靖康以來(lái)，宋人普遍將“恢復(fù)燕云”視為影響北宋國(guó)運(yùn)以及導(dǎo)致北宋亡國(guó)的肇始。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)權(quán)臣蔡京與童貫在這一重大政治決策中所持的態(tài)度及其扮演的角色，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

學(xué)者張延和總結(jié)、辨析前賢論述后認(rèn)為，“恢復(fù)燕云由徽宗、王黼、童貫集體推進(jìn)，蔡京持反對(duì)態(tài)度”，蔡京的反對(duì)者趙挺之、朱勝非以及同僚鄭居中、鄧洵武等人，卻在私家著述中“塑造了蔡京主導(dǎo)謀燕的形象”。（張延和：《蔡京與宋遼關(guān)系及其歷史書(shū)寫(xiě)》，《宋史研究論叢》，2020年第2期）

但是，如美國(guó)學(xué)者史樂(lè)民所說(shuō)，“河湟開(kāi)邊鞏固了權(quán)相蔡京的權(quán)力，開(kāi)啟了童貫（1054-1126）作為最高軍事統(tǒng)帥的崛起之路，并成為壓制異見(jiàn)的試驗(yàn)場(chǎng)。在北宋滅亡的見(jiàn)證者們看來(lái)，這正是徽宗朝政治文化的寫(xiě)照。從諸多方面來(lái)看，那場(chǎng)災(zāi)難性的‘燕云之役’乃至最終導(dǎo)致女真人征服華北的禍根，正是始于河湟的山谷之間”。（史樂(lè)民：《復(fù)土主義作為一種政治資本：新法與神宗父子經(jīng)略河湟（青海、甘肅高地），1068-1108年》，參見(jiàn)伊沛霞、畢嘉珍編：《宋徽宗與北宋后期中國(guó)：文化和政治》，劍橋，馬薩諸塞州，2006，第84頁(yè)）

事實(shí)上，哲宗紹圣以及徽宗崇寧以來(lái)相繼把“繼志述事”奉為“國(guó)是”的政治敘事下，“熙寧開(kāi)邊”與“恢復(fù)燕云”作為神宗未竟之志，早就內(nèi)在于“紹述”的政治邏輯中，是趙宋必欲實(shí)現(xiàn)的政治目標(biāo)與歷史任務(wù)，也是徽宗與蔡京、童貫君臣的最大公約數(shù)，更是蔡京與童貫攫取乃至鞏固權(quán)力的重要政治資本。至于蔡京與徽宗、童貫的主要分歧，更多僅限于具體時(shí)機(jī)、策略及其實(shí)現(xiàn)方式。

影視劇中的童貫

一

李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》引“史臣曰”稱(chēng)，神宗“欲先取靈、夏，滅西羌，乃圖北伐”?？傊?，恢復(fù)燕云，既是神宗重用王安石推動(dòng)變法的初衷，也是神宗皇帝的夙愿與未竟之志。

治平四（1067）年正月八日，神宗即位，次年，改元熙寧。即位之初，他就繞過(guò)中書(shū)與樞密院，親自指揮西北名將種諤收復(fù)綏州，“有復(fù)衡山之意”，遭文彥博、司馬光等保守派官員極力反對(duì)，按下暫停鍵。

熙寧元（1068）年十二月，神宗以王韶管幹秦鳳經(jīng)略司機(jī)宜文字，拉開(kāi)跨越北宋神、哲、徽三朝熙河開(kāi)邊的序幕。王韶，字子純，今江西德安人，與蘇軾、蘇轍以及曾鞏、曾布都是科場(chǎng)同年。王韶不甘于按部就班、循規(guī)蹈矩地繼續(xù)困守在基層崗位上，積極尋求出路，詣闕上《平戎策》三道，認(rèn)為“西夏可取”，“欲取西夏，當(dāng)先復(fù)河、湟，則夏人有腹背受敵之憂(yōu)”，很快成為熙寧開(kāi)邊的破局者。

熙寧二年二月三日，王安石除參知政事。三年十二月十一日，王安石拜相，“主韶議”，極力支持同鄉(xiāng)王韶主導(dǎo)的熙河開(kāi)邊，以控制位于渭河上游與洮河流域。七年二月十六日，宋軍遭遇踏白城慘敗，受此影響，四月十九日，王安石第一次罷相。

元豐年間，神宗定于一尊，將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向西夏的左翼，主要是陜北與隴東一帶。元豐四（1081）年，宋軍“五路伐夏”，敗于靈州城下。次年，宋軍又在永樂(lè)城下全軍覆沒(méi)。神宗“緣此震驚，悒悒成疾，以至棄天下”。

神宗駕崩，哲宗幼年即位，太皇太后高氏垂簾，逾年改年號(hào)為元祐元（1086）年。司馬光、文彥博等保守派入朝，極力主張“息兵富民”的綏靖政策，為此主動(dòng)向西夏棄地、講和。當(dāng)初，吐蕃名將鬼章在踏白城誘殺宋將景思立，“神宗深軫之”，“下募賞之令”，“命李憲等購(gòu)之十余年”，卻一無(wú)所獲。元祐二年八月二十八日，種諤親弟、知岷州種誼生擒鬼章，收復(fù)洮州，卻遭蘇轍彈劾與打壓。

