來(lái)源：劉潤(rùn)

觀點(diǎn) / 劉潤(rùn) 主筆 / 程志 責(zé)編 / 黃靜

今天，我們重發(fā)一篇過往比較受歡迎的文章《耶路撒冷3000年：有些問題是無(wú)解的》，希望對(duì)你有所啟發(fā)。

以下是這篇次條重發(fā)文章正文。

7天長(zhǎng)假，肯定會(huì)有很多人選擇陪家人，出門旅行。

曾經(jīng)有位讀者朋友詢問我，旅行的意義是什么？讓我給工作忙碌的他推薦目的地。

說到旅行，我認(rèn)為旅行最大的意義是，每次旅行務(wù)必要帶上洞察之眼，懷著反觀之心。

什么意思？

帶著洞察之眼是看外界，反觀之心就是看自己的內(nèi)心，然后沐浴在世界的不同當(dāng)中，回來(lái)之后會(huì)得到一個(gè)成長(zhǎng)和更好的自己，這就是旅行的意義。

那我到底給這個(gè)工作忙碌的讀者，推薦了哪里呢？

如果你非常忙，只能去一個(gè)地方，那應(yīng)該去哪里擴(kuò)容自己的眼界、智慧和格局呢？

我建議你去意大利，去羅馬的梵蒂岡。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

去那里，你會(huì)看到，在進(jìn)化論和基因科技如此發(fā)達(dá)的今天，為什么居然還會(huì)有很多人相信上帝。

你去了之后就會(huì)知道，進(jìn)化論、DNA、基因科技已經(jīng)如此清晰的證明，人類是演化來(lái)的，不是上帝創(chuàng)造的。

這已經(jīng)是你認(rèn)為的常識(shí)了，可是還是有這么多人相信著上帝。

如果你認(rèn)真感受這樣的不同，你去感受這些信仰基督教（東正教）的人是如何做到邏輯自洽的。

你以為你在理解他們的信仰，但卻發(fā)現(xiàn)是他們?cè)诎菽愕牟恍叛觥?/p>

你開始學(xué)會(huì)，從心底里接納（而不是容忍）不同。你會(huì)同意基督教是一個(gè)偉大的宗教。

你如果能有這種心態(tài)的話，你就會(huì)活在“不一定非要求同，不一定要懂得存異”的這種狀態(tài)。

這時(shí)，你就會(huì)有不一樣的世界觀。

但是，如果你有時(shí)間可以去兩個(gè)地方，那我建議你第二站選擇以色列。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

耶路撒冷，這個(gè)三教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）圣地，用三千年獲得了一項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄：世界上被征服次數(shù)最多的城市。

這座充滿悲情的城市，被征服了44次，其中22次被毀，23次在廢墟中重建。

至今，多少猶太人來(lái)到圣城前，在不同年代的城磚壘成的斑駁的哭墻（Wailing Wall） 前，嚎啕大哭。

（在耶路撒冷哭墻前）

猶太教的經(jīng)典是《舊約》，基督教的經(jīng)典是《新約》及《舊約》。

為什么會(huì)有《新約》？

基督徒認(rèn)為猶太人背叛了和上帝的約定，所以要和上帝重新立約，于是就有了“新約”。

猶太教不承認(rèn)耶穌是神的兒子，他們心中的救世主尚未降臨；

基督教認(rèn)為耶穌是神的兒子，是救世主，以自己的血替人們贖罪，當(dāng)然這是信仰基督人的視角。

去到以色列，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，愚昧到殺害基督教耶穌的猶太人，也是一個(gè)偉大的民族。

猶太人，這個(gè)被一些人認(rèn)為是最聰明的民族，同時(shí)被另一些人認(rèn)為是最劣等的民族。

在二戰(zhàn)期間，希特勒對(duì)猶太人的仇視，已經(jīng)到了不可理喻的地步：針對(duì)一個(gè)種族，有計(jì)劃的，大規(guī)模的屠殺。

