（來源：嘉興日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：嘉興日?qǐng)?bào)

　　■禾尚

　　新塍的鰲山燈會(huì)，年年正月十五如期舉辦，歲歲紅火，熱鬧非凡，早已在嘉興一帶攢下了不小的名聲。今年的鰲山燈會(huì)設(shè)在新塍鎮(zhèn)的蓬萊公園，花燈搖曳，食香氤氳，真是一派人間好景致。

　　小時(shí)候讀《水滸傳》，翻到第三十三回《宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨》，總弄不明白這“小鰲山”究竟是何物。書是囫圇吞棗地看了，只隱約覺著該是一種元宵節(jié)的慶賀活動(dòng)，至于究竟什么模樣，卻無從想象。后來才明白，原來“鰲山”說的就是元宵節(jié)的燈會(huì)，所謂“小鰲山”，是相較于繁華東京都城的“大鰲山”而言的。

　　說起元宵燈會(huì)的緣起，最早可以追溯到漢武帝時(shí)，正月十五祭祀天神“太一”，為表虔誠通宵燃燈。到了東漢，佛教傳入，漢明帝劉莊敕令“燃燈表佛”，正月十五鬧元宵、賞花燈的雛形，便在那時(shí)萌發(fā)。

　　隋唐至宋元直至明清，由于官方積極推動(dòng)，民間熱烈響應(yīng)，元宵燈會(huì)慢慢演變成了世俗的全民狂歡，內(nèi)容也越發(fā)豐富起來，賞花燈、猜燈謎……說起那一夜的盛景，辛棄疾的《青玉案·元夕》寫得最為傳神。南宋時(shí)，與李清照齊名的海寧女詞人朱淑真也有一首著名的《生查子·元夕》（一說歐陽修），寫出了燈會(huì)的另一番情致。在“一夜魚龍舞”的元宵燈會(huì)上，婉約派女詞人大膽直白，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，豪邁奔放的辛稼軒卻帶著幾分羞怯“笑語盈盈暗香去”，兩相對(duì)照，倒像一位豪客靦腆含笑，一位淑女天真爛漫，并肩站在燈火闌珊處看燈，那畫面，想想也是有趣得很。

　　那么，燈會(huì)為何偏偏叫“鰲山”呢？

　　原來，古時(shí)傳說渤海有五座漂浮的仙山，岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，由巨大的鰲龜馱負(fù)著。到了宋朝，能工巧匠們?yōu)榱嗽谌碎g重現(xiàn)這仙境盛景，便用彩燈、竹木、絲綢，堆疊起層巒疊嶂的巨型山形燈組。為了呼應(yīng)這仙山意象，又在燈山底部飾以巨鰲造型，這便是“鰲山燈”的由來。

　　到了明代，北京午門的鰲山燈高達(dá)十三層，還裝了機(jī)械裝置，能讓燈組緩緩旋轉(zhuǎn)，真有幾分“巨鰲馱仙山”的意象了?！洞笏涡瓦z事》里描繪北宋汴京的燈會(huì)，更是壯觀：“自冬至日，下手架造鰲山高燈，長一十六丈，闊二百六十五步?！?/p>

　　鰲山高聳，金碧相射，將虛無縹緲的仙山化作了燈火輝煌的人間盛景。這既是“天人合一”浪漫情懷的寄托，也是彰顯盛世氣象的現(xiàn)實(shí)手筆。皇家樂見其成，百姓喜聞樂見，后來又添了猜燈謎、耍龍燈的熱鬧，這一場全民狂歡，便這樣一年年走向高潮。

　　猜燈謎又叫“射虎”，隱喻著猜謎之難如上山打虎。破解字謎，須得有幾分文墨功底，因而成了文人雅士熱衷的智力角逐。而鰲山燈會(huì)營造的仙山瓊閣、天上人間，再加上猜謎奪魁的雅趣，與傳統(tǒng)的“蟾宮折桂”“獨(dú)占鰲頭”寓意相合，于是，這鰲山燈會(huì)，便又承載了人們對(duì)未來幸福生活的期盼。

　　今年是丙午馬年，新塍的鰲山燈會(huì)自然以馬為主題。那組幾十米長的“馬躍千山”燈，當(dāng)真是震撼人心。只見旭日東升，千山披瑞，一匹金色駿馬四蹄翻騰，長鬃飛揚(yáng)，那壯美的姿態(tài)，恍若信鴿歷盡艱辛穿洋過海，又如暴風(fēng)雨中的海燕振翅奮飛。元宵夜，火樹銀花，流光溢彩，這匹帶著人們殷切祝愿的金色駿馬，蹄綻黃花，馳騁在萬里前程的祥瑞之中。

　　圖片來源：讀嘉