元祐八年九月三日，太皇太后崩。哲宗親政，拜章惇為相，重啟開(kāi)邊計(jì)劃。宋軍接連收復(fù)失地，在河、湟一線(xiàn)取得輝煌戰(zhàn)果，贏得對(duì)西夏軍事與戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，一度完成神宗“建熙河蘭會(huì)路”的完整拼圖，“乃成先帝之志也”。

西夏不得不轉(zhuǎn)向遼朝求援，“夏國(guó)疆宇日更朘削，乞起兵援助”。元符元（1098）年十一月，遼道宗“遣樞密直學(xué)士李儼使宋，諷與夏和”，極力在宋、夏之間促和。（脫脫等撰，陳述補(bǔ)注：《遼史補(bǔ)注》，卷百十五，中華書(shū)局，2018年1月第1版，第3675頁(yè)）

哲宗以蔡京為館伴使，具體負(fù)責(zé)與遼使交涉工作。仰仗戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，哲宗君臣對(duì)遼朝與西夏態(tài)度轉(zhuǎn)趨強(qiáng)硬，哲宗命人向遼使傳話(huà)，“西人累年犯順，理須討伐”。（曾布：《曾公遺錄》，第3頁(yè)）遼朝目的與期望，“止為夏國(guó)游說(shuō)息兵及還故地也”，一時(shí)難以達(dá)成，李儼等人不得不持續(xù)與蔡京周旋，“留館頗久”。（陸游：《老學(xué)庵筆記》，卷四，中華書(shū)局，1979年11月第1版，第48頁(yè)）

元符二年四月十七日，終于爭(zhēng)取到“（西夏）若至誠(chéng)服罪聽(tīng)命”，宋朝“當(dāng)相度許以自新”書(shū)面承諾后，李儼等人回國(guó)復(fù)命。但是，很快，宋朝知河州、洮西安撫王贍認(rèn)為，邈川與青唐政權(quán)內(nèi)訌，“吐蕃可乘亂取也”，并率一支孤軍于元符二年七月二十五，“乘虛而入”，“遂克邈川（后改名湟州，今青海樂(lè)都）”，俘虜瞎征，九月二十日“入取青唐（后改名鄯州，今青海西寧）”，隴拶出降，卻因大帥孫路爭(zhēng)功，故意遲滯援軍，導(dǎo)致王贍“孤軍深在賊境”，“不通信息幾二十日”。

元符三年正月十二日，哲宗病逝，弟徽宗即位。二月二十八日，“命熙河蘭會(huì)路兵馬都監(jiān)兼知河州姚雄統(tǒng)領(lǐng)軍馬救援青唐”，“合贍軍棄鄯州以歸”。九月八日，章惇罷相。十月四日、五日，分別拜韓忠彥、曾布為左、右相，一反章惇積極進(jìn)取的對(duì)外策略，轉(zhuǎn)趨保守。

十一月二日，徽宗宣布“自來(lái)年（1101）正月一日改為建中靖國(guó)元年”。建中靖國(guó)元年三月十六日，宋廷以降宋西蕃邈川大首領(lǐng)、河西節(jié)度使隴桚知湟州，“元置守臣及官吏兵將悉追還”。宋廷被迫放棄在該地區(qū)“創(chuàng)置郡縣”的計(jì)劃和努力，重新恢復(fù)舊有的羈縻政策。蕃將王贍雖以“不世出之略”，“取青唐、邈川”，建下奇功，卻流放海南，“至鄧州縊死”，副手王厚則流放湖南郴州。

二

建中靖國(guó)元年十一月二十三日，徽宗宣布“自來(lái)年正月一日改元為崇寧元年”，表明自己將恢復(fù)和延續(xù)父親神宗以及兄長(zhǎng)哲宗親政以后的政治路線(xiàn)，“奉神考初行之志，繹紹圣申講之文”，這與他在元符三年十月二十六日發(fā)布《誡諭中外詔》的政治意涵一脈相承。詔書(shū)將“神宗政事”歸納為“內(nèi)修政事，外辟境土”，亦即“變法”與“開(kāi)邊”，前者是手段，后者是目的。（司義祖整理：《宋大詔令集》，卷一二二，第417頁(yè)；卷一九五，第718頁(yè)，中華書(shū)局，1962年10月第1版）

七月五日，“蔡京自尚書(shū)左丞入相，日以興復(fù)熙寧、元豐、紹圣為事”，并且把替王贍、王厚平反作為起手式。十月二十七日，蔡京弟蔡卞知樞密院事，兄弟倆“對(duì)掌二府”，有宋一朝，絕無(wú)僅有。十二月三日，蔡京授意御史中丞錢(qián)遹“乞除雪贍、厚罪名，及正當(dāng)時(shí)議棄地者之罪”。史稱(chēng)“蔡京謀取青唐，遹助成其議”。

