【文/環(huán)球大師網(wǎng) 羅連輝】在中國花鳥畫的綿延長河中，“沒骨”一法，自惲南田以來，便以其清潤雅逸、脫略形跡的特質(zhì)，獨(dú)樹一幟。它摒棄了物象輪廓的嚴(yán)格勾勒，直接以色彩敷染、積染、點(diǎn)染而成，更注重內(nèi)在氣韻的生成與筆墨意趣的流淌。此法易學(xué)而難精，易于柔媚而難于骨氣，易于摹古而難于出新?？v觀當(dāng)代畫壇，能在此領(lǐng)域潛心深耕，并最終入古出新，形成鮮明個(gè)人風(fēng)貌者，花鳥畫家蔣仕蓮（筆名蔣四蓮）女士，無疑是其中一位令人矚目的代表。她的藝術(shù)之路，是一條真誠向內(nèi)、沉潛傳統(tǒng)的回歸之路，更是一條以古人之規(guī)矩、開自己之生面的創(chuàng)新之路。

沉潛傳統(tǒng)的“根系”：與古為徒，深研經(jīng)典

蔣仕蓮老師在繪畫上天賦過人，然其藝術(shù)成就的基石，絕非僅憑天賦，更在于其后天對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏與深研。她深知，中國畫的創(chuàng)新，絕非無源之水、無本之木，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)深刻理解與把握的基礎(chǔ)之上。為此，她雙管齊下：一方面，“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，她不囿于一地一隅，廣泛地向全國各地，特別是北京的當(dāng)代名家大師請(qǐng)教，博采眾長，開闊藝術(shù)視野；另一方面，她將藝術(shù)的根須更深地扎入民族文化的沃土，系統(tǒng)地深入研究古代繪畫理論與經(jīng)典作品，向古圣先賢汲取智慧。

在沒骨花鳥這一特定領(lǐng)域，她的目光聚焦于明清以來的大師巨匠。她對(duì)惲壽平（南田）的沒骨花卉用功尤深。惲氏沒骨，上溯北宋徐崇嗣，兼取諸家，以瀟灑秀逸的筆調(diào)、明潔淡雅的色彩，開創(chuàng)了“常州畫派”的清新之風(fēng)。蔣仕蓮老師深入臨摹、體會(huì)惲南田作品中那“如水沈縠縠，似露霑濛濛”的韻味，領(lǐng)悟其如何以精妙的用水、用色技巧，表現(xiàn)花卉的潤澤、鮮活與生機(jī)，如何于“無骨”中見“有骨”，于柔美中寓剛健。

同時(shí)，她也心慕明代陳淳（白陽）的寫意花鳥。陳白陽筆致瀟灑，意趣簡率，其水墨淡彩的寫意風(fēng)格，為沒骨注入了更多的書寫性與文人雅趣。蔣仕蓮老師從陳淳處學(xué)得的，是那份縱筆揮灑時(shí)的自如與率真，是“妙在似與不似之間”的意象經(jīng)營。

這種對(duì)傳統(tǒng)的深入學(xué)習(xí)，并非簡單的技法模仿，而是與先賢進(jìn)行精神上的對(duì)話。她臨摹古畫，是“師其心”而非“師其跡”，旨在理解其背后的美學(xué)思想、觀察方法與筆墨邏輯。正是這份對(duì)傳統(tǒng)的沉潛與敬畏，使她獲得了深厚的“根系”，為日后的“出新”積蓄了充足的能量，也使她的藝術(shù)從一開始就立于一個(gè)高品位的格調(diào)之上。

別具一格的“新枝”：融會(huì)貫通，自出機(jī)杼

倘若蔣仕蓮老師僅止于對(duì)惲、陳等前賢的嫻熟摹仿，那么她至多是一位優(yōu)秀的傳承者。其真正價(jià)值在于，她成功地“走出了一條只屬于自己的獨(dú)特道路”。她的入古出新，體現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)沒骨技法的融會(huì)貫通與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化上。

首先，在色彩境界上，她實(shí)現(xiàn)了突破。傳統(tǒng)沒骨，尤其是惲南田一脈，多以淡雅秀潤為主調(diào)。蔣仕蓮老師在繼承這一清雅基調(diào)的同時(shí)，大膽地豐富了色彩的層次與表現(xiàn)力。她的用色，時(shí)而明凈如水，清透見底，仿佛能感受到晨露未晞的濕潤；時(shí)而又在淡雅中融入些許飽和、明亮的色調(diào)，使畫面在溫婉中透出幾分明媚與生機(jī)，形成了更為豐富、現(xiàn)代的色彩感受。

她善于調(diào)控水與色的比例與交融時(shí)機(jī)，使得色彩在畫面上自然滲化、疊加，產(chǎn)生微妙而豐富的肌理效果，仿佛自然天成，毫無雕琢之感。這種對(duì)色彩的精準(zhǔn)駕馭，使她的花鳥世界既保持了傳統(tǒng)東方的含蓄韻致，又煥發(fā)出符合當(dāng)代審美的新鮮活力。

