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（來源：泰安日報）

“泰山是中華民族共同的精神家園，把它打造成鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)，既是對泰山文化價值的深度挖掘與時代轉(zhuǎn)化，也是立足全國格局、以點帶面推動中華民族共同體建設(shè)的有利舉措?！苯衲耆珖舜鷷?，全國人大代表、泰山學(xué)院泰山研究院教授周郢帶著《關(guān)于將泰山創(chuàng)建為“鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)”的建議》參會，此次他將目光聚焦于泰山文化與中華民族共同體建設(shè)的深度融合，為泰山賦予了新時代的民族文化內(nèi)涵。

“黨的二十屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》明確提出‘鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)’。中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂?！敝苒f，泰山從來不是孤立的山岳，數(shù)千年發(fā)展脈絡(luò)與中華民族共同體的演進(jìn)同頻共振?！疤┥轿幕瘋鞑サ奖姸嗌贁?shù)民族地區(qū)，文化遺存里更是刻著各民族的印記，把泰山文化研究與共同體建設(shè)結(jié)合，是泰山文化研究的時代使命?！?/p>

這份建議，源自周郢長期深入的實地調(diào)研與深厚的學(xué)術(shù)積淀。過去一年，他發(fā)掘整理了泰山相關(guān)的珍貴史料，出版《國祀與民祭：泰山碧霞元君信仰考論》等著作，并發(fā)表多篇泰山文化研究文章，重點挖掘其中的民族交融基因。

“我去年做了大量的調(diào)研工作，在泰山周邊發(fā)現(xiàn)有畏兀體蒙古文及八思巴文碑刻，在新泰白馬寺碑里發(fā)現(xiàn)有‘唐兀’(西夏黨項)僧人的題名，還調(diào)查發(fā)現(xiàn)泰安本地有蒙古族、契丹族的后裔，更搜集到大量少數(shù)民族人士書寫泰山的作品?！敝苒榻B，從先秦時期各部族共祭泰山，到歷代多民族政權(quán)傳承弘揚泰山文化，再到各民族先民留下的碑刻、建筑與信仰傳承，泰山早已超越地域與民族界限，成為跨越時空的文化共識。“古代封禪大典不僅是中原王朝的儀式，更是各民族共襄盛舉的平臺，各族首領(lǐng)、使節(jié)同登泰山，構(gòu)建的是民族認(rèn)同、凝聚一心的精神紐帶?！敝苒f，泰山“五岳獨尊”石刻由清代滿族人士玉構(gòu)題寫，藏文、滿文、蒙古文碑記遍布山間，以回族民眾為主體的“泰山輿夫”以堅韌品格詮釋泰山精神，這些都是各民族共同認(rèn)同中華文明的鮮活體現(xiàn)。

同時，周郢也直言當(dāng)前的短板：“目前泰山對外宣傳中，民族文化內(nèi)容仍是薄弱環(huán)節(jié)。少數(shù)民族作者的碑刻沒有標(biāo)注，少數(shù)民族文字碑刻缺乏專門介紹，相關(guān)民族故事也少有推廣。”他認(rèn)為，創(chuàng)建示范區(qū)，有利于補齊這一短板、為泰山文化傳承發(fā)展打開新空間。

為讓示范區(qū)創(chuàng)建落地見效，周郢在建議中提出了具體舉措，他認(rèn)為，可以以泰山為核心聯(lián)動全國名岳打造跨民族文化交流品牌，定期舉辦全國性學(xué)術(shù)研討會，聯(lián)合各地文博機構(gòu)，共同舉辦“山岳作證——中華民族交往交流交融歷史展”，開展全國性征文、書畫、攝影大賽；實施泰山多元文化遺跡活化工程，修復(fù)少數(shù)民族遺存、建設(shè)民族團結(jié)文化長廊，在泰山核心景區(qū)設(shè)置“中華民族共同體精神墻”，以浮雕、壁畫等藝術(shù)形式，展現(xiàn)各民族共建家園的歷史場景。此外，將泰山文化融入愛國主義教育體系開發(fā)研學(xué)課程，成立協(xié)調(diào)小組，設(shè)立專項基金，用數(shù)字技術(shù)擴大示范區(qū)影響力。

從推動“泰山學(xué)”建設(shè)，到建言將泰山納入中華文明標(biāo)識體系，再到此次建議將泰山打造成“鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)”，作為住泰全國人大代表，周郢始終堅守傳承弘揚泰山文化的初心。“過去我們多從信仰、民俗、文學(xué)角度解讀泰山，一旦從‘民族學(xué)’視角切入，那些曾被忽略的多元文化印記就會煥發(fā)光彩，讓泰山文化內(nèi)涵更深邃、形式更多元，希望這個建議能夠落地，讓泰山文化被更多人看見，泰山所承載的民族精神與文化力量，能夠真正深入人心、代代相傳。”周郢說。