張延和認(rèn)為，“徽宗朝能久任宰相者，需要在政治上支持紹述，軍事上主持開(kāi)邊，經(jīng)濟(jì)上善于斂財(cái)”。毫無(wú)疑問(wèn)，蔡京充分滿(mǎn)足以上三大要件?！安叹┏醢菹唷?，就發(fā)揮理財(cái)專(zhuān)長(zhǎng)，輕松償還章惇“開(kāi)邊”以及曾布“罷邊時(shí)”欠下“巨商”的“合三百七十萬(wàn)緍不能償者”，為徽宗解決燃眉之急。另一方面，“至?xí)T邊棄地之費(fèi)，乃過(guò)于開(kāi)邊也”，有力地駁斥了反對(duì)開(kāi)邊者關(guān)于“收復(fù)窮遠(yuǎn)之地，費(fèi)財(cái)勞師”的指責(zé)，更為徽宗與蔡京君臣接下來(lái)的開(kāi)邊計(jì)劃營(yíng)造輿論氛圍。（陳均：《皇朝編年綱目備要》，卷第二十六，中華書(shū)局，2006年12月第1版，第668頁(yè)）

崇寧二年二月二十九日，徽宗與蔡京重新啟用王厚，“命厚知河州，兼洮西安撫。厚請(qǐng)擇人以自助，詔遣內(nèi)客省使童貫與偕”。王厚吸取父親以及前任經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，主動(dòng)乞請(qǐng)皇帝心腹宦官童貫為監(jiān)軍，以便贏得徽宗信任，為開(kāi)邊行動(dòng)保駕護(hù)航?！笆諒?fù)湟、鄯之謀，自此始矣”。（劉琳、刁忠民、舒大剛、尹波等校點(diǎn)：《宋會(huì)要輯稿》，兵九，第8779頁(yè)）

王厚是熙河開(kāi)邊先驅(qū)王韶之子。四月二十一日，童貫至熙州（今甘肅臨洮）。六月十四日，“王厚、童貫發(fā)熙州”，大軍出征，勢(shì)如破竹，于二十四日黎明（丑時(shí)）收復(fù)湟州。當(dāng)初，徽宗扶植吐蕃首領(lǐng)隴桚知湟州，一旦宋軍撤離之后，隴桚就被其弟溪賒羅撤勢(shì)力逐出湟州。崇寧三年四月十二日，“王師入青唐城”。十九日，“復(fù)廓州（今青海尖扎）”。五月，“以鄯州為西寧州”。

宋軍沿途還相繼收復(fù)一公城、宗哥城等。元符二年十月，熙河戰(zhàn)事吃緊，朝廷以名將種樸知河州，“詔樸星夜之官”，結(jié)果在一公城“墮羌伏中”，種樸誤中埋伏，以身殉國(guó)，“自種樸之死，熙河將士氣奪，無(wú)敢復(fù)言戰(zhàn)者”，而且，“青唐道路不復(fù)通”，朝廷因此與王贍孤軍失聯(lián)。

至此，“厚、貫提兵出塞，曾未數(shù)月，青唐一國(guó)，境土盡復(fù)”。“盡復(fù)青唐故地”，即“唃廝羅之地”，吐蕃人建立的唃廝羅政權(quán)。崇寧四年閏二月二十二日，徽宗發(fā)布赦書(shū)中稱(chēng)，“朕承神考之宏休，述泰陵之丕志”，“念茲湟、鄯之故封，時(shí)乃熙豐之遺烈”，將宋軍收復(fù)湟州、鄯州，“復(fù)漢唐之郡縣”，定義為“繼志述事”、完成父兄遺志的關(guān)鍵步驟。

按照王韶《平戎策》熙寧初與神宗達(dá)成的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，“先復(fù)河、湟”的戰(zhàn)略目標(biāo)已然在神宗與王韶之子徽宗、王厚君臣手中基本達(dá)成，接下來(lái)，“取西夏”也應(yīng)該提上日程。

正如元豐四年秋宋軍“五路伐夏”戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，“涇原、環(huán)慶會(huì)兵取靈州渡，討定興州；麟府、鄜延先會(huì)夏州，候兵合齊，進(jìn)取懷州渡，討定興州”，無(wú)論哪一條線(xiàn)路，都需要“濟(jì)渡之備”，以便渡過(guò)黃河，但是，夏州、靈州均位于騰格里沙漠與毛烏素沙漠的邊緣，周邊地區(qū)缺乏木材，為“及河造栰”，“種諤乞計(jì)置濟(jì)渡橋栰椽木”，神宗卻認(rèn)為，“軍中自有過(guò)索、渾脫之類(lèi)，未聞千里運(yùn)木隨軍”，結(jié)果，環(huán)慶、涇原兩路大軍會(huì)師于靈州城下，卻“皆無(wú)攻具”，而久攻不下，最終敗于靈州城下。

