榴（花神：公孫大娘）、六月荷花（花神：西施）、七月玉簪（花神：李夫人）、八月桂花（花神：嫦娥）、九月菊花（花神：陶淵明）、十月茶花（花神：王昭君）、十一月蘭花（花神：貂蟬）、十二月蠟梅（花神：蘇東坡）。

“花朝節(jié)的相關(guān)傳統(tǒng)已經(jīng)式微，要用現(xiàn)代的‘話語’來介紹推廣這項民俗文化?！绷謺詷灞硎荆赔@已經(jīng)把古猗園版“十二花神”設(shè)計成卡通形象，開發(fā)了旅游紀念章、冰箱貼、香片、芳香精油拓香石等周邊產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)民俗文化更加貼近年輕人喜好。

古猗園版“十二花神”卡通版。 圖片來源：古猗園

古猗園版“十二花神”卡通版。 圖片來源：古猗園

古猗園版“十二花神”卡通版。 圖片來源：古猗園

古猗園版“十二花神”卡通版。 圖片來源：古猗園

古猗園版“十二花神”卡通版文創(chuàng)。 圖片來源：古猗園

林曉樺坦言，讓傳統(tǒng)民俗文化“活”起來，還必須增強顯示度，否則它就是一個融入不了大家生活的古代民俗，怎能讓人產(chǎn)生共鳴，進而愿意了解、喜愛它呢？

去年和今年的新春燈會，古猗園推出“十二花神”卡通彩燈，并在燈會結(jié)束后，持續(xù)展出有關(guān)的雕塑、藝術(shù)作品和文創(chuàng)周邊。

以今年設(shè)在古猗園南門的“C位”巨型宮燈為例，這是一輛中式馬車，拉車的是一匹白色的駿馬，而車廂是一只方瓶。透過車窗，可以看到桃花、牡丹、荷花、蠟梅四幅花神的卡通畫，它們緩緩旋轉(zhuǎn)，對應(yīng)的是春、夏、秋、冬四季，也對應(yīng)了童年、青年、壯年、暮年四個重要人生階段，寓意白駒過隙，珍惜當(dāng)下的美好。

設(shè)計師透露，這款設(shè)計不是憑空想出來的，而是對應(yīng)了古猗園園主葉錦曾收藏的一枚章印，上面刻有“四時之景不同”，是借歐陽修的詩文來表達園林的四季各有可喜之處。古猗園認為，用創(chuàng)新宮燈為古代文人雅趣和現(xiàn)代人的審美“牽線搭橋”，正是他們想要的歷史文化遺產(chǎn)的活化方式。

“十二花神”。 圖片來源：古猗園

人生四時。 陳璽撼攝

古猗園的牡丹花神換上白馬坐騎，氣宇軒昂地駐足門前。 圖片來源：古猗園

原標(biāo)題：《花神出圈，古猗園花神殿藏著12位“仙女”，元宵節(jié)“活”起來》

本文作者：解放日報 陳璽撼

題圖來源：陳璽撼攝