幾百萬(wàn)猶太人，死于這場(chǎng)滅絕人性的清洗。

集中營(yíng)，成了混合著納粹人的殘暴，和猶太人的苦難的，最黑暗的詞匯。

如此苦難的民族，終于在二戰(zhàn)結(jié)束后，有了自己的“Home”。

英國(guó)撤軍當(dāng)天，以色列建國(guó)；第二天，就爆發(fā)了第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。

后來(lái)，又打了4次，總共爆發(fā)了5次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。

站在以色列人的視角，我們看到的是猶太人的英勇。

但是站在阿拉伯人視覺角度，又不一樣了。

你知道嗎？我們?nèi)ヒ啡隼溥@個(gè)地方，是不用貼簽證的。

為什么？

因?yàn)橐啡隼溥@個(gè)地方，以色列說是他的首都，我相信很多人也認(rèn)為耶路撒冷是以色列的首都。

但是我們?nèi)チ税＜爸?，埃及的向?qū)дf耶路撒冷是巴勒斯坦的首都，到今天依然被以色列占領(lǐng)，依然沒有解放。

所以埃及人的心目中間，耶路撒冷是有待解放的一個(gè)地方。

這也就出現(xiàn)了，我為你推薦的第三個(gè)地方。如果你還有時(shí)間，我建議你可以去埃及。

在埃及，你會(huì)明白，為什么在埃及人眼中，巴勒斯坦才是耶路撒冷的真正主人。

耶路撒冷雖小，卻是猶太教、基督教與伊斯蘭教的圣城，是三大天啟宗教信徒們的精神家園。

那耶路撒冷到底應(yīng)該屬于誰(shuí)？

歐洲人、猶太人、阿拉伯人，他們?cè)谶@件事上到底誰(shuí)是好人？

如果你去過這三個(gè)地方后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你居然無(wú)法清晰地回答這個(gè)問題。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上有一些題是無(wú)解的。

猶太人會(huì)覺得說，這地方是我們祖先的，我們是上帝的選民，這地是我們的應(yīng)許之地。所以我們回來(lái)了，這有什么不對(duì)？

巴勒斯坦就會(huì)覺得，我們?cè)谶@也住了一千多年，管你是哪來(lái)的？

就好像，今天印第安人突然站出來(lái)說，我們才是這個(gè)地方的主人，我們祖祖輩輩就生活在這里，你們白人都得給我滾出美國(guó)。

你看美國(guó)人會(huì)不會(huì)答應(yīng)？

國(guó)際社會(huì)是不會(huì)支持印第安人，把今天美國(guó)人趕出去的。

你聽完以色列的故事，再聽阿拉伯的故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)阿拉伯人也有他的道理。

阿拉伯人認(rèn)為，這就是他們生活了上千年的領(lǐng)土。

現(xiàn)在突然有個(gè)民族說，他的祖先生活在這里，就要把土地要回去。

憑什么？

我們也世世代代這里生活上千年了，憑什么給你？

怎么辦？只能打。

因此，以色列和阿拉伯之間經(jīng)常爆發(fā)各種沖突。

最后的話

去過意大利，以色列和埃及，你的世界觀才完整。

你才會(huì)知道，有時(shí)候，所謂的“對(duì)錯(cuò)”無(wú)關(guān)“對(duì)錯(cuò)”，只是立場(chǎng)的選擇。

旅行的意義，不是尋找相似，而是感受不同。

當(dāng)你能看到、理解、接受、包容越多的不同，你的眼界就越廣、智慧就越深、格局就越大。

所以我們說：沒有“觀世界”，哪有“世界觀”。

你終于發(fā)現(xiàn)你對(duì)有些問題難以評(píng)價(jià)的時(shí)候，你覺得有些事情無(wú)解的時(shí)候，你的世界觀因此而完整。

你開始構(gòu)建只屬于你自己的完整世界觀。