當(dāng)然，即使宋軍攻下靈州，同樣面臨無(wú)“濟(jì)渡之備”的難題。因此，“蔡京當(dāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)湟、鄯，以開(kāi)邊隙，欲使（邢）恕立方面之勛，起為鄜延經(jīng)略安撫使，旋改涇原”，邢恕“欲使熙河造船，直抵興、靈，以空夏國(guó)巢穴”。（脫脫：《宋史》，卷四百七十一，《邢恕傳》，中華書(shū)局1985年6月第一版，第13704頁(yè)）

鑒于“靈州之役”潰敗的教訓(xùn)，王厚收復(fù)青唐的大約同時(shí)，蔡京未雨綢繆，“方鄯、廓未下，而旁諭涇原邢恕，令為戰(zhàn)具，旦夕結(jié)隊(duì)，以為深入西夏之形”。邢恕進(jìn)一步建議，由位于黃河上游的熙河路轉(zhuǎn)運(yùn)司，“打造三百料及五百料船五百只，將造成船于黃河順流放下，至?xí)菸餍『觾?nèi)藏放”，“限一年了當(dāng)”，“邢恕欲用此船載兵，順流而下，去取興州（西夏都城，今寧夏銀川）”。

蔡京、邢恕的造船計(jì)劃，遭到熙河路轉(zhuǎn)運(yùn)使李復(fù)的斷然否棄，李復(fù)客觀分析后認(rèn)為，該計(jì)劃極度缺乏可操作性。（李復(fù)：《潏水集》，卷一，《乞罷造戰(zhàn)車(chē)》，欽定四庫(kù)全書(shū)本）換言之，宋、夏之間地理形勢(shì)的天然阻隔，難以克服，宋軍要想渡過(guò)黃河，收復(fù)興州，因而剿滅西夏，成為一項(xiàng)不可能的任務(wù)。崇寧四年六月十六日，徽宗發(fā)布《放陜西、河?xùn)|人夫保甲詔》，宣告“黠羌斂戢”，都意在單方面為對(duì)夏戰(zhàn)爭(zhēng)按下暫停鍵。

另一方面，“滅西羌，乃圖北伐”，最終收復(fù)燕云，完成統(tǒng)一，確立趙宋正統(tǒng)，是檢驗(yàn)神宗以來(lái)，尤其是哲、徽兩朝新黨鼓吹的“紹述”政治路線(xiàn)能否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。況且，對(duì)于徽宗而言，終結(jié)“紹述”敘事，才能走出父兄的光環(huán)與濾鏡，從而開(kāi)創(chuàng)出唯獨(dú)屬于徽宗時(shí)代的國(guó)家主旋律。

崇寧四年九月四日，徽宗發(fā)布的一份赦文表明，如果經(jīng)略西夏，收復(fù)燕云，是為了將“茫茫禹跡”重新納入中原王朝版圖，是所謂的“纘禹之功”，意味著“功成治定”，接下來(lái)，徽宗的興趣及其政治理想與抱負(fù)將急不可耐地轉(zhuǎn)向“窮制（禮）作（樂(lè)）之妙”，“過(guò)周之歷”。宣和五年四月二十二日童貫“入燕奏表”遙相呼應(yīng)了徽宗這一政治綱領(lǐng)與野心，但是，如童貫所云，“藝祖肇基，已恢奄有之志；神皇御極，載勤繼伐之謀”，在徽宗與童貫君臣的觀念里，“收復(fù)燕云”仍屬于上一時(shí)代的歷史任務(wù)，遲早是要翻篇的，因此，收復(fù)燕云作為徽宗實(shí)現(xiàn)超越父、兄的歷史定位，是注定繞不開(kāi)的必要步驟，更加勢(shì)在必行。（《宋大詔令集》，卷149，第553-554頁(yè)；徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》，卷十六，上海古籍出版社，2019年5月第1版，第115頁(yè)）

崇寧后期，宋朝經(jīng)略西夏的戰(zhàn)略企圖明顯遇阻，徽宗與蔡京君臣勢(shì)必不能繼續(xù)固守神宗與王韶最初的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，急需另辟蹊徑。同一時(shí)期，蔡京也面臨來(lái)自新黨內(nèi)部的巨大挑戰(zhàn)，為鞏固自身的權(quán)力與政治地位，也需要奮力一搏，而遼朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾與權(quán)力之爭(zhēng)，又為蔡京轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造契機(jī)。

蔡京像

三

哲宗親政以后，章惇始終獨(dú)相。崇寧元年七月五日，蔡京拜相，十月二十七日，蔡京弟蔡卞取代蔣之奇知樞密院事。蔡氏兄弟“對(duì)掌二府”，終有宋一朝，絕無(wú)僅有，而且，徽宗也長(zhǎng)期未再命相。

崇寧四年正月二十七日，蔡卞先罷政，出知河南府，公開(kāi)的原因是出于“兄弟之嫌”，“遽求避位”。二月十五日，張康國(guó)知樞密院事，劉逵同知樞密院事。三月七日，趙挺之拜為右相?！摆w挺之為門(mén)下侍郎，繼拜右仆射，與蔡京議多不和”，“挺之多智”，“每陰啟其端而使逵終行之”。（陳均：《皇朝編年綱目備要》，卷第二十七，第686、690頁(yè)）