其次，在筆墨意蘊(yùn)上，她強(qiáng)化了書寫性。她將陳淳寫意花鳥中的筆意，更為自覺地融入沒骨創(chuàng)作。其筆下的一花一葉，不僅是“染”出來的，更是“寫”出來的。她以筆攝色，色隨筆走，在敷染色彩的過程中，蘊(yùn)含著提拔、轉(zhuǎn)折、輕重的書法用筆。這使得她的花卉枝葉，在形態(tài)飽滿、色彩淋漓之外，更具備了內(nèi)在的骨力與節(jié)奏感。

觀其作品，可見色塊與墨線（或色線）往往巧妙結(jié)合，虛靈處不顯空洞，渾厚處不感淤塞，畫面氣脈貫通，充滿了音樂的律動(dòng)與書法的韻味。這無疑是對(duì)沒骨畫法中“骨法用筆”精神的現(xiàn)代詮釋與提升。

再者，在意境營造上，她形成了個(gè)人風(fēng)貌。蔣仕蓮老師的沒骨花鳥，既不是對(duì)自然物象的簡單再現(xiàn)，也不是脫離物象的抽象構(gòu)成。她善于捕捉自然界中那些轉(zhuǎn)瞬即逝的美感——一朵花的含苞與綻放，一片葉的舒展與卷曲，一只鳥雀的凝神與欲動(dòng)。她將這些生動(dòng)的瞬間，通過匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)圖與虛實(shí)相生的處理，升華為一種寧靜、和諧而又充滿生命張力的詩意空間。

她的畫境，既有傳統(tǒng)文人畫的清逸超脫，又洋溢著對(duì)自然、對(duì)生活的真摯熱愛，是一種“古意”與“今情”的交融。這種獨(dú)特的意境，使得她的作品能夠超越單純的技法層面，直抵觀者內(nèi)心，引發(fā)情感共鳴。

人畫合一的“風(fēng)骨”：真誠低調(diào)，備受尊崇

藝術(shù)終究是人格的外化。蔣仕蓮女士的藝術(shù)能“別具一格”，與其為人處世的“風(fēng)骨”密不可分。她為人真誠低調(diào)，廣交朋友。在藝術(shù)界，蔣仕蓮老師以其謙和、真誠與低調(diào)，贏得了廣泛的友誼與尊重。她潛心藝事，不事張揚(yáng)，不慕虛名，將大部分精力都投入到對(duì)藝術(shù)的探索與創(chuàng)作中。這種沉靜、內(nèi)斂的性格特質(zhì)，恰恰與沒骨花鳥所追求的內(nèi)蘊(yùn)、含蓄、不露鋒芒的美學(xué)精神相契合。

她的“真誠”，體現(xiàn)在其對(duì)藝術(shù)的態(tài)度上——不偽飾，不造作，一如其畫，清新自然。她的“低調(diào)”，是一種自信與從容，源于對(duì)自身藝術(shù)追求的堅(jiān)定。正是這種人格魅力與藝術(shù)追求的統(tǒng)一，使得她的作品散發(fā)出一種純凈、動(dòng)人的氣質(zhì)。她積極參加全國各地的大型書畫展覽，獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。通過這些大型活動(dòng)，蔣仕蓮老師結(jié)識(shí)了大量來自全國各地的優(yōu)秀藝術(shù)家，與他們共同探討書畫技法、書畫藝術(shù)及書畫市場的發(fā)展方向。

如今的蔣仕蓮老師，已經(jīng)是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國工筆畫協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書畫世界行云南省國際交流中心副主席、中國民族家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書畫院院士、北京市東城區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京將軍書畫院理事、北京文創(chuàng)畫院藝術(shù)顧問、香港特別行政區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、水墨丹青書畫院會(huì)員、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、不爭書畫院副院長。

她的作品被眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)與藏家珍藏，這不僅是市場與業(yè)界對(duì)其藝術(shù)水準(zhǔn)的認(rèn)可，更是對(duì)其人品藝格的雙重肯定。得到了書畫藝術(shù)界許多朋友的支持、認(rèn)可與尊重，這背后，是她以藝會(huì)友、以誠待人的長久積淀。

蔣仕蓮老師的藝術(shù)之路，是一條由“入古”而“出新”的康莊大道。她以對(duì)惲壽平、陳淳等古代大師的深入研究為根基，以對(duì)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的開放心態(tài)為參照，最終融會(huì)貫通，淬煉出屬于個(gè)人的獨(dú)特藝術(shù)語言。她的沒骨花鳥，色彩清雅而豐潤，筆意灑脫而含骨，意境幽靜而充滿生機(jī)，在當(dāng)代畫壇構(gòu)建了一個(gè)既承接傳統(tǒng)文脈，又閃耀著現(xiàn)代靈光的清新世界。她以其卓越的實(shí)踐證明了，真正的創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解與尊重，最高的格調(diào)往往與最真誠質(zhì)樸的品格相伴而生。

蔣仕蓮老師及其藝術(shù)，無疑為沒骨花鳥畫的當(dāng)代發(fā)展，提供了一個(gè)富有啟示意義的精彩個(gè)案。

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