總之，當(dāng)宋軍無(wú)法在西北地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)果，蔡京也開(kāi)始承受前所未有的壓力，面臨趙挺之與劉逵勢(shì)力的步步緊逼，蔡京必須要有所作為。（霍無(wú)忌：《趙挺之與宋徽宗朝前期的政局演變》，《宋史研究論叢》，第28輯）五月二十九日，蔡京主導(dǎo)推出包括居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園一系列社會(huì)公共福利與服務(wù)。九月五日，全國(guó)州縣普及“小學(xué)”，“垂髫幼稚”，“令入小學(xué)”，“依大學(xué)例量合支數(shù)破與飲食”，廣泛招收適齡兒童，而且，像“大學(xué)”一樣，由政府提供免費(fèi)食宿。

早在元符元年十月八日，詳定一司敕令所就向哲宗建議設(shè)立居養(yǎng)院，以收容鰥寡孤獨(dú)、生活無(wú)依之人，蔡京時(shí)以翰林學(xué)士兼詳定重修敕令，應(yīng)該是居養(yǎng)院的主要倡導(dǎo)者。為確保上述公共福利政策的貫徹與落實(shí)，朝廷還將居養(yǎng)院收容人數(shù)以及安濟(jì)坊“治療痊失”的效果作為考核地方官員政績(jī)（“殿最”）的重要內(nèi)容，對(duì)于相關(guān)政策的執(zhí)行細(xì)則，都做出明確而具體的規(guī)定，如居養(yǎng)院需要收養(yǎng)災(zāi)區(qū)“孤遺及小兒”，“候有人認(rèn)識(shí)，及長(zhǎng)立十五歲，聽(tīng)從便”，收養(yǎng)期間衣食、住宿標(biāo)準(zhǔn)都有明確規(guī)定，“成憲具在”。

后世對(duì)蔡京開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)福利與救濟(jì)制度，毀譽(yù)參半，蔡京罷相以后，也一度遭到廢罷，不過(guò)，很多措施最終仍然延續(xù)至南宋時(shí)期。（張呈忠：《宋代社會(huì)福利史研究的整體回顧與理論反思——以“蔡京悖論”為中心的討論》，《史林》，2015年第6期）更為重要的是，這些措施都與蔡京早年關(guān)于“足國(guó)裕民”的主張一脈相承，而絕非心血來(lái)潮的權(quán)宜之計(jì)。與此同時(shí)，七月二十二日，以“賦役未均”，開(kāi)始推行“方田”政策。

就在集中推出福利措施的大約同時(shí)，崇寧四年五月十六日，“命林?jǐn)d為遼國(guó)回謝使，客省使高俅副之”。林?jǐn)d，今福州長(zhǎng)樂(lè)人，林邵之子，林邵是林希弟，林希與曾鞏關(guān)系密切。（曾鞏：《黃氏墓志銘》，《曾鞏集》，卷第四十五，中華書(shū)局，1984年11月第1版，第609頁(yè)；林希：《（曾鞏）墓志》，見(jiàn)《曾鞏集》，附錄，第797頁(yè)）另外，趙挺之先與曾鞏弟曾肇一起被指為“劉摯黨人”，后又受到曾布提攜，而且，“（趙挺之與）林邵是兩姨妹夫”。（曾布：《曾公遺錄》，卷七，第33頁(yè)）

哲宗朝，林?jǐn)d為敕令所刪定官，是蔡京僚屬?；兆诔?，蔡京初相，效法王安石，“置講議司，辟攄為財(cái)賦檢討”，林?jǐn)d也因此被視為“蔡京死黨”。南宋人陳均、李埴均稱(chēng)，蔡京欲啟邊釁，密諭林?jǐn)d“激北虜之怒”。（李埴：《皇宋十朝綱要校正》，卷第十六，第450頁(yè)；陳均：《皇朝編年綱目備要》，卷第二十七，第685頁(yè)）二者很可能出自同一史源，即李燾編著的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，李埴則是李燾幼子，而李燾是重修《徽宗實(shí)錄》的關(guān)鍵人物。（蔡崇榜：《宋朝修史制度研究》，文津出版社，1991年6月初版，第104頁(yè)）張延和認(rèn)為，蔡京崇寧間啟釁、謀燕相關(guān)敘事的原始材料應(yīng)當(dāng)出自《趙挺之行狀》，隨著私家著述進(jìn)入官修實(shí)錄與國(guó)史系統(tǒng)，而為《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》以及《宋史》襲用。

《趙挺之行狀》稱(chēng)，“張康國(guó)與京密相關(guān)通，門(mén)下侍郎吳居厚、左丞何執(zhí)中、右丞鄧洵武陰助之”，張延和考證，“此時(shí)張康國(guó)已與蔡京決裂，其主張當(dāng)與徽宗同而不可能‘與京密相關(guān)通’”，由此認(rèn)為蔡京對(duì)恢復(fù)燕云持否定態(tài)度。不過(guò)，如果僅僅因?yàn)椤囤w挺之行狀》稱(chēng)張康國(guó)“陰助之”，而張康國(guó)與蔡京關(guān)系不睦，因此就否定蔡京崇寧間謀遼意圖，邏輯鏈條稍顯薄弱。況且，該文既認(rèn)為《行狀》“不可視為信史”，卻又引以為據(jù)。

誠(chéng)然，《宋史·張康國(guó)傳》載，徽宗“惡京專(zhuān)愎，陰令（張康國(guó)）沮其奸，嘗許以相”，或許可以支持張延和“張康國(guó)已與蔡京決裂”的推論。但是，這些并不足以否定張康國(guó)與蔡京在對(duì)外政策上存在某種共識(shí)的可能性。

仔細(xì)尋繹同一時(shí)期的相關(guān)決策，大概可以管窺徽宗及其大臣的潛在意圖與立場(chǎng)。崇寧四年五月十六日，林?jǐn)d使遼，十七日，詔王厚赴闕。六月十六日，“放散陜西、河?xùn)|路保甲”，十七日，“以西人請(qǐng)命，權(quán)罷經(jīng)制司”，“陶節(jié)夫罷經(jīng)略五路”。

蔡京奏請(qǐng)以陶節(jié)夫經(jīng)制五路，成為抵御西夏的西北戰(zhàn)區(qū)最高軍政長(zhǎng)官。陶節(jié)夫“陳異日取興、靈之策甚備”，大致延續(xù)已故名將種諤的“橫山戰(zhàn)略”，即收復(fù)西夏楔入黃河?xùn)|岸的侵宋橋頭堡與補(bǔ)給中心——無(wú)定河流域，該計(jì)劃遭趙挺之反對(duì)，陶節(jié)夫被罷免，“知樞密院是張康國(guó)因力陳節(jié)夫之奏為是”。次年，“康國(guó)再陳鄜延非節(jié)夫不可為”?？梢?jiàn)，張康國(guó)作為曾經(jīng)的“京黨”，執(zhí)政以后，或與蔡京存在權(quán)力爭(zhēng)斗，卻并不意味著事事要與蔡京捍格不通。（《皇朝編年綱目備要》，第686頁(yè)；徐自明撰，王瑞來(lái)校補(bǔ)：《宋宰輔編年錄校補(bǔ)》，卷之十一，第728頁(yè)）《宋史·陶節(jié)夫傳》也稱(chēng)，“節(jié)夫在延安日久，蔡京、張康國(guó)從中助之”。

同樣，史籍將“陶節(jié)夫罷經(jīng)略五路”主要原因歸結(jié)為徽宗態(tài)度，“會(huì)上意厭兵”。但是，崇寧五年八月二十四日，徽宗嚴(yán)厲懲處太常寺少卿馮澥，原因在于馮澥對(duì)王厚“耗內(nèi)帑，極生靈膏血而取”湟、廊、西寧三州，提出批評(píng)?；兆谥刎?zé)馮澥反對(duì)開(kāi)邊，“動(dòng)搖國(guó)是”，并且重申“湟、廊，熙寧神考疆理，哲宗開(kāi)拓，大勛未集。朕嗣承先志，有此武功，克紹前人之心，獲申孝友之義”。

由此推斷，王厚赴闕，陶節(jié)夫罷經(jīng)略五路，或許并非宋廷有意放棄開(kāi)邊計(jì)劃，而是因?yàn)榛兆谂c蔡京君臣意識(shí)到徹底剿滅西夏的戰(zhàn)略意圖與目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)期的膠著與對(duì)峙將成為宋、夏關(guān)系的新常態(tài)。因此，宋廷嘗試轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略目標(biāo)，林?jǐn)d銜命使遼，目的或與政和元年“童貫奉密旨使覘其國(guó)”一致，即窺探遼朝情勢(shì)，為恢復(fù)燕云做準(zhǔn)備。

“陜西罷兵”的同時(shí)，宋廷卻加強(qiáng)了京師與河北的防御。崇寧四年，為了“拱翼都邑”，宋廷“于京畿四面置四輔郡”，“兵力各以?xún)扇f(wàn)人為額”。五年十月，將“拱神都之根本”、“控朔部之襟喉”的北輔澶州升為開(kāi)德府。次年，即大觀元年十一月十八日，“以瀛洲為瀛海軍節(jié)度，河間府”。

景德年間，宋真宗親征，駐蹕澶州，隨后與遼朝簽下著名的澶淵之盟，澶州也是宋朝黃河防線(xiàn)的關(guān)鍵所在。瀛洲，舊稱(chēng)關(guān)南，后晉時(shí)割讓契丹，是后周收復(fù)的“三關(guān)”之一，更是抵御對(duì)遼朝的前沿要地?！板Y之盟”以后，宋、遼基本維持長(zhǎng)達(dá)百年的和平局面，而崇寧末、大觀初，朝廷不顧遼朝的警惕，而驟然提升兩地行政級(jí)別與地位，同時(shí)，“宿兵置師”，加強(qiáng)防御力量，似乎無(wú)法排除對(duì)遼用兵的企圖與準(zhǔn)備。

四

元符三年正月十二日，徽宗即位。次年，建中靖國(guó)元年正月十三日，遼道宗崩，他唯一的孫子燕國(guó)王耶律延禧即位，是為天祚帝。二月一日，天祚帝發(fā)布詔書(shū)，為祖母、遼道宗懿德皇后案平反。十月十七日，又追尊皇考昭懷太子為大孝順圣皇帝，廟號(hào)順宗，皇妣為貞順皇后。

當(dāng)初，遼圣宗駕崩，皇太子耶律宗真即位，是為遼興宗。興宗雖為圣宗元妃所生，卻由齊天皇后養(yǎng)育成人。興宗即位以后，生母蕭氏與諸弟密謀，害死齊天皇后，自立為皇太后，是為欽哀后?！埃ㄅd宗）諸舅滿(mǎn)朝，權(quán)勢(shì)灼奕”，欽哀后又與諸弟密謀廢掉興宗，改立次子重元。

興宗駕崩，長(zhǎng)子耶律洪基即位，是為遼道宗。遼道宗母親仁懿皇后是蕭孝穆之女，妻子懿德皇后是蕭孝惠之女，蕭孝穆、蕭孝惠都是欽哀后的兄弟。遼道宗清寧九（1063）年，北宋嘉祐八年，耶律重元與其子發(fā)動(dòng)叛亂，進(jìn)犯灤河行宮，史稱(chēng)“灤河之變”。

影視劇中的耶律洪基

“仁懿太后親率衛(wèi)士與逆黨戰(zhàn)”，遼道宗外祖父蕭孝穆一系在“欒城之變”中站在遼道宗一邊。遼道宗對(duì)于后族勢(shì)力的疑忌并未消除，為抑制與削弱皇室、后族對(duì)皇權(quán)的威脅，遼道宗開(kāi)始提拔和培植出身于契丹中下層的官員以及漢族士大夫官僚群體，耶律乙辛與李儼家族都是在這一背景下崛起的新貴。（關(guān)樹(shù)東：《遼道宗時(shí)期漢族士大夫官僚群體的崛起》，見(jiàn)《隋唐遼宋金元史論叢》，2017年第1期）

遼道宗的表兄弟、蕭孝穆之孫德良與耶律乙辛聯(lián)手構(gòu)陷出自蕭孝惠一系的懿德皇后，另立德良長(zhǎng)兄德溫之女蕭坦思為皇后，蕭德溫另一女兒嫁給耶律乙辛之子為婦，可見(jiàn)蕭德良與耶律乙辛的利益是一致的。

遼道宗也僅有一子，為懿德皇后所生，即皇太子耶律濬，而蕭德良與耶律乙辛擔(dān)心耶律濬即位之后必為懿德皇后復(fù)仇，于是，又設(shè)計(jì)陷害了皇太子濬與太子妃。太子妃即天祚帝生母，是欽哀后另一兄弟蕭孝誠(chéng)的孫女。（本文關(guān)于欽哀后諸弟之間的后族之爭(zhēng)，參見(jiàn)康鵬：《遼道宗朝懿德后案鉤沉》，《隋唐遼宋金元史論叢》，2015年第1期）

天祚帝即位不久，便為自己的祖母、懿德皇后案平反，“為耶律乙辛所誣陷者，復(fù)其官爵，籍沒(méi)者出之，流放者還之”，勢(shì)必讓耶律乙辛昔日黨羽心存疑慮。而李儼之父仲禧就是漏網(wǎng)之魚(yú)。“乙辛薦仲禧可任”，“乙辛等誣陷皇太子，詔仲禧偕乙辛鞫之”。耶律乙辛集團(tuán)覆滅時(shí)，李仲禧或已亡故，其子李儼“善伺人主意。妻邢氏有美色，常出入禁中，儼教之曰：‘慎勿失上意?！墒菣?quán)寵益固”，李儼將妻子獻(xiàn)于遼道宗，似乎不僅是為獻(xiàn)媚邀寵，更可能是救命之舉。（陳述：《遼史補(bǔ)注》，卷九十八，《耶律儼傳》，第3401頁(yè)）

李儼兄弟、子侄與蔡京勢(shì)力有諸多交集。元豐六（1083）年，蔡京使遼，“儼館之，情好頗厚”。紹圣元（1094）年，韓粹彥使遼，“李儼者來(lái)就館燕公”，韓粹彥是蔡京親家。（趙鼎臣：《竹隱畸士集》，卷十七，《贈(zèng)特進(jìn)資政殿學(xué)士韓公行狀》）元符二（1099）年，李儼使宋，“留館頗久”，“翰林學(xué)士承旨蔡京館伴北闕泛使”，負(fù)責(zé)接待，“一日，儼方飲，忽持盤(pán)中杏曰：‘來(lái)未花開(kāi)，如今多幸?！┘磁e梨謂之曰：‘去雖葉落，未可輕離。’”蔡京與李儼易位而處，大概彼此更多了一份默契。

元符三年（1100）冬，陸佃、李嗣徽為回謝遼朝使、副，李儔為館伴使，負(fù)責(zé)接待。李儔是李儼弟，是年底，“兄儼新入相”。（陸游：《老學(xué)庵筆記》，卷四，中華書(shū)局，1979年11月第1版，第48頁(yè)；《家世舊聞》，卷上，中華書(shū)局，1993年12月第1版，第191頁(yè)）元祐六年，蔡京調(diào)任京東西路安撫使、知鄆州，辟李嗣徽為鄆州鈐轄，蔡京與李嗣徽曾共同參與擁立哲宗的行動(dòng)，而陸佃是陸游祖父，與蔡京兄弟俱為王安石門(mén)生。

此外，天祚帝初年，李儼侄李處溫使宋，“自中朝使還，植與奭相迎于良鄉(xiāng)之驛舍”。李處溫使宋，必在崇、觀年間。另考遼乾統(tǒng)二年四月二十七日，天祚帝“詔誅乙辛黨，徙其子孫于邊；發(fā)乙辛、得里特之墓，剖棺，戮尸；以其家屬分賜被殺之家”。（陳述：《遼史補(bǔ)注》，卷二十七，第1141頁(yè)）這一時(shí)期，必定是耶律乙辛黨羽“反側(cè)”之際。

李處溫“自中朝使還，植與奭相迎于良鄉(xiāng)之驛舍”，“議既決，乃使不肖先歸朝，乞收復(fù)幽薊故地”，此時(shí)，李處溫及其子奭、好友馬植就已有鼓動(dòng)宋朝“收復(fù)幽薊故地”的打算。（徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》，卷八，第57頁(yè)。另卷九引《北征紀(jì)實(shí)》，“李處溫者，遼國(guó)故相李儼之子也”，但《遼史·李儼傳》載，李儼三子：處貞、處廉、處能，無(wú)處溫者。）

崇寧三年，“蔡卞為館伴”。（徐自明撰，王瑞來(lái)校補(bǔ)：《宋宰輔編年錄校補(bǔ)》，卷之十一，第728頁(yè)）蔡卞時(shí)知樞密院事，卻為遼使館伴，絕對(duì)是一不同尋常的安排，背后或與遼使人選有關(guān)，比如蔡京舊識(shí)李儼侄李處溫。

同年，宋朝收復(fù)廓、鄯二州，對(duì)西夏構(gòu)成一種無(wú)形的威脅，而遼、夏唇齒相依，這一情勢(shì)大體契合馬植、李處溫“極言戎狄所以將亡之狀”。由此推斷，李處溫或于崇寧三年使宋，并與蔡京兄弟達(dá)成某種默契?？上В端问贰?、《遼史》對(duì)宋、遼當(dāng)年交聘的使節(jié)均失載，難以考索。當(dāng)然，這一年，也是宋朝中樞權(quán)力格局發(fā)生劇烈變動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，九月五日，蔡京的主要政敵趙挺之為門(mén)下侍郎，而張康國(guó)也于同日?qǐng)?zhí)政，勢(shì)必給蔡京造成壓力，或有意借“收復(fù)燕云”來(lái)鞏固權(quán)力。

馬植入宋后，徽宗賜名趙良嗣，李?yuàn)]是李處溫之子。宣和末年，天祚帝出逃，李處溫、李?yuàn)]父子與李儼幼子李處能共同擁立燕國(guó)王耶律淳為帝，史稱(chēng)北遼。耶律淳是遼道宗弟和魯斡之子、天祚帝的堂叔，耶律乙辛與李儼父仲禧謀害皇太子濬之后，“欲立淳為儲(chǔ)貳”。遼道宗、天祚帝兩朝，不同的政治勢(shì)力更三度打算擁立耶律淳為帝，勢(shì)必是天祚帝猜忌的主要目標(biāo)。（張功遠(yuǎn)：《遼末貴族政治斗爭(zhēng)管窺——以耶律淳三次被擁立事件為中心的考察》，《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2015年第1期）

李儼父子、耶律淳都與耶律乙辛集團(tuán)密不可分。當(dāng)天祚帝對(duì)耶律乙辛剖棺戮尸的時(shí)候，耶律淳與李儼家族必定無(wú)法高枕無(wú)憂(yōu)，而耶律淳父子世守南京，與宋朝鄰境，關(guān)鍵時(shí)刻，南奔宋朝就是選擇之一。遼南京正是徽宗渴望收復(fù)的燕山府（今北京地區(qū)），宣和末年“李處溫父子常遣易州富戶(hù)趙履仁、劉耀赍文字通童貫”，“約日以燕山降及蕭后歸”。

崇寧年間，李儼叔侄或許就有意與宋朝里應(yīng)外合，說(shuō)服耶律淳“以燕山降”。如此一來(lái)，宋朝兵不血刃，就可以完成統(tǒng)一大業(yè)，所以，蔡京一度自詡，“北事只我了得”，大概并非虛言，而崇寧四年林?jǐn)d使遼，很可能就是蔡京謀復(fù)燕云的發(